1
00:00:00.200 --> 00:00:14.950
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام مسلم رحمه الله في رياض الصالحين كتاب رياض الصالحين باب النهي يعني انتهاء الكهان وقد قرأنا منه بعض الاحاديث قال

2
00:00:19.050 --> 00:00:35.600
وعن قبيصة ابن ازن قرار اول الحديس بس وعن صفية بنت ابي عبيد هي زوجة عبد الله ابن عمر عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن. ورضي الله عنها

3
00:00:35.950 --> 00:00:53.250
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى عرافا فسأله فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما لكن هل يترك الصلاة اربعين يوم؟ لا لا يتركها انما قد يحرم من سوابها الاجهزة تركها سيعذب

4
00:00:55.000 --> 00:01:22.700
وهم قبيصة ابن المخالق قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العيافة والطير وهو الطير والترق من الجبت اجبت الطاغوت هذا لا يصح. القبر هذا لا يصح قال الترك هو الزجر اي زجر الطير وان يأتي بطائر يزجره يضرب الطائر شف يمشي يمين ولا شمال

5
00:01:23.150 --> 00:01:43.100
مشي شمال لا يزهب مشي يمين يزهب يعلق فعله على زجر الطير او يأتي بحمام اي طيرها في الهواء قل ازا مشيت يمين ساذهب مشيت شمال لن اذهب. كل هذا التطير من الضلال. قال الطرق والزجر اي

6
00:01:43.100 --> 00:01:59.750
زجر الطير وان يتيمم او يتشائم بطيرانه فان طار الى اليمين تيمن وان طار الى جهة الشمال تشاءم قال ابو داوود والعياذ في الخط قال الجوهري الجبت كلمة تقع على الصنم والكاهن

7
00:01:59.900 --> 00:02:20.050
والساحر ونحو ذلك الم ترى الا الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت اجبت ما هو قيل الساحر وقيل الكاهن  وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:20.400 --> 00:02:35.650
طبعا الحديس الذي مضى ضعيف وهذا الاثر اثر لابن عباس ايضا ضعيف من اقتبس علما من من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد اي كلما اخذ شعبة من

9
00:02:36.250 --> 00:02:56.900
هل من نجوم كلما دخل في السحر النجوم لها ثلاثة امور فقط. الواردة في الكتاب والسنة وعلامات وبالنجم هم يهتدون الاهتداء بالنجوم كيف الاهتداء بالنجوم في في ثلاثة مثلا نجوم

10
00:02:56.950 --> 00:03:17.450
يشكلوا قاعدة صغيرة ورأس ارتفاع مسلس طويل. هؤلاء يتحركوا بس الساعة اتناشر ليلا يكون له موضع. الساعة واحدة ليلا يكون لهم موضع. الساعة اتنين ليلا. وكنا نتابع هذا في في اليمن في البلاد الجبلية

11
00:03:17.600 --> 00:03:31.400
ما تعيش فيها تنزر الى حركة النجوم ليلا اذا كانت النجوم في مكان معين انت عارف انه اقترب وقت الفجر. باقي النصف ساعة الفجر اهل السفن واهل البحار يعرفون ذلك

12
00:03:31.500 --> 00:03:53.150
يهتدون بالنجوم. فالنجوم لها ثلاثة اعمال في الكتاب العزيز ده زي ان السماء الدنيا بزينة الكواكب زينة للسماء الدنيا وحفظا من كل شيطان مارد رجوما للشياطين وعلامات وبالنجم هم يا تدون من زاد عن زلك في شأنها فقد اخطأ

13
00:03:54.250 --> 00:04:12.000
فالذين يقولون ان كنت من برج كذا فانت سيحصل لك كذا كله تخريف قال معاوية ابن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله اني حديث عهد بالجاهلية قد جاء الله تعالى بالاسلام وان منا رجالا يأتون الكهان

14
00:04:12.700 --> 00:04:29.000
القرآن الذين يدعون علم الغيب قال فلا تأتيهم قلت ومنا رجال يتطيرون يعني يأتون بالطائر يطيرون وان ترى شمالا لم يذهبوا يمينا ذهبوا قال ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم

15
00:04:29.400 --> 00:04:50.800
قلت ومنا رجال يخطون منا رجال يخطون قال كان النبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك. اي لن تستطيعوا ان توافقوه الخط آآ قال بعض المفسرين او الشراح ياتي الى رمل

16
00:04:50.850 --> 00:05:12.100
ويعمل بعض الخطوط بعض الخطوط وبناء عليها يقول سيحدث كذا او يحدث كذا. المرأة التي كانت تأتي في في بعض الارياف تقول اضرب الرمل واشوف البخت وتجلس تعمل بعض الخطوط يمين وشمال تقول لك البنت دي هتتزوج بعد كده طبعا

17
00:05:12.100 --> 00:05:30.000
اداء من غيب اما قوله كان نبيا من الانبياء يخط اولا يظهر في السند ففي السند وهو في مسلم لكن في سند رجل لا يتحمل مثل هذه الزيادة وفي بعض الطرق عند مسلم لم ترد هزه الزيادة في نفس الحديس

18
00:05:30.800 --> 00:05:48.900
وعلى فرض ثبوتها فستكون خاصة بالنبي لان النبي يوحى اليه. اما غير النبي فلا يوحى اليه. فقوله فمن وافق خطه فذاك لكن لن تستطيع ان توافق خطوط الانبياء. فان قال قائل وهل الانبياء

19
00:05:49.100 --> 00:06:08.900
يعلمون الغيب فاقول وبالله التوفيق على الاجمال لا يعلم الغيب الا الله وعندهم مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ولكن هناك امور غيبية اطلع الله عليها بعض انبيائه واطلع الانبياء علي بعض اممهم

20
00:06:09.050 --> 00:06:28.350
من ذلك مثلا او دل على ذلك اولا قول يوسف عليه السلام لا يأتيكما طعام ترزقانه الا نبأتكما بتأويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي وقال تعالى في كتابه الكريم

21
00:06:28.400 --> 00:06:48.950
بشأن عيسى عليه السلام وقوله وانبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم. وقول الله تعالى ايضا عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول فقد يطلع الله بعض الرسل على بعض امور الغيب. اما الساعة فلا خمس لا يعلمون الا الله

22
00:06:49.100 --> 00:07:07.800
ثم شيء اخر اخبرنا الله في الكتاب العزيز بمر ستأتي من الغيب لكن ستأتي اخبرنا الله بها كان خروج يأجوج ومأجوج ما خرجوا ولكن سيخرجون حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوجهم من كل حدب

23
00:07:07.950 --> 00:07:26.800
ينسلون واقترب الوعد الحق. نزول عيسى عليه السلام وانه لعلم للساعة فلتمترن بها علم على اقتراب الساعة وكذلك غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين واخبار النبي عليه الصلاة والسلام بعشرات الساعة الصغرى والكبرى

24
00:07:26.900 --> 00:07:42.200
صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات نراهم الان في الشوارع. النبي ما رآهم كذلك طلوع الشمس من مغربها  فالانبياء لهم خصوصية في هذا الباب

25
00:07:42.850 --> 00:08:02.300
وعن ابي مسعود البدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب  ومهر البغي الاجرة التي تأخذها المرأة نتيجة زناها وحلوان الكاهن يعني زي الكاهن ارشدك الى شيء يكون من علم الغيب لا تعطيه فلوس. كل هذه المحرمات

26
00:08:03.350 --> 00:08:18.350
بهذا الحديث استدل بعض العلماء على ان ثمن الكلب والنبي على الكلب محرم لان النبي نهى ثمن الكلب وهذا رأي عدد من اهل العلم. الا ان المالكية وبعض الاحناف قالوا

27
00:08:18.450 --> 00:08:45.700
لان النبي رخص في اقتناء ثلاثة انواع من الكلاب كلب الحراسة وكلب الماشية وكلب الزرع فلا بأس بذلك او كلب الصيد كلب الحراسة وكلب الماشية وكلب الصيد فيجوز بيعها قالوا لانه جائز لانه ينتفع بها. هذا رأي المالكية. اما حديث الرسول فعم ولم يخص. والله اعلم. وصل اللهم على نبينا

28
00:08:45.700 --> 00:08:51.200
محمد وسلم