1
00:00:00.700 --> 00:00:17.950
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين تحت باب تحريم الكذب عن عبدالله بن عمرو بن العاص وهو الصحابي العابد المشهور

2
00:00:18.400 --> 00:00:36.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ارباب من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها اذا اؤتمن خان اذا اؤتمن خان

3
00:00:37.900 --> 00:00:59.500
الامانة الامانة المالية فقط ان تعم جميع الامانات العلم امانة حفظ المرأة نفسها امانة وحفظ اموال الناس امانة فحفظ الاسرار امانة هل مراد بقوله اذا تمن خان للعموم او الامانة المالية قولان للعلماء

4
00:01:00.400 --> 00:01:23.250
قال واذا عفوا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها اذا اؤتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر هذا المراد به نفاق العمل

5
00:01:23.350 --> 00:01:47.150
ليس نفاق الاعتقاد هناك نفاق عمل وهناك نفاق اعتقاد اتفاق الاعتقاد ان يضمر الكفر في قلبه قال تعالى في شأن اهله ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار اما نفاق العمل اذا حدث كذب واذا وعد اخلف الى اخره

6
00:01:48.600 --> 00:02:08.450
وهاني وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يرى كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الى حديث قوم وهم له كارهون

7
00:02:09.000 --> 00:02:30.650
يعني كيف يعقد بين الشعيرة؟ حبتين الشعير قل اربطهما ما يستطيع ان يربطهما. يعذب حتى يربط ولن يستطيع الا اذا رحمه الله وكشف الله عنه العذاب ومن اجتمع الى حديث قوم هم له كارهون. تتصنت كالمباحس

8
00:02:30.850 --> 00:02:54.500
تتصنت على الناس وهم يتكلمون وتنقل الكلام لمن يؤذيهم قال ومن استمع الى حديث قوم انهم له كارهون صب في اذني الالك يوم القيامة والاناك الرصاص الرصاص المصاير طب من صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح

9
00:02:54.600 --> 00:03:19.950
وليس بنافخ من صور صورة حزب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بمنافق وهذا المراد به تصوير ذوات الارواح قال الاولون او اكثر الاولين ان التصوير تصوير الارواح كبيرة من الكبائر

10
00:03:20.600 --> 00:03:39.850
كبيرة من الكبائر هذا الحديث ايها الاخوة مختلف فيه ايضا مختلف في رفعه ووقفه هل هو من كلام ابن عباس ام هو من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس عن الرسول

11
00:03:40.300 --> 00:04:00.000
الظاهر ان الاكثرين على وقف على ابن عباس فهو معلول بالوقف وهو من المنتقد ايضا على البخاري قال تحلم اي قال انه حلم في نومه ورأى كذا وكذا تحلم رأى كذا وكذا

12
00:04:00.100 --> 00:04:18.950
وهو كاذب يقول انا رأيت رؤيا ويحكي وهو لم يرى والان الرصاص المذاب وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم افرى الفرى يعني اسوأ الكذب

13
00:04:19.350 --> 00:04:35.600
ان يري الرجل عينيه ما لم تريا يقول رأيت في المنام كذا وكذا وهو لم يرى من اجل من اشد انواع الكذب والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

14
00:04:35.900 --> 00:04:38.150