1
00:00:00.050 --> 00:00:40.050
ان رياض الصالحين يا يحيى جزاك الله خيرا  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قال الامام النووي رحمه الله وتعالى في كتابه رياض الصالحين وعن انس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول عفوا

2
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بئس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بئست البطانة الا ان هذا الحديس منازع في صحته. قال وعن علي رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني عاجزت

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
عن كتابتي فاعني. ما معنى كتابتي؟ كان العبد ازا اراد ان يصبح حرا يأتي الى سيدي ويقول ما رأيك اعمل بيني وبينك مكاتبة عقد اعطيك مثلا خمسين الف جنيه تصبح حر اجتدي نفسي منك. فاحيانا بعض الناس يرفض ان يكاتب. لان العبد ماهر يروح يدخل له كل

4
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
في مبلغ فالله يقول في كتابه الكريم في شأن العبيد الذين يريدون المكاتبة كي يصبحوا احرار فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا ان كان عندهم فلوس ويقدروا يسددوا يقدروا يستطيعوا السداد آآ كاتبوهم ان علمتم

5
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
وفيهم خير قيل ان علمتم عندهم مالا وقيل ان علمتم فيهم صلاح. فبعض الناس كانوا لا يريدون ان يكاتبه. مسألة انس بن ما لك اراد سيرين ان يكاتبه. سيرين كان ماهرا في الصنعة. كان كل يوم عبد انس

6
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
يذهب يشتغل ويقتله واعطيه الفلوس. الناس يقول له مسلا تأتيني في اليوم مسلا خمسين جنيه يوميا مسلا. فاذا بيشتغل يشتغل له بميتين بثلاثمائة ويعطي الانس خمسين. لعل الكلام واضح يا دكتور. نعم واضح. فكانوا يسرحون العبيد يشتغلوا

7
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
ويفرضوا عليهم كل يوم مبلغ من المال يأتونهم به. فاراد سيرين ان يكاتب عن نفسه سيرين له ابناءه ستة كلهم محدثون. محمد ابن سيرين يحيى ابن سيرين انس ابن سيرين معبد ابن سيرين

8
00:03:00.050 --> 00:03:30.050
وعندنا من النساء حفصة بنت سيرين وكريمة بنت سيرين ستة كلهم محدثون. ايوة وقلنا انس ويحيى ومعبد ومحمد وحفصة وكريمة. كلهم ستة اولاد سيرين. فاراد سيرين ان يكاتب عن نفسه كيصبح

9
00:03:30.050 --> 00:04:00.050
فرفض انس فشكاه سيرين الى عمر. فقال لم لا تكاتبه؟ والله لتكاتبنه لاوجعتك ضربا فكتبه انس كتبه انس قال المكاتب هذا لما واحد كان كاتب عن نفسه يذهب للناس ويقول يا جماعة انا كتبت على نفسي ساعدوني في في سداد

10
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
الذي علي كي اصبح حرا. كي اصبح يا يحيى حرا من تبع السيد الخطوط تمسك انت فاهم يا عبدالرحمن؟ نعم يا فندم. الله قال في كتابه الكريم انما صدقات الفقراء مساكين العاملين عليها ومؤلفة قلوبهم في الرقاب. يعني في عتق رقاب

11
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
هنستعد الناس على تحرير رقبة من مال الزكاة. وفي اية سورة النور واتوه من مال الله الذي اتاكم. فلهم حق في الزكاة فكأني اخص صك المكاتبة ويذهب يمر على الناس ساعدوني يا ناس انا اريد ان اصبح حرا فهم من مصارف

12
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
الزكاة وتعرفون ان جويرية بنت الحارث زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ام المؤمنين كانت وقعت في السبي. لما آآ هزم بنو المصطلق اوتي بها في السبي. فقسموا السبي فوقعت في نصيب ثابت بن قيس بن شماس

13
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
كتبت عن نفسها قالت اشتريت نفسي منك ميسا باحددت المبلغ. وافق فذهبت الى عائشة تقول لها اني اريد ادخل على رسول الله لاني في السبي واريد ان يساعدني في قضاء مكاتبتي. فدخلت على الرسول عليه الصلاة والسلام وقالت عائشة وكانت

14
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
جميلة لا يراها احد الا وقعت في قلبه. فكرهت دخولها على رسول الله. ولكن لم اجد بدا لازم اوصلها للرسول. مع ان عائشة كارهة دخولها. فقالت يا رسول الله انا انا جويرية بنت الحارث المصطلقية

15
00:05:40.050 --> 00:05:50.050
في سيد بني المصطلق قد حل بي او بقوم من البلاء ما لا يخفى عليك. واني وقعت في السبي لثابت ابن قيس ابن شماس. وكاتبت عن نفسي فجئت استعينك في

16
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
كتبت قال اقضي عنك المكاتبة واتزوجك؟ قالت نعم. فتزوجها النبي عليه الصلاة والسلام. فكانت مباركة على على كل قبيلة لانها لما تزوجها الرسول خرج الناس يقولون اصبح بنو المصطلق اصهار رسول الله. كل واحد عنده سب يعتقه لوجه الله

17
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
فما رأينا امرأة اعظم بركة على قومها من جوارية بنت الحارث للمصطلقين؟ صدق الله اذا قل اباؤكم وابناؤكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا. المهم هنا ان مكاتبا جاء الى علي فقال اني عجزت عن كتابتي. فاعني

18
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل دينا اداه الله عنك. قل اللهم اكفني بحلالك عن حرام حرام يقارنني بفضلك عمن سواك. هذا الحديث حسنه بعض العلماء وهو يقبل التحسين وان تكلم فيه شخص فله وجهته

19
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
عفوا فله وجهته واراه ضعيفا اراه ضعيفا لان فيه عبدالرحمن بن اسحاق وهو ضعيف هل لو هل لهذا المتن شواهد؟ كدعاء اللهم اكفه بحلالك عن حرامك قد تجد له شوهة لكن له سبب في سداد الديون

20
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
فيه ضعف السند فيه ضعف في عبدالرحمن بن اسحاق وهو ضعيف. وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم علم اباه حصينا كلمتين يدعو بهما اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي. اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي

21
00:07:30.050 --> 00:08:00.050
وعن ابي الفضل العباس ابن عبدالمطلب العباس عم الرسول كنيته ابو بفضل الفضل كان اكبر من ابن من عبد الله. قال قلت يا رسول الله علمني شيئا اسأله الله تعالى. قال سلوا الله العافية. فمكثت اياما ثم جئت فقلت يا رسول الله علمني شيئا اسأله الله تعالى

22
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
قال يا عباس يا عم رسول الله اذا سقط من اسناد العباس. سل الله العافية في الدنيا والاخرة. وان ابن حوشب وشر ضعيف قال العلماء ان شهرا نزكوه. ان شهرا نزكوه ان شهرا نزكوه. يعني رماه

23
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
النيزك بالشهوة وقيل ان شهرا تركوه هل نازكوا نون آآ نقطة على النون ونقطة على الزاي او هي آآ كلها تركوه فعلى اي حاجة فيها ذم ان شهرا مسكوه رماه بالنيزك وان شارا تركوه. وقد

24
00:08:40.050 --> 00:09:10.050
هزاه بعضهم فقال لقد باع شهر دينه لقد باع شهر دينه بصحيفة فمن يأمن القراء بعدك يا شهر. او بدراهم اه. المهم رواه متكلم فيه قال قلت قلت له يا ام سلمة يا ام المؤمنين ما كان اكسر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان عندك. قالت كان اكثر دعائي يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

25
00:09:10.050 --> 00:09:27.205
سنده في شهر ابن حوشب كمان قلت ولكن الدعاء له شواهد. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك له شواهد هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته