1
00:00:00.100 --> 00:00:18.500
ولكن هو يجد لذته في ذلك. علاش؟ لأنه كيعالج قلت يعني هاد الهزيمة الداخلية اما المومن فهو كالنور يعني واخا يكون الضلم كيما بغا كتشعل غي وقيدة وحدة هداك النور البسيط ينتصر على الضرر

2
00:00:18.800 --> 00:00:42.900
بانه نور في نهاية المطاف لا اقل ولا اكثر طبيعة الايمان طبيعة نورانية والنور خارق قوي. تيهزم يعني اه مكعبات ديال الظلمات لهذا وذاك يعني فصلتوا هذا الأمر لأنه فيه يعني فيه جانب عقدي فيه جانب ايماني وفيه جانب يعني اللي كيجعلنا فعلا

3
00:00:43.050 --> 00:01:10.050
نتعلم كيف نقرأ القرآن وكيف نعيش حياتنا المعاصرة بالقرآن رغم كل الظروف والله المستعان نرجع الى بعض الاسئلة التي يعني قد يكون فيها ما يكون يعني بعض الأسئلة يضعها بعض الإخوان يعني طويلة بحال الفرق بين الخوف والخشية وكذا مفاهيم تحتاج الى وقت طويل جزاك الله خيرا

4
00:01:10.250 --> 00:01:30.200
متى تنقطع صلاة النافلة في الفجرين يعني هي النافلة يعني في اللحظة يعني النافلة المؤكدة علاش كتكلم ميصليهاش الإنسان فقط فديك اللحظة بالضبط ديال الشروق اللحظة بالضبط ديال الغروب. اما قبل ذلك وبعد ذلك اذا كان المطلوب من الانسان يؤديه فيؤديه. اللي مطلوب يعني

5
00:01:31.150 --> 00:01:46.600
اللحظة ديال يعني اللحظة والشمس تشرق او الشمس وتغرب انا شخصيا لا ارى يعني امكانا لصلاة النافلة ان فيها الحديث ديال النهي قوي جدا معلل فانها تطلع وتغرب على قرني شيطانة كما قال عليه الصلاة والسلام

6
00:01:47.000 --> 00:02:04.950
الستر في الصلاة واجبة. ليست واجبة. ولكنها سنة يعني ثابتة انسان من غير معقول انه الى كان كيصلي في الفضاء ما يديرش السترة يعني سنة مؤكدة الا قلت واجبة راه مشكل يعني نمشي نصلي بلا سترة

7
00:02:05.100 --> 00:02:24.750
فقد نقصه واجب هذا مشكل مفهوم الوجوب يعني  يعني بعض الاسئلة ليس تحتها عمل احيانا شحال من واحد كيسول هو موقفش عليها بحال هادشي لي كنبعد عليها. يعني لي كيسول على اطفال الأنابيب

8
00:02:25.350 --> 00:02:41.950
الحقيقة انا عمري ما شتهم قرينا عليهم وسمعنا عليهم  على كل حال زعما تتكون نازلة تكون نازلة وخاصها تضبط بضوابط. هذا طبعا ماشي الاستنساخ باش ما يتخلطش لبعض الناس به

9
00:02:42.200 --> 00:02:56.450
حاجة اخرى يعني فالعلماء تكلموا عليه فقط تيكون داكشي مضبوط فعلا بمعنى انه يكون يعني الاخصاب بين زوجين تزوجا زواجا شرعيا كون يعني امين يعني الاطباء لي غادي يمشي فيهم الامانة وفيهم كذا

10
00:02:56.450 --> 00:03:11.050
الى اخره باش ما يوقع تا شي ادنى تزوير في الأمر والله اعلم هذا كلام عام ولكن داكشي كلو مرتبط بالنازلة. هذا حتى تكون نازلة وتشاف هل يجوز لا يجوز اذن ماشي كل واحد يمكن

11
00:03:11.100 --> 00:03:26.350
يمارس هادشي هادا يعني هذا هذا نازلة كثيرة كتوقع واحد عطى عطى يعني بين سلف شي واحد وداك لاخر مقدرش يردو صافي فهل يجوز اعتباره زكاة لا يجوز اعتباره زكاة

12
00:03:27.400 --> 00:03:47.350
كتسالو راك كتسالو لأنه هاد الأمور هادي يعني يتحقق فيها او يتحكم فيها القصد هداك الدين لما سلفتو لو خرج بقصد الدين مداينة لا يجوز ان يتحول الى زكاة والزكاة هي مال يخرج قصدا وابتداء بقصد التعبد

13
00:03:47.650 --> 00:04:10.200
المحض فما يمكنش امور العادة تتحول الى عبادة هاديك بوحدها وهاديك بوحدها الفقراء يجدون ذلك اطلاقا يعني هذا يتكلم عن البناء على المقابر هذا مما احدثه الناس المشكلة دابا نيت الدولة را عندها مشكلة في المقابر

14
00:04:10.350 --> 00:04:24.200
واحلين بهم فين يديروهم. بسبب البني ايه وراه داكشي العلمي الأعلى كيدرسوه دابا نيت هاد القضية هادي وحلو ما مقبرة كتبقى جالس من تما تلتمية عام ربعة مازال ما كتفناش

15
00:04:24.950 --> 00:04:38.200
كل واحد باني وداير الحديد ومحوج على موضعو. جدو وجد جدو خاصو يفنى. لا اله الا الله محمد رسول الله كيدفنو الناس اما قرا توقع مشكلة حضارية بلا الآلي وزعما حضارية بالحضر

16
00:04:38.700 --> 00:04:51.200
يعني بحيث انه مشكل مناطق خرى عندنا نيت فالمغرب فبعض البوادي كتلقا مقبرة وحدة جالسة تما شحال من سنة. الناس ما مولفينش يبنيو بهاد البني دخل لكلشي خلاص دابا ولكن واحد الوقت

17
00:04:51.200 --> 00:05:02.950
تبقى سنوات يعني يعقلوا عليها يعني من الجدود وولاد الجدود وكذا الى اخره من زمان كان كيحكيو عليها را هي من تما باقية لتما فموضعها وباقي كيدفنو فيها المقبرة خصها تفنى

18
00:05:03.400 --> 00:05:21.350
والا الا ما فناوش هاد المقابر راه مشكلة هادي يعني الى كانت واحد المدينة كبيرة فيها ثلاثة دالمليون ولا ربعة دالمليون ديال السكان المدن الكبرى ديالنا بمعنى انه نقولو حنا ربعة د المليون. لا اله الا الله انا ونتا هاد الدنيا هادي. ربعة د المليون راه ربعة د المليون قبر

19
00:05:22.050 --> 00:05:44.150
ربعة المليون القبر فين غيديرو ولذلك يعني خاص الرجوع الآن دابا راه بالسيف علينا بسبب الضغط يعني العصري. يعني وكبار المدن الصناعية مخير بين امرين اما نرجعو يعني للطريقة ديالنا الإسلامية القديمة الشرعية. صافي

20
00:05:44.500 --> 00:05:59.550
ودفين على بقايا دفين ده مدخلة الشعير العربي صافي كيفنا القبر صافي عاود دفن فيه او انه نديرو بحال النصارى لي كيديرو فلقراعي يعني مشكل نعوذ بالله من ديك الأحوال ديالهم

21
00:06:01.150 --> 00:06:25.300
لهذا زعما لي عزيز عليه يعني لي قريب لو يدير لو قبر سني  يعاون راسو ويعاون هداك لي مات ويعاون الدولة. حللها المشكلة هذا كيتكلم على يعني الغناء كلام فيه طويل يا اخي الكريم تكلمي عليه مرارا وتكرارا. غير بعض المفاهيم هنا راه ما مفهوماش مزيان لأنه تكلم على المسكوت عنه. وجعلو بحال ذاك يعني الأصل في العشية

22
00:06:25.300 --> 00:06:39.750
وماشي بهاد الشرح لي شرحتو المسكوت عنه هو كيتقال فيه بأنه لو نطق به لحرمه شي حاجة لي كتسمى ما مزياناش يعني مسكوت عنه ماشي راه مزيانة والكلام فيه طويل من الناحية التأصيلية

23
00:06:39.800 --> 00:06:56.150
الوقت بزاف وتكلمت عليه راه مسجل تجوز سجدة القرآن بعد صلاة العصر كيسول عليه كيقرا القرآن وفات العصر ولات السجدة ديال التلاوة ديال سجدة التلاوة ماشي مشكل غير متكونش اللحظة د الغروب والشرق غير حيد هادو بجوج

24
00:06:57.400 --> 00:07:08.850
يسول هذا على زاد المعاد ابن القيم يعني شي تحقيق. ما رأيت له تحقيقا علميا دقيقا حقيقيا. يعني بالمعنى ديال تحقيق الأكاديمي يعني حاول تحصل على نسخة اللي تكون مخرجات الأحاديث

25
00:07:08.900 --> 00:07:24.450
فيها الحكم يعني على الحديت هداك الى لقيتها راه مزيانة. واحسب انها كاينة ايضا مفصل حول يعني واحد الشطط تكلمنا عليه مرارا ايضا. الذي يقع من بعض الشباب كيبداو يطولو لسانهم على العلماء. نأتي من مفاسد

26
00:07:24.450 --> 00:07:37.900
هلا اولا من الجهل وقلة الأدب جوج حوايج في جهلو   قلة الأدب  الى سمعت شي عالم انتقد شي عالم خليه بيناتهم انت ماشي عالم. شحال خصك نتا دخل فداك العجب

27
00:07:38.950 --> 00:07:57.200
وداك العالي مغلط اجتمع فيك الشر كله نقول الشر الذي عند فلان وعند فلان يبقى يتكلم الإنسان غي بالشر والنبي عليه الصلاة والسلام قرر في سنته انه ليس بالعامية ليس بفحاش ليس. ومتى عهدتني يا عائشة؟ حاشا لعانة

28
00:07:57.300 --> 00:08:15.500
والمؤمن لا يكون لعان كثير جدا فلذلك يعني هاد الكلام هذا مع الأسف الإنسان يكون يعني يا اخي يحتاط يحضي راسو مزيان راه بعض المشايخ على جلالة قدرهم العلمية يعني اه يعني يعني كي كتلقاه عالم زعما متنقصوش من الناحية العلمية

29
00:08:15.600 --> 00:08:33.700
ولكن كيقدر يتورط في لعبة سياسية. هادشي الشأن الديني راه صعيب صعيب صعيب لواحد الدرجة. متصورش بمعنى انه كتقدر تكون يعني شي موجة سياسية كدفعو وما سايقش وين خبر راسو هو من حيت العدالة عدل كاين من حيت الضبط باقي ناقص

30
00:08:33.700 --> 00:08:54.400
يتصرف واحد التصرف يستجيب لجهات دولية او محلية او كذا في سب عالم والتنقيص منه الأسباب كتخدم ناس خرين ويسلط هو على ثغراته وينوضو ينتاقلو ديك السغرات ديالو فلذلك الإنسان يكون حريص جدا

31
00:08:54.600 --> 00:09:04.850
يعني فكر مزيان قبل ما يقدم على شي حاجة من هاد القبيل هادا. اما طلبة العلم جميع الأحوال الواحد ماكيخرجش لسانو بهادشي قاع توادعتها ظروف خلي الناس لي مختصين بهادشي هذا

32
00:09:05.500 --> 00:09:23.350
تكلمنا عليه غير ما مرهن الربا ربا السلام راه عمر الحرام ما يولي حلال بما ان الخنزير مايوليش خروف الخنزير عمرهوم يولي خروف وكذلك الربا عمرو ما يولي رزق حلال

33
00:09:23.700 --> 00:09:39.800
لأن الحرام مفهوم يعني معنى. الحرام معنى. فلا ينقلب الحرام حلالا اطلاقا وحالة الضرورة سميتها الضرورة لهلا يكتبها لشي مسلم الدورة يعني واحد الحالة ديال العجز اللي سميتها الدرع صافي

34
00:09:40.400 --> 00:09:43.053
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك