1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
بان يباح من الغيبة ذكرا ثلاثة امورا ثلاثة امور من قبل. التظلم والاستعانة على تغيير المنكر جرى الاستفتاء الرابع تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم وذلك من وجوه منها جرح المجروحين من الرواة والشهود. يعني مسلا اذا كان هناك محدس

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
ضعيف او كذاب يروي احاديث عن رسول الله يلزم ان ينقال هذا كذاب. حتى لا الى الرسول ما لم يقله. اما الشيعة بجهلهم فقالوا اقوالا غريبة في شأن يحيى ابن معين يهاجمونه

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
يا ابن ما ان كان عالم الجرح والتعديل من علماء الجرح والتعديل في عصره. فكان قائلهم يقول ولابن معين في الرجال مقالة سيسأل عنها والرقيب شهيد. فاياك صدقا فهو في الحكم غيبة

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
واياكم كذبا فالوعيد شديد. يعني جعل ابن معين لا يخلو. اما انه اه تاب او انه كذاب وابن معين ناصح للامة. رضي الله عنه. قال وذلك جائز باجماع المسلمين. بل

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
واجب للحاجة. ومنها المشاورة في مصاهرة انسان. واحد تقدم لك تقدم لك. وتريد ان تعرف عنه ومزيدا من تقدم لتزوج ابنتك. تريد ان تعرف عنه مزيدا. تسأل اشخاص يلزمهم ان يقولوا ما فيه. فيه خير او شر

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
يلزمهم ان يقولوا ما فيه. او مشاركة انسان في تجارة او ايداعه او معاملته او غير ذلك او مجاورته ساشتري بيتا وساسأل عن جار ما رأيكم في الجار يا جماعة؟ ساشتري

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
بيت المجاور للجيران لفلان وفلان. يقول الحق يلزم ان يقول الحق. وان كان فيه وان كان الجار يكره ذلك. لكن لو لابد ان يقولوا فيه الحق ومنا اذا رأى متفقها يتردد الى مبتدع او فاسق

8
00:02:30.050 --> 00:03:00.050
فقيها يتردد الى مبتدأ يقول له هذا مبتدع. او فاسق يؤخذ عنه العلم او يأخذ عنه العلم يبين ان هذا فاسق. وخاف ان يتضرر المتفقه بذلك فعليه نصيحته. ببيان بشرط ان يقصد النصيحة. وهذا مما يغلط فيه وقد يحمل متكلم بذلك الحسد ويلبس عليه الشيطان ذلك

9
00:03:00.050 --> 00:03:30.050
ويخيل اليه انه النصيحة فليتفضل لذلك. ومنها ان يكون له ولاية يقوم بها على وجهها. يعني امير ولا يقوم بالولاية على وجهها. اما بالا يكون صالحا له واما بان يكون فاسقا او مغفلا فيجب ذكر ذلك لمن له عليه ولاية عامة ليزيله. يعني مثلا المحافظ اه

10
00:03:30.050 --> 00:04:00.050
حرامي مسلا تقول للكبير الرئيس او الملك شيله هذا حرامي. بين له السبب بين له الاسباب كذلك اي مدير مثلا مدير يعين موظفين واحد من الموظفين كسول لا يهتم بعمله. نصح لم ينتصح. ارفع امره لمديره. ارفع امره لمديره كي يعزله. وقل ما

11
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
فيه قلنا لا تقل قطع عيش عيش من. اشتغل اي شغلة ازا اتعلم ان يضبط الاعمال لكن لا تترك الاعمال تفسد فاذا كان ثم مسئول عن عمالة وعامل منهم يسرق او يتكاسل عن العمل. نصحا لم يقبل لا بد ان تبين

12
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
امير وينك للرئيس هون كان يقرأ العامل يكره ذلك. ومن الا يكون له ولاية ومنها ان يكون له ولاية لا يقوم بها على وجهها اما بان لا يكون صالحا له واما بان يكون فاسقا او مغفلا ونحو ذلك فيجب ذكر ذلك لمن له عليه ولاية

13
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
ليزيله ويولي من يصلح او يعلم ذلك منه ليعامله بمقتضى حاله ولا يغتر به وان يسعى في ان يحث على الاستقامة او يستبدل بها. هذه بعض السور وثمة صور اخر. وقد سبق بيت الشعر

14
00:05:00.050 --> 00:05:21.573
الذي انتظم هذا. القدح ليس به بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر والمجاهر بالفصل ثمة سائل ومن طلب الاعانة في ازالة منكري. هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وادي المسد. السلام عليكم