الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان من دعاء داوود اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك. اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومن الماء البارد هذا كدعاء دعاء طيب ولكن سنده لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعن انس رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظوا بيا ذا الجلال والاكرام يعني وانتم تدعون يا ذا الجلال والاكرام ارزقنا يا ذا الجلال والقمر احفظنا يعني اكثروا من الدعاء بقولكم يا ذا الجلال والاكرام
وهذا الحديث يحسن وبالله تعالى التوفيق. بلغوا اسناد صحيح. وعن ابي امامة رضي الله يقال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعاء كثير لم نحفظ منه شيئا قلنا يا رسول الله دعوت بدعاء كثير لم نحفظ
منه شيئا. قال الا ادلكم على ما يجمع ذلك كله؟ تقول اللهم اني اسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم واعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم انت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة الا بالله. هذا السند ضعيف الاسناد
اللهم اني اسألك من كل خير سألك منه النبي صلى الله عليه وسلم. في دعوات خاصة للرسول ان له الوسيلة والفضيلة ولا تحل لنا لكن كسند ضعيف على اية حال. الذي هو اللهم اني اسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. واعوذ
بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم سنده ضعيف. وعن ابن مسعود قال رضي الله وانه كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك موجبات رحمتك وعجائب مغفرتك والسلامة من كل اثم. والغنيمة من كل بر والفوز
بالجنة والنجاة من النار سنده ايضا ضعيف الاسناد. ولكن كدعاء اذا احبابها احب الشخص ان يدعو به دعا به. هذا وصلي اللهم على نبينا محمد هذا ودرج الناس على دعاء وهو اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما
لا لا يعصم الا اذا قصدنا عفوا يعني اهالي المسلمون كلهم يعصموا من اي ذنب ما ورد ان النبي دعا بذلك في سند ثابت وذلك لان النبي قال والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم. الا اذا
قصيدة معنى من معاني العصمة وهو مسلا العصمة من الشرك كما في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ما من مولود يولد الا ويطعن الشيطان في خاصرته في حين يولد الا من كان من مريم وابنها ذهب يطعن فطعن في الحجاب
عند قول الله تعالى او عند قول مريم عفوا ام مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث وهذا الذي اريده من اتى اهله فقال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر بينهما ولد
لم يضره شيء لم يضره شيطان ابدا. قيل لم يضره بشرك لا بشرك وقيل لم يضره بكبيرة لم يتب منها فاذا ضر يضره بالهمزات الخفيفة التي يتوب منها وتغفر له. والله اعلم فاذا وليد بالعصمة في قولنا او عفوا في قول
القائل اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما لا يكاد يكون التفرق معصوم لما ذكر من الحديث والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم. والاحاديث كتب ابن ادم مع نصيبه من الزنا
كل ذلك لا محالة. العين تزني وزناها النظر. وثمة حديث في سنده ضعف كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون والله اعلم. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته