1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ما زلنا مع كتاب رياض الصالحين كتاب الاذكار وفضلها عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من سبح الله دبر في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
وحمد الله ثلاثون وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين. وقال تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. الزبد الرغاوة التي تكون على البحر. على وجه البحر

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
هذه الاذكار طيبة ونافعة. لكن قل من يحافظ عليها ويأتي الشيطان احدهم. يذكره اذكر كذا اذكر كذا سيشغلك عن عدد التسبيحات. فهل يجوز ان يأخذ الشخص صبحا صبحا من السبح

4
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
ويعد بها حتى لا ينسى من يجوز ذلك وليس عندنا ما يمنع. والعقد باليد افضل ابن عجرة هنا خطأ مكتوب كعب ابن عروة وهذا خطأ كعب ابن اجرة اجرة. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال معقبات لا يقيم قائلهن. او فاعلهن

5
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
قلنا عاقبات الشيء بعد الشيء يعني اذكار بعد الصلاة. دبر كل صلاة مكتوبة ثلاثا وثلاثين تسبيحة ثلاثا وثلاثين تحميدا واربعا وثلاثين تكبيرة. هذا الحديث مخالف لما تقدم. في الشيء اتفاق في تسبيحات واتفاق في التحميدات والتكبير هناك ثلاث وثلاثين وهنا اربعا

6
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
وثلاثين هناك في النهاية لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وهنا تكبير اربعة وثلاثين وليس فيها التهليل. هل هذا يحمل على التنوع كما قال بعض العلماء؟ كذا قال فريق من اهل العلم يحمل على التنوع

7
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
احيانا يفعل هذا واحيانا يفعل ذاك بل واحيانا وردت عشرا في سنن النسائي من طريق عطاء بن السائب عشر تسبيحات عشان تحميدات عشر تكبيرات عشر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. عشر في اربعون الان عشر تسبيحات

8
00:02:40.050 --> 00:02:56.843
لا تسطحميدات عشر تكبيرات عشر تهليلات. وكان تسمى خمس وعشرون وبعدها جاءت عشر. ايضا كل هذا محمول على التنوع هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين