1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين باب استحباب سجود الشكر عند حصول نعمة ظاهرة او انتفاع بلية ظاهرة عند حصول نعمة واحد جاء قال الحمد لله انت طلعت الاول في الامتحانات. سجدت. واحد جاء قال لك

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
خلاص الحمد لله كنت هتسجن صرف الله عنك السجن. تسجد. اورد حديثا ضعيفا هنا. حديث سعد بن ابي وقاص خرجنا مع رسول الله من مكة المدينة الى اخره وهو حديث ضعيف وهو الحديث الوحيد الذي اورده في الباب. لكن عندنا في سجدة الشكر ان كعب بن ما لك

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
لما تاب الله عليه وبلغته توبة الله عليه خر ساجدا. ورد حديث كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا بشر بامن فر ساجدا وفي المقال وفي الباب ايضا سجدت داود سجدة صاد قال ابن عباس سجدا داوود توبة ونسجدها شكرا

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
وقال سجدة الشكر سجدتان هي سجدة واحدة. باب فضل قيام الليل. قال تعالى ومن الليل فتهجد به نافلة لك. هل قوله نافلة لك؟ زيادة لك زيادة مفروضة عليك. او نافلة لك

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
هل كان قيام الليل واجبا على الرسول؟ ومن الليل فتهجد به نافلة لك. زيادة عن امتك قال المحررون ان قيام الليل كان من رسول الله تطوعا. قال تعالى عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
فبنلاقي النوافل من الليل سبب في في الخير يوم القيامة. اما هذه الاية فخاصة بالرسول لان المقام المحمود هو الشفاعة العظمى المقام المحمود هو الشفاعة العظمى. الشاهد من قوله ومن الليل فتهجد به نافلة لك

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
وقال تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع. يدعون ربهم خوفا وطمعا. وقال تعالى كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
قلت له لما تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال افلا اكون عبدا شكورا افلا يكون عبدا شكورا يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه تتفطر تتشقق

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
وفي رواية حتى ترمي ما قدماه تورم. من طول القيام. وعن المغيرة للشعب نحوه متفقون عليه وعن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم طرق وفاطمة ليلا فقال الا

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
يصليان هذا الحديس وهو هنا مختصر جدا. اما المطول فان النبي عليه الصلاة والسلام ذهب الى علي وفاطمة يطلق عليهما باب الا تصليان؟ فقال علي يا رسول الله ان نفوسا ان انفسنا بيد الله ان شاء آآ قبضها ان شاء

11
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
يعني ايقظنا وان شاء لم يقزنا. فماذا قال الرسول ضرب برجله على فخذه وانصرف. قائلا وكان الانسان اكثر شيء جدلا. انا جئت وكذا قل قم صل يا علي قم صل يا فاطمة. فعلي يقول ان انفسنا بيد الله ان شاء ابتعثنا وان شاء لم يبتعسنا. الرسول يعرف زلك

12
00:03:50.050 --> 00:04:20.050
يوقظك. فلما رأى المسألة ضرب بيده على فخذه وقال وكان الانسان اكثر شيء جدل سبحان الله. الصالحون قد تصدر منهم كلمات احيانا يا يحيى ينتبه وعن سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم الرجل عبدالله لو كان يصلي

13
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
من الليل نام الرجل عبدالله يعني عبدالله بن عمر لو كان يصلي من الليل. فكان عبدالله بعد ذلك لا ينام من الليل الا قليلا. هذا الحديث له مناسبة ان عبد الله ابن عمر رأى رؤيا ازعجته. رأى رؤيا كأن

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
اخذاه وذهب به الى النار. فاذا بهي مطوية كطي البئر فقال لي لا قال لي لن ترعى لن ترعى ما تخافش لا تخف لا تخف. فقصها على حفصة فقصتها حفصة على رسول الله. فقال نعم الرجل عبدالله لو كان يقوم

15
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
من الليل ففي ان الشخص يؤول الرؤية تأويلا ينتفع به الرائي تؤولها تأويلا ينتفع به الرائي فلزلك عبدالله بن عمر بعد زلك كان يقوم من الليل لا يكاد ينام الا قليلا. وعن عبدالله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:05:20.050 --> 00:05:39.789
يا عبد الله لا تكن مسل فلان. كان يقوم الليل فترك قيام الليل. نعوذ بالله من ذلك. الله يعينا واياكم على قيام الليل هذا وبهذا القدر يجتزئ وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته