1
00:00:00.150 --> 00:00:19.800
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين باب تحريم الحسد وهو تمني زوال النعمة عن صاحبها سواء كانت نعمة دين او دنيا

2
00:00:20.500 --> 00:00:40.100
شخص يتمنى ان يصاب الغني بالفقر او يصاب الداعي الى الله بان يقطع لسانه ولا يتكلم او تصاب المرأة الحسناء بان يحترق وجهها فتصبح دميمة هذا والعياذ بالله من الحسد

3
00:00:40.250 --> 00:00:57.600
عياذا بالله الحسد قد يفضي الى الكفر الحسد يفضي احيانا الى الكفر ابليس حسد ادم فكفر بحسد لادم وقال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين الحسد يفضي الى الكفر

4
00:00:57.900 --> 00:01:13.800
قال المشرك قريش لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم فالحسد يفضي الى الكفر في كثير من الاحيان

5
00:01:14.850 --> 00:01:29.300
يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناه ملكا عظيما فمنهم من امن بي ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا الحسد قد يفضي الى القتل

6
00:01:29.650 --> 00:01:44.300
يا يوسف هو اخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة. ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا هكذا دفعهم الحسد ابن ادم الاول لما تقبل القربان من اخيه

7
00:01:44.550 --> 00:02:01.800
طوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فالحسد قد يفضي الى الكفر قد يفضي الى القتل قد يفضي الى القطيعة عياذا بالله من كل ذلك باب تحريم الحسد وتمني زوال النعمة عن صاحبها

8
00:02:02.500 --> 00:02:17.000
سواء كانت نعمة دين او دنيا هكذا اجمل النووي رحمه الله وفصل غيره في هذا الصدد تفصيلا واسعا فمنهم من قال الحسد تمني زوال النعمة على الاخرين وله وفيه تفصيل

9
00:02:17.050 --> 00:02:31.750
تتمنى زوال النعمة عن اخيك المسلم باي حال من الاحوال المهم انها تزول الثاني تتمنى زوال النعمة عن اخيك المسلم وان تأتي هذه النعمة اليك اتمنى ان يزال عن منصبه

10
00:02:31.800 --> 00:02:52.000
وآآ يؤتى بهذه النعمة اليك هذه مرتبة ثانية تتمنى ان لك مثل المسلم فان حصل زلك سكت وسكت ان لم يحصل تمنيت ان تزول النعمة عنه هو مراتب وله اسباب واسباب اشتداد

11
00:02:52.550 --> 00:03:13.900
من اسبابه البغي والتطاول من اسبابه النفس الامارة بالسوء من من اسباب اشتداده المجاورة فقد ترى الرجل يعمل اسكافيا حتى عند مواقف السيارات يلمع النعال يحصد الاسكان في مثله يحصد الاسكان في مثله

12
00:03:14.250 --> 00:03:30.400
يقول كم نعل دخلوا عنده وبجواره رجل يبيع سيارات من من افخم السيارات ولا يلتفت اليه يعني في معرض سيارات بجوار الاسكافي لكن الاسكان في ما يفكر الا في الاسكان في مثله

13
00:03:31.500 --> 00:03:48.800
وامامهم من يبيع سيارات يكسب فيها مئات الالاف لكن تركيزه على المشابه له في المهنة طبيبان متجاوران هذا له عيادة وهذا له عيادة وبجنبه متاجر يكسب عشرات الاضعاف لكن عينه تنصب الى

14
00:03:49.850 --> 00:04:06.500
الى الطبيب المجاور كان مريض دخل عيادته. انا كم دخل عيادتي وازا كان في نفس التخصص ازداد التحاسد انت تخصص كبدي هو تخصص كبد يزداد التحاسد. لكن لو في وراك طبيب اسنان وانت طبيب كبد

15
00:04:06.550 --> 00:04:25.150
الحسد يقل شيئا ما فالمجاورة تجلب التحاسد ولزلك تجد الضرائر يتحاسدن اشد من غيرهن كل واحدة مشغولة بالاخرى ترى الحما مع زوجة الابن. دائما الا من رحم الله في سجالات

16
00:04:25.450 --> 00:04:43.900
الا من رحم الله سبحانه وتعالى. فاذا تزوج الرجل زوجة على زوجته انتقلت تحاسد من من الحمى الى زوجة الابن الثانية مشاكل كلما ازدادت تجاور ازداد التحاسد قال النبي صلى الله عليه وسلم فتنة الرجل في اهله وماله وجاره

17
00:04:44.050 --> 00:05:04.600
تكفرها الصلاة والصدقة والامر والنهي قال الله تعالى ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله وفيه حديس انس السابق في الباب الذي قبله لا تحاسدوا يعني لا تحاسدوا

18
00:05:05.000 --> 00:05:18.450
وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والحسد فان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب او العشب. وهذا سند ضعيف جدا سنده ضعيف جدا

19
00:05:18.700 --> 00:05:39.950
هذا وفي هذا الصدد قد امرنا بالتعوذ بالله من شر حاسد ازا حسد هناك العين والعائن يختلف عن الحاسد في ان العين لابد العائن حتى يصيبك يراك اما الحاجة فقد يحصد عن بعد والعياذ بالله

20
00:05:40.750 --> 00:05:57.050
هذا قد انولنا كما اسلفتم بالتعوذ بالله من شر حاسد اذا حسد وجاء الحسد في كتاب الله صريحا في اربعة مواطن ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعده ملككم كفارا

21
00:05:57.350 --> 00:06:20.000
حسدا من عند انفسهم ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله كذلك قال تعالى وللمخلفين من الاعراب ستدعون الى قوم او لباس شديد قاتلونهم او يسلمون يؤتيكم الله اجرا حسنا. او قوله تعالى سيقول المخلفون

22
00:06:20.050 --> 00:06:35.100
اذا انطلقتم الى المغانم لتأخذوها ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعون كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا وصريحا في قوله تعالى ومن شر حاسد اذا حسد

23
00:06:35.300 --> 00:06:55.400
هذه اربع مواطن ذكر فيها الحسد تصريحا وتنصيصا لكن مواطن زكر فيها الحسد بالمعنى مسل حسد ابليس لادم عليه السلام ابن ادم الاول لما قبل من اخيه القربان حسده وقتله

24
00:06:56.050 --> 00:07:13.150
اخوة يوسف يعني الحسد في شأنهم تلميحا قوله تعالى وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القبلتين عظيم حسدوا النبي على ما اتاه الله من فضله هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. اما الحديس الزي نحن بصدده

25
00:07:13.300 --> 00:07:26.850
فضعيف جدا اياكم والحسد فان الحسد يأكل حسنات كما تأكل النار الحطب. ضعيف الاسناد جدا وان كان للمعنى بعض الشواهد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته