1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الكتاب الجهاد بل بوجوب الجهاد وفضل الغدوة والروحة. قال وعن معاذ رضي الله عنه ومعاذ ابن جبل من علماء الصحابة قد قال ابن مسعود ان معاذ ابن جبل كان امة. ان معاذ ابن جبل كان امة. وهو من العلماء

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
علماء الصحابة رضي الله عنهم قيل كان من اعلم الصحابة بالحلال والحرام. والنبي كان يحب والله يا معاذ اني احبك. لا تدعن دبر كل صلاة ان تقول رب عني على ذكرك وشكرك. عبادك. كان براق

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
كان براق الثنايا. ما معنى براق الثنايا يا يحيى؟ ها؟ اسنانه بيضاء تلمع ماشي جيد يا ابا الراقي استنى كان البراق الثنايا رضي الله تعالى عنه. فالشاهد مع حب الرسول له

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
الا ان النبي ما اشتد على احد في موعظة كما اشتد عليه لما اطال بالناس في الصلاة. كان شاء مع الرسول ويرجع الى اهل بيته في حيهم فيصلي بالناس العشاء له نافلة ولهم فريضة

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
فكان الناس اصحاب اعمال يشتغلون في الاراضي وفي السقيا. فصلى معه رجل من الفلاحين الذين لهم نواضح ينضحون الماء ويسقون الاراضي آآ لهم نواضح يعني له آآ دابة تنضح الماء وتسقي الارض. يضعون

6
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
في عنقها الحبل والدلو في البئر تمشي تخرج الماء وتنضح شغلينا واضح يعني يسقي الاراضي المهم ان الرجل هذا الذي جاء من صاحب النواضح صاحب الناقة التي تنضح الماء جاي يصلي خلف معاز. فدخل معاذ يقرأ في العشاء بسورة البقرة. تعبان من العمل

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
ويقرأ معاذ بسورة البقرة. الرجل مرهق ترك الصلاة خلف معاذ وصلى وحده وانصرف. فمعاز تكلم فيه بعد الصلاة انه منافق ويشتد عليه معاذ. فذهب الرجل الى الرسول عليه الصلاة والسلام

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
قال يا رسول الله ان اصحابنا واضح نأتي من عملنا يعني مرهقين فصليت خلف معاذ فدخل قرأ بسورة البقرة فاخرجت من الصلاة واتممت صلاتي فما اشتد الرسول على احد وما غضب في موعظة قط

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
كغضبي على معز واستدعاها. وقال فتان فتان فتان. افتان انت يا معاذ تفتني الناس فتان انت يا معاز افتان انت يا معاذ هلا صليت بسبح اسم ربك الاعلى؟ هلا صليت بالليل اذا يغشى؟ هلا صليت بالشمس وضحاها

10
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
في بعض الروايات هلا صليت بالسماء والطارق؟ هل صليت به اذا السماء انشقت كل ذلك ورد؟ وعدد النبي سورا من السور الخفيفة من ام الناس فليخفف. ايها الناس ان منكم منفلين فمن ام الناس فليخفف فان من

11
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
ورائه السقيم والضعيف وذا الحاجة والشيخ الكبير. الشيخ الكبير وراءك لا يتحمل. فبعض الناس بعض الائمة الشباب يدخل في الصلاة كلما رأى نفسه حافظ يسحب في الايات بعد الايات بعد الايات ولا يبالي بالناس

12
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
خلفه لا وبعضهم يأتي بالقرآن من اوله الى اخره في الصلاة في الفجر يصلي ربعين في الظهر يكمل في في المغرب يكمل في العشاء يكمل وآآ كأنه يرهق الناس بهذه الصنية اشد

13
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
الارهاق ويأتي بمسجل احدهم ياتي بمسجل حتى يسجل صوته ويقول ختمته. يا اخي ارحم ترحم ارحم ترحم قال صلى الله عليه وسلم من ام الناس فليخفف. الرسول ما اشتد في موعظة قط كاشتداد على

14
00:04:30.050 --> 00:05:00.050
ابن جبل في اطالته للصلاة قال ايها الناس ان منكم منفرين فمن ام الناس فليخفف فان من ورائه السقيم والضعيف وذا الحاجة والشيخ الكبير لما الناس خفف. اذا صلى احدكم لنفسه فليطاول ما يشاء. عن معاذ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قاتل

15
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
في سبيل الله من رجل مسلم فوق ناقة وجبت له الجنة. ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة انها تجيء يوم القيامة كاغرز ما كانت. لونها الزعفران وريحها المسك. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال

16
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذب. يعني عين صغيرة عيينة يعني عين صغيرة فاعجبته فقال له اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشام يعني اجلس جنب الماية والخضرة صلي واسيب الناس كلها

17
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
سامع يا عبدالرحمن. نعم. ها؟ استحلى الجو قال لو جلست بجوار هزه العين عين ماء تجري وجنب بجوار قدرة لو اعتزلتم الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل حتى استأذن رسول الله. صلى الله عليه وسلم

18
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تفعل. فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاتي في بيتي سبعين عاما الا ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة. اغزوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فهوق ناقة وجبت له الجنة. قال الترمذي حديث

19
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
الحسن والفواق ما بين الحلبتين ما بين الحلبتين. تحلبها مرة وتحلبها لمرة الثانية. الحديث اسناده يحسن لكن يراجع في العلل. وعنه قال قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال لا تستطيعونه

20
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
فعادوا عليه مرتين او ثلاثا. كل ذلك يقول لا تستطيعون. ثم قال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القانت بايات الله لا يفتر من صلاة ولا صيام حتى يرجع المجاهد في سبيل الله متفق

21
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
يعني المجاهد في سبيل الله كالصائم الذي لا يفطر. والقائم في الصلاة الذي لا يمل واقف مستمر كلما انت تجاهد كانك تصلي لا لا تجلس وكانك تصوم لا تفطر والله تعالى

22
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
اعلى واعلم. وفي رواية البخاري ان رجلا قال يا رسول الله دلني على عمل يعدل الجهاد؟ قال لا اجده ثم قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفطر وتصوم لا تفطر؟ فقال ومن يستطيع ذلك

23
00:07:40.050 --> 00:07:50.262
ومن يستطيع ذلك الى هنا وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم