مع كتاب رياض الصالحين في ابواب تأكيد وجوب الزكاة. قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر وكفر من كفر من العرب قال عمر كيف تقاتل الناس
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه فحسابه على الله. فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال
والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منع. قال عمر فوالله ما هو الا ان رأيت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق. عرفت انه الحق. تقدم الحديث مستوفى
لكن قل بعد وفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام في ناس ارتدت. كانوا دخلوا الاسلام تسطرا فارتدوا وكفروا بالله وبرسوله ورجعوا الى عبادة الله هذا صنف فهذا كافر وقسم اخر قال
الزكاة هذه لا نسلمها للامام. انما نأخذها من اقوامنا ونردها لهم. لا تذهب الزكوات الى ابي بكر ولا الى احد. ولا الى بيت المال. وقال اخرون لان الزكاة سقطت كانت تعطى للرسول لان الله قال خذ من اموالهم صدقة. تطهرهم وتزكيهم
كيهين بها ومات الرسول اذا لن نعطي الصدقة. وانكروها. فقوم انكروا الزكاة وقوم اقروا بها اولئك لكن قالوا خلاص لا يأخذها الخليفة انما نحن نوزعها فيما بيننا وقوم اخرون ادعوا النبوة. الدعوة
النبوة كمسلمة الكذاب والاسود العنسي في صنعاء وسجاح التي ادعت النبوة هي الاخرى فهؤلاء ادعوا النبوة. فالمهم اراد ابو بكر ان يقاتلهم. فعمر قال كيف تقاتل الناس وقد قال رسول
الله امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على الله. فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة. فان الزكاة حق المال. والله لو منعوني عقالا كان يؤدونه الى رسول الله
قاتلتهم على منعه. وصر ابو بكر على قتالهم رضي الله عنه. وكان مسددا فلو ترك قتالهم لحصلت الفوضى ما قامت للمسلمين قائما. قال عمر فوالله ما هو الا ان رأيت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال
عرفت انه الحق. قال وعن ابي ايوب ابو ايوب اسمه زيد ابن خالد زيد ابن خالد ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني الجنة. قال تعبد الله ولا تشركوا به شيئا وتقيموا الصلاة وتؤتي الزكاة
وتصل الرحم. بهذا القدر يجتاز وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. والحمد لله رب