1
00:00:00.550 --> 00:00:44.450
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   كن تطهيرا وقال تعالى ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب

2
00:00:44.600 --> 00:01:06.800
اقول وبالله تعالى التوفيق لال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حق ولقد قال تعالى قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى وان قال قائل لماذا خص اهل بيت رسول الله بشيء من ذلك

3
00:01:07.350 --> 00:01:29.350
فجاوبونا اننا دوما نسمع ونطيع لله  ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم

4
00:01:30.700 --> 00:01:49.300
وقال تعالى فيما قد سمعتم انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فاختصهم الله بامور ومنعهم من امور اختصهم الله سبحانه وتعالى بان جعل لهم خمس الخمس

5
00:01:50.500 --> 00:02:12.550
قال تعالى واعلموا واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسا وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. فذوي القربى هم قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم خمس الخمس من الغنائم

6
00:02:13.200 --> 00:02:41.500
فالغنائم تخمس اربعة اخماس للمجاهدين والخمس الخامس يخمس على ما ذكر في الاية لله ورسوله خمس ولذي القربى خمس واليتامى والمساكين وابن السبيل ومنعهم الله من قبول الزكوات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:42.000 --> 00:03:02.100
انا ال محمد لا نأكل الصدقة انما هي اوساخ الناس  وقال ربنا في كتابه الكريم ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل

8
00:03:02.250 --> 00:03:22.850
فذوي القربى هم قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن خصائصهم اننا نصلي عليهم في كل صلاة نصليها فنقول ما لا يخفى عليكم. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

9
00:03:23.500 --> 00:03:49.300
ونقول ايضا اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد فلهم مزايا اختصهم الله بها وليس لنا ان نعترض على تقدير الله سبحانه والله قال يختص برحمته من يشاء فهذا من اكرام الله لال بيت رسوله

10
00:03:50.050 --> 00:04:11.000
صلى الله عليه وسلم وليس معنى هذا الاكرام ان ننزل ال بيت رسول الله غير منازلهم ولا ان نجعلهم في مرتبة الالهة بل ولا نفعل ذلك مع الرسول ايضا فنحن عبيد لله

11
00:04:11.400 --> 00:04:35.450
وهم عبيد لله ورسول الله عبد لله كذلك فلا يعطى العبد بحال من الاحوال حق الرب سبحانه وتعالى والا فقد وقع الضلال والزيغ اذا صنعنا ذلك بل والكفر اذا اعطينا الله حق اذا اعطينا الرسول حق الله عز وجل

12
00:04:35.550 --> 00:04:57.400
فدعوناه من دون الله او عبدناه مع الله سبحانه وتعالى فهذا الشرك بعينه ولقد قال تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وقال جل ذكره

13
00:04:57.500 --> 00:05:15.800
ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون وقد غال الناس في ال البيت من جانب وقصر اقوام في شأنهم من جانب اخر

14
00:05:16.450 --> 00:05:43.950
فقوم عظموا ال البيت تعظيما ال بهم الى ان يألهوهم ويعبدونهم مع الله سبحانه وتعالى كما فعلت فئات من الروافض والنصيريين وغيرهم وكانت مطالع ذلك مطالع السوء في زمن علي رضي الله عنه لما بالغ

15
00:05:44.550 --> 00:06:09.550
اهل الرفض في تعظيم علي حتى عبدوه مع الله فما كان من علي الا ان احرقهم بالنار بعد استتابتهم فرفضوا التوبة قال علي لما رأيت الامر امرا منكرا اججت ناري ودعوت قمبرا

16
00:06:09.850 --> 00:06:39.000
وقمبر هو مولى علي فعلي لما استبشع هذه المقولة التي هي ان علي هو الله استبشعها من قائليها فده القائلين وخد لهم الاخاديد واضرم فيها النيران وقال ان رجاؤه والا فاقذفوهم فيها

17
00:06:39.400 --> 00:07:00.900
فكان احدهم يقف على شفير النار ويقول يشهد ان عليا هو الله لانه ليعذب بالنار الا رب النار ويصر على ان يقذف في النار عياذا بالله وهو يؤله علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. قال ابن عباس

18
00:07:01.250 --> 00:07:19.950
لو كنت انا لم احرقهم بالنار لان النبي قال لا يعذب بالنار الا رب النار. ولكن كنت اقتلهم فهذه فئة من الفئات التي غالت في ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:07:20.150 --> 00:07:52.300
واستمر بهم الغلو ليس في علي فقط بل في نسل علي ايضا وبعضهم يخص  الحسين فقط وهم الروافض في ايران يخصون الحسين والحسين ايضا بمزيد من العباد عياذا بالله فتروهم دائما وابدا يدعون الحسين حتى اثناء طوافهم

20
00:07:52.500 --> 00:08:09.750
حول الكعبة منهم من يقول يا حسين يا حسيناه يا ابا عبد الله افعل ويسألونه كشف الضر يا علي يا حسن يا حسين يا فاطمة يسألونهم كشف الضر واجابة المضطر

21
00:08:10.450 --> 00:08:31.050
ذلكم الامر الذي لا يفعله الا الواحد الصمد سبحانه وتعالى فهذه فئة قالت في علي وما زال هذا الامر متواصلا الى ازمنتنا كالذين يعبدون السيد البدوي فالسيد البدوي هذا هو احمد البدوي

22
00:08:31.200 --> 00:08:55.000
رجل من البدو اسمه احمد فالقوا عليه تعظيما بقولهم السيد احمد البدوي ودعوه من دون الله وترونهم يقولون مدد يا بدوي. مدد يا حسن مدد يا حسين وكذلك زهرت نوابت سوء في كثير من البلاد المسلمة

23
00:08:55.350 --> 00:09:16.700
كل فئة تدعي انها من ال البيت ان كانت محقة فالله اعلم بحقيقة امرها. الشاهد ان صنيعهم صنيعهم لا يجوز بحال فماذا يصنعون؟ ينشئون قبرا على ميتهم ويسألونه المدد من دون الله

24
00:09:16.850 --> 00:09:33.850
ودوما يقولون ذلك مدد يا فلان مدد يا فلان بل بعضهم يبالغ ويقول هو متوكل على الاسنين الحسن والحسين الى غير ذلك من صور الضلال فهذه فئة غالت في ال البيت

25
00:09:33.950 --> 00:09:50.300
غلوا اتلف دينها ولا يخفى عليكم ان الله قال في كتابه الكريم تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب ولا يخفى عليكم ان الرسول قال

26
00:09:50.550 --> 00:10:07.100
يا فاطمة بنت محمد اعملي ما اعملي فاني لا اغني عنك من الله شيئا يا صفية يا امة رسول الله اعملي فاني لا اغني عنك من الله شيئا يا ال المطلب

27
00:10:07.300 --> 00:10:23.900
يا فلان ويا فلان اعملوا فاني لا اغني عنكم من الله شيئا يا فاطمة سليني من مالي ما شئت انا لا اغني عنك من الله شيئا فهذا رسولنا يقول هذا الكلام لاهل بيته

28
00:10:24.300 --> 00:10:41.500
وابو لهب الكافر الوحيد الذي ذكر بكنيته من كفار قريش فلم يذكر من كفار قريش لا ابو جهل ولا عتبة ابن ربيعة ولا شعيبة ابن ربيعة ولا غيرهم من اهل الكفر باسمائهم او بكنيتهم

29
00:10:41.900 --> 00:11:00.100
انما ذكر ابو لهب عم رسول الله بكنيته وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه

30
00:11:00.400 --> 00:11:22.150
فلال البيت منزلة ولكن قد جعل الله لكل شيء قدرا. فلا يعطى الرسول هو العبد حق الرب سبحانه وتعالى حينئذ تختلط الامور ويحظى الشخص من جراء ذلك بالجحيم والعياذ بالله من النار

31
00:11:22.900 --> 00:11:45.350
وثمة فئام اخرون من الناس ناصبوا ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم العداوة فطفقوا يطعنون في ال البيت وهم النواصب اهل الشام او النواصب من اهل الشام وكان اكثرهم من بني امية

32
00:11:45.650 --> 00:12:02.350
حتى تسرب هذا الداء او شيء من هذا الداء الى افاضل منهم حتى ان معاوية رضي الله عنه عفا عنه يقول لسعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه ما يمنعك ان تسب ابا التراب

33
00:12:03.000 --> 00:12:23.600
يعني لماذا لا تسب ابا التراب علي ابن ابي طالب قال يمنعني ان اسبه اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه ثلاثة خصال او ثلاث مناقب الاولية واحدة ما عدلت عند الدنيا

34
00:12:23.850 --> 00:12:42.650
سمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه فاستشرف الناس كلهم من يعطى هذه الراية فقال اين علي بن ابي طالب

35
00:12:43.000 --> 00:13:09.100
ففتح الله على يديه والثانية ان الله قال عفوا ان النبي قال قال لعلي يوم خلفه عن تبوك اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى وذكر حديثا او بعض الحديث فيه من كنتم او لا افعلوه مولاه في بعض الطرق او فضيلة ثالثة لعلي

36
00:13:09.850 --> 00:13:32.600
استمر النواصب من اهل الشام في الطعن في ال البيت حتى كانوا يصعدون المنابر ويسبونهم ويلعنونهم على المنابر فوقعوا في ضلال مبين كان من هؤلاء فئام كثيرون. بل وكانوا ينكلون بمن يتسمى بعلي

37
00:13:33.100 --> 00:13:51.750
حتى ان هناك من الرواة موسى ابن علي كان يقول لما ازال الله دولة بني امية او في حياتهم لا اجعل في حل من امري من يسميني علي قالوا يسمونه علي خوفا من بطش بني امية به

38
00:13:52.050 --> 00:14:12.850
فكانوا ينالون من ال بيت رسول الله نيلا شديدا على منابرهم ولذا كان يحدث انفضاض عن عن حضور خطبهم ولذا غير مروان ابن الحكم الظالم المبين الامير الظالم المبين الذي كان اميرا على المدينة

39
00:14:13.250 --> 00:14:33.650
غير خطبة العيد غير وقتها فجعلها قبل الصلاة حتى يجبر الناس على استماعها وبعد ذلك يصلي فان الناس كانوا ينفرون اذا لعن هؤلاء ال بيت الرسول ويقومون ولا يستمعون للخطبة اذا

40
00:14:33.650 --> 00:14:56.600
فاراد الزامهم فغير الخطبة جعلها قبل الصلاة بعد ان كانت في الزمن الاول بعد الصلاة فجذبه ابو سعيد الخدري وقال له غيرتم وبدلتم والله قال يا ابا سعيد قذاب الذي كنت تعرف

41
00:14:56.950 --> 00:15:18.000
قال والله للذي كنت اعرف خير مما لا اعرف واسترجع ابو سعيد الخدري رضي الله عنه استمر هؤلاء النواصب في عداوة ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي التنكيل بهم

42
00:15:18.500 --> 00:15:37.800
ونقلت اقوال في شأن مقتل الحسن في شأن موت الحسن ابن علي رضي الله عنه مسموما فالله اعلم بعواقب الامور الشاهد ان الناس في شأن ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

43
00:15:37.900 --> 00:16:00.650
ثلاثة قوم غلاة في ال البيت تعبدوهم من دون الله ولا يزالون وقوم يلعنونهم ولا يزالون اللاعنون هم النواصب والمؤلهون هم الروافض وقوم وسط وهم اهل السنة والجماعة وفقهم الله

44
00:16:01.000 --> 00:16:20.950
لكل خير اهل السنة من الصحابة فمن بعدهم انزلوا ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلتهم اللائقة بهم دون افراط او تفريط دون وكس ولا شطط دون رفع ولا خفض

45
00:16:21.100 --> 00:16:47.800
بل المنزلة التي انزلهم الله تبارك وتعالى اياها انزلهم اهل السنة والجماعة اياه ويقول القائل وهو الشوكاني رحمه الله تعالى متوجها من صنيع اهل زمانه من صنيع اهل زمانه وهو من ال بيت الرسول عليه الصلاة والسلام

46
00:16:48.100 --> 00:17:12.500
يقول متوجها من صنيع اهل زمانه يقول واقبح من كل ابتداع رأيته وانكاه للقلب المولع للرشد مذاهب من رام الخلاف لبعضها يعض بانياب الاساود والازدي يصب عليه صوت ذم وغيبة

47
00:17:12.700 --> 00:17:34.700
ليجفوه من قد كان يهواه عن عبدي فيرميه اهل الرفض بالنصب فرية الروافض يقولون عنه ناصبي يرميه اهل الرفض بالنصب فرية ويرميه اهل النصب بالرفض والجحد وليس له ذنب سوى انه غدا

48
00:17:34.800 --> 00:17:55.850
يتابع قول الله في الحل والعقد ويتبع اقوال النبي محمد وهل سواه بالله في الشرع من يهدي فان كان هذا ذنب فحبذا به تحبذا به ذنب يوم القاه في لحدي

49
00:17:56.100 --> 00:18:16.800
فعنده اشد العناد ومن اهل بيته من تبرأ منه لكونه قال كلمة نصف وسط بين الروافد والنواصب فهكذا ايها الاخوة ال بيت الرسول حرموا من حقوقهم في كثير من البلاد

50
00:18:17.100 --> 00:18:40.750
وتجاوز قومه الحد في المعاملة معهم في بلاد اخرى ونسأل الله ان يجعلنا من الامة الوسط التي قال الله عنها وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس هذا ولقد اثار الصنعاني رحمه الله تعالى مسألة

51
00:18:41.100 --> 00:19:00.000
هل الاولى ان نقول اذا ذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم او نقول صلى الله عليه وعلى اله وسلم فاستظهر الصنعاني لقول من قال نقول صلى الله عليه وعلى اله وسلم

52
00:19:00.200 --> 00:19:19.850
استظهر لهذا الرأي وانتصر واستظهر له بكوننا نصلي على النبي في على ال النبي في كل صلاة فقوى هذا الرأي قال اكمل قال ما حاصله؟ اكمل ان تقول اللهم صل على محمد وعلى ال محمد او اكمل ان تقول

53
00:19:19.850 --> 00:19:42.650
صلى الله عليه وعلى اله وسلم هذا شيء مما يتعلق بال بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وثمة مزيد يأتي في بابه وفي هذا الباب الذي ذكره الامام النووي رحمه الله تعالى

54
00:19:43.000 --> 00:20:00.050
قال وعن يزيد ابن حيان قال انطلقت انا وحصين بن صبرة وعمرو بن مسلم الى زيد بن ارقم فلما جلسنا اليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا

55
00:20:00.600 --> 00:20:23.150
زيد ابن ارقم هذا الذي وفى الله له باذنه وبه كانت تفتخر الانصار على المهاجرين فالمهاجرون كان لهم وجوه افتخار على الانصار والانصار كان لهم وجوه افتخار على المهاجرين فالانصار يقولون منا فلان وفلان وفلان

56
00:20:23.250 --> 00:20:45.800
والمهاجرون يقولون منا فلان وفلان وفلان فكان ننصرف منا الذي وفى الله له باذنه من الذي اهتز له عرش الرحمن؟ من الذي حمته الدبر؟ والمهاجرون يذكرون مناقب اصحابهم ايضا قال لقد اقول عن زيد بن ارقم

57
00:20:46.050 --> 00:21:08.950
انه سمع عبدالله بن ابي بن سلول يقول لان رجعن الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فانطلق بها الى النبي عليه الصلاة والسلام فبلغه فارسل النبي الى عبدالله بن ابي فجاء واقسم بالله ما قلت ذلك

58
00:21:09.500 --> 00:21:29.900
فلامه قومه اي قوم زيد ابن ارقم لاموه. قالوا ما نقمت الا ان كذبك رسول الله. ماذا استفدت؟ كذبك الرسول واصبحت كذابا فلما خرج وانصرف نزل على الرسول يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل

59
00:21:30.150 --> 00:21:48.850
فاستدعاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا زيد، ان الله قد وفى لك باذنك. اي صدق اذنك. اذنك اذنك سمعت سماء صحيحا لم تسمع باطلا ولم تكذب اذنك. هذا حاصل المعنى

60
00:21:49.150 --> 00:22:14.650
قال قالوا لزيد لقد لقيت يا زيد خارا كثيرا. رأيت رسول الله وسمعت حديثا وغزوت معه وصليت خلفه كلها مناقب مناقب لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا. حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم

61
00:22:14.650 --> 00:22:40.400
قال يا ابن اخي والله لقد كبرت او عفوا كبرت سني وقدم عادي يعني اما انا من زمن نسيت هذه الامور ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفوني. يعني الذي

62
00:22:40.400 --> 00:23:04.650
اذكره ساخبره لكم ولكن لا تكلفوني شيئا قد اكون نسيته. ثم قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما غدير يقال له غدير خم يعني عند ماء يقال له بئر او عين يقال لها غدير قم

63
00:23:04.850 --> 00:23:37.800
بين مكة والمدينة فحمد الله اي النبي حمد الله واثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يأتي رسول ربي فاجيب يعني ملك الموت. يوشك ان يأتي رسول ربه فاجيب. وانا تارك فيكم ثقلين

64
00:23:38.500 --> 00:24:07.200
اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور. فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به. فحث على كتاب الله  ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي. كأنه عليه الصلاة والسلام كان قد اخبر من ربه

65
00:24:07.600 --> 00:24:30.200
وليس هو بعلام الغيوب وليس يعلم ما في غد لكن لعل الله اخبره فان الله يخص بعض الانبياء بمزيد من علمه علم الغيب الاتي كما قال يوسف عليه السلام لا يأتيكما طعام ترزقانه

66
00:24:30.350 --> 00:24:48.700
الا نبأتكما بتأويله قبل ان يأتيكما وكما قال عيسى عليه السلام وانبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم وكما قال تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول

67
00:24:48.850 --> 00:25:10.600
فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا كأن الرسول اخبر بالذي سيحدث لاهل البيت فقد نكلوا بال بيت رسول الله او بكثير منهم في مذبحة قاسية لا يكاد يوجد لها

68
00:25:10.700 --> 00:25:34.800
مشابه في ذاك الزمان قد ذبح الحسين بن علي رضي الله عنه ومثل به قطعوا رأسه واتوا به في طست امام امير ظالم ومبير من الامراء انذاك ومن الذين قاتلوه وكان قائدا للحملة والسرية

69
00:25:35.000 --> 00:25:56.000
عمر بن سعد بن ابي وقاص الشخص الشرير المفسد وابوه مبشر بالجنة ونكلوا بال البيت فقتلوا كل من يرونه مقاتلا كما لا يخفى عليكم ورفعوا السيف عن علي بن الحسين زين العابدين

70
00:25:56.100 --> 00:26:14.150
لانه كان مريضا وكان صغيرا انذاك الحاصل ان الرسول قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي فقال له حصين ومن اهل بيته يا زيد

71
00:26:14.350 --> 00:26:42.400
اليس نساؤه من اهل بيته قال نساؤه من اهل بيته لكن ال بيته ال بيتي الحقيقيون لان المرأة قد تطلق فترجع لاهلها ال بيته من حرم الصدقة بعده يعني لقول النبي انا ال محمد لا نأكل الصدقة. ومن قال ومن هم؟ قال هم ال علي

72
00:26:42.450 --> 00:27:00.750
وال عقيل عقيل ابن ابي طالب وال جعفر وال عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال نعم وفي رواية الا واني تارك فيكم ثقلين احدهما كتاب الله وهو حبل الله

73
00:27:02.450 --> 00:27:17.250
من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة. وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن ابي بكر الصديق موقوفا ان عليه انه قال ارقبوا محمدا في اهل بيته

74
00:27:18.150 --> 00:27:40.750
يعني اذا احببت ان تكرموا محمدا فقد مات محمد فارقبوه في اهل بيته. يعني اكرموا اهل بيته اكرموا ال بيته ولما كان بين علي وبين ابي بكر شيء مما يكون بين البشر وكان بين علي وفاطمة شيء عفوا بين ابي بكر وفاطمة

75
00:27:40.850 --> 00:27:59.150
شيء ممن يكون بين البشر بسبب الخلاف في الارث وذهب عليهم بعد وفاة فاطمة الى ابي بكر الصلح قال ابو بكر والله يا علي والله لئن اصل قرابة رسول الله

76
00:27:59.850 --> 00:28:26.850
صلى الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي بهذا القدر اجتزئ نسأل الله ان ينزلنا واياكم احسن المنازل واحسن الامور. واوسطها واسدها واكرمها ولتقوى الله سبحانه بارك الله فيكم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله. جزاك الله

77
00:28:27.400 --> 00:28:56.150
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين