1
00:00:00.050 --> 00:00:25.100
قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين باب ما يتوهم انه رياء وليس برياء وليس برياء عن ابي ذر وجند ابن جنادة. وقيل جندب بالفتح قال قيل للرسول صلى الله عليه وسلم ارأيت الرجل الذي يعمل العمل من الخير

2
00:00:27.050 --> 00:00:50.200
ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشرى المؤمن تأمل عمل الناس يثنون عليك انت عملته لله لكن جاء ذلك متوفقا مع ثناء الناس عليك فتلك عازل بشرى المؤمن تلك عاجل بشرى المؤمن

3
00:00:50.350 --> 00:01:10.850
من صور ذلك على سبيل المثال اذا كنت انت تصلي صلي ركعتين لله في غرفة مغلقة عليك وتحسن الصلاة ابتغاء وجه الله فقدر وشخص فتح ودخل عليك وانت تصلي وتطيل السجود

4
00:01:11.350 --> 00:01:31.500
او تحسد القيام تحسن القراءة فانت سررت بذلك انت سررت بذلك انه رآك على هيئة حسنة هيئة طيبة فحمدت الله مع سعادتك بذلك هذا لا يعد رياء. هذا ايضا يدخل تحت

5
00:01:31.800 --> 00:01:51.700
تلك هزه البشرى المؤمن ان دخل في الحديث الرجل يعمل العمل بالخير ويحمده الناس عليه وهو لم يعمله متعمدا نيل كلام الناس انما عمله لله وصحب ذلك بثناء الناس عليه

6
00:01:51.950 --> 00:02:11.350
هذا امة توأم انه رياء وليس برياء ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم الى المدين لما قدم الى مكة معتمرا امر الصحابة بالرمل في طوافهم ليري المشركين قوته

7
00:02:11.450 --> 00:02:32.400
وقوة اصحابه هذا الموطن موطن ازعاج اهل الشرك لانهم كانوا يقولون ان محمدا واصحابه حمى يثرب محمد يسرب اضعفت محمدا واصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فمن ثم امر الرسول الصحابة بالرمل

8
00:02:32.450 --> 00:02:57.050
عليه الصلاة والسلام والمشي السريع المتتابع وكذلك لا يدخل في هذا الباب ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له هلا قتلت يعني يعني اهل النفاق قال لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه

9
00:02:57.800 --> 00:03:24.300
هذا لا يدخل في الرياء وان كان ظاهرا آآ زي اللفز لكن لا يدخل في ريال هذا دفعه دفع دفع  دفع امور قد تتسبب في ردة اقوامه  وايضا في هذا الباب ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لعائشة

10
00:03:24.350 --> 00:03:43.100
يا عائشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية وفي رواية بكفر لنقضت الكعبة وبنيتها على قواعد ابراهيم. ولكن اخشى ان تنكر قلوبهم هل نترك الشخص العمل من اجل الناس من اجل الا يفتنهم

11
00:03:43.150 --> 00:04:05.700
لاجل الا يفتنهم من اجل الا يظن به ظنونا سيئة فمرآة احوال الناس لها ايضا فقه لا فقه وايضا النبي عليه الصلاة والسلام يقول اني ادخل الصلاة اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فاخفف من شدة وجد امه عليه

12
00:04:06.550 --> 00:04:18.100
هذا ليس برياء انما رأى احوال المصلين عليه الصلاة والسلام هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين