1
00:00:01.200 --> 00:00:26.150
حبذا لو تحدثتم عن زاد المسلم في الفتن طبعا الامة لا شك فيها الان تعيش مرحلة من اه الفتن وتسلط الصليبيين على بلاد المسلمين بحاجة الى الاستعداد والى المواجهة وقد جاء في سنن النسائي وسنن ابي داوود بسند صحيح عن حماد ابن سلمة عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

2
00:00:26.300 --> 00:00:45.550
شاهدوا المشركين هذا امر الاصل في الاوامر ان تفيد الوجوب ما لم يمنع من ذلك مانع والاوامر نوعان اوامر اعيان واوامر كفايات بمعنى اذا قام غيرك بهذا الواجب سقط الاثم عنك

3
00:00:45.800 --> 00:01:07.300
قال صلى الله عليه وسلم جاهدوا المشركين ايها الكفار من اليهود والنصارى باموالكم وانفسكم والسنتكم النبي صلى الله عليه وسلم وقسم الجهاد الى ثلاث مراتب المرتبة والجهاد بالمال من الزكاوات

4
00:01:07.500 --> 00:01:29.150
والصدقات وغيرها اصح قولي الفقهاء ان في المال حقا سوى الزكاة يجب على الزوج ان ينفق على زوجته ويجب على الاب ينفق على اولاده ويزوج اولاده في اصح قوايا الفقهاء. ففي المال حق سوى الزكاة. فليس معنى هذا ان الانسان اذا بذل زكاة سقط عنه كل واجب

5
00:01:29.950 --> 00:01:42.550
وفعل ما ان له في هذا المال وسلم من التبعات هذا غير صحيح. النبي صلى الله عليه وسلم يقول هم الاخسرون ورب الكعبة. هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة

6
00:01:43.300 --> 00:02:00.800
ابو ذر من هم يا رسول الله؟ خابوا وخسروا قال الاكثرون اموالا الا من قال هاء وهاء هاء وهاء انفق في مرض الله جل وعلا وبدأ هذا المال في نصرة الاسلام. ونصرة الاسلام تتمثل بالامور العسكرية والامور الدعوية فان الدعوة الان يتيمة

7
00:02:00.950 --> 00:02:17.900
الوترية الان تطارد التوحيد في اكثر مجالات الحياة ومن منا بذل ماله في نصرة هذا الدين واجازة الزكاة امور الجهاد خلق مع الكفار وكف شرهم. فلا تجوز الزكاة في الامور الدعوية لنشر الاسلام

8
00:02:18.000 --> 00:02:35.550
توعية المجتمعات من باب اولى على ان الدعوة داخلة في سبيل الله هذا الحديث في اموالكم وانفسكم والسنتكم من العلم والدعوة والتبليغ ونحوه جهادا ولا سيما اذا امتنع كثير من الناس من بذل الصدقات

9
00:02:36.150 --> 00:02:59.550
فلا حرج حينئذ من اخذ الزكوات قوله وانفسكم الجهاد بالنفس وهو كسائي حتى تقوم الكفاية اذا قامت الكفاية سقط الاثم عن الباقين. ولا يتصور كون الجهاد فرض عين الا في حتة واحدة فقط. اذا هجم العدو على بلدك وانت

10
00:02:59.550 --> 00:03:17.500
فيه فيجب عليك دفعه وقتاله ما امكن ولا يحق لك ان تخرج مرارا او غير ذلك فلابد من مواجهته وهذا فرض عليك وقد يتعين في حالة اخرى اذا استنفر الامام

11
00:03:17.550 --> 00:03:36.800
روى الحاكم المسلمين. وهذا فيه تفصيل ادق مما سبق ان ما يحل الان ببلاد المسلمين من نكبات والتسلط الصهيوني في فلسطين والصليبي في افغانستان والشيشان والعراق وغير ذلك فهذا من دفع الصائل ومتعين حتى تقوم

12
00:03:36.850 --> 00:03:56.850
الكفاية يجب على اهل تلك البلاد مدافعة هؤلاء المجرمين. ومواجهتهم بكل ممكن ومطاردتهم في كل مكان. فاذا قام الواجب بهم سقط الاثم عن الاخرين والا وجب على من قرب منهم ان يناصرهم ويناهض عدوهم حتى تقوم

13
00:03:56.850 --> 00:04:21.500
كفاية فلا تقم الكفاية وجب على من وراءهم. قد يطبق الوجوب على كل اهل الارض. والسنتكم هذا القسم الثالث او النوع الثالث من انواع الجهاد الجهاد باللسان وهو مراتب العلماء لهم مرتبة تختلف عن مرتبة طلبة العلم وطلبة العلة مرتفع مطار مرتبة العامة. وكل من هؤلاء على ثغر من ثغور الاسلام

14
00:04:21.650 --> 00:04:47.100
لا يعفى احد بالتخلف عن هذا الثغر حالة العج لا يكلف الله نفسا الا وسعها. العالم جاهد المشركين واليهود والنصارى والصليبيين واهل البدع واهل الضلال والمنحرفين بقلمه ولسانه. وذلك على قدر طاقته. فليس هو الشمس التي تضيء على كل مكان. لكن في هذا العصر ممكن ان العالم الواحد من البال يصبح

15
00:04:47.150 --> 00:05:04.500
الشمس اعظم التقنية الحديثة من الانترنت والاذاعات والقنوات وغيرها وطالب العلم يتعين على ايظا مناصرة المسلمين ومواجهة اهل البدع والظلال وتوعية الناس من اصحاب المنكرات والفساد واصحاب الشهوات والعامة يتعينوا

16
00:05:04.500 --> 00:05:23.750
عليهم من الدعاء القنوت والدعاء في صلواتهم. والحديث عن فضائل الاخرين في مجالسهم فكل من هؤلاء على ثغر هذا مقدمة لسؤال الاخ يقول اه مسلم في الفتن فالمقدمة للفتن الموجودة الان

17
00:05:23.950 --> 00:05:40.950
طبعا الناس في هذه الفتن مراتب المرتبة الاولى منهم من لا يعي شيئا من هذه الفتن ونحن في خير والامة مكفية عن الشر وليس في احد يهددنا ولا في احد يطاردنا وهذا ما دام سل الله اكله وشربه

18
00:05:41.100 --> 00:05:57.400
وبخير واذا عزل عن اكله وعن منصبه فالناس بشر هذا القسم الاول القسم الثاني منهم من يضخم الفتن ويعطي الفتن اكبر من حجمه وان الامة الان منحرفة في كل وفي انحراف. كلها في ظلال ما في احد مهتدي الا هو وطبقته

19
00:05:57.550 --> 00:06:16.350
في شرك كلهم في بدع والاصل الغلا بعض آآ الغلام فقال ان الاصل في الناس الان الكفر وهؤلاء ايضا متشائمون منحرفون اخبث من القسم الاول وكما يجب مطاردة القسم الاول يجب محاصرة القسم الثاني. لانه يأتي باسم الدين

20
00:06:16.700 --> 00:06:33.850
من قال هلك الناس فهو اهلكه يقرأ فهو اهلكهم صحيح فهو اهلكهم بالرفع فهو مبتدأ اهلكهم خبر متفق على صحته القسم الثالث من يعطي الفتن حجمها وقدرها الامة في فتنة عظيمة

21
00:06:34.100 --> 00:06:55.450
زحف صليبي ويعطي القضية حجمه ولكن في نفس الوقت يقول الامة الاسلامية الشعوب فيهم خير كثير صلاح يوجد انحراف يوجد ردة توجد منكرات ولكن الاخيار كثيرون بدليل حين تقام محاضرة يحضر الالاف آآ يدخل بعض الاحيان على المواقع الاسلامية الملايين من البشر

22
00:06:55.450 --> 00:07:07.800
حب الخير وعلى وجود الخير وهذا امر لا بد يوجد. النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا تزال طائفة من امتي على الحق منصور. لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى

23
00:07:07.800 --> 00:07:23.100
سيأتي امر الله تبارك وتعالى. وهذا متواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه ما لا يقل عن خمسة عشر صحابيا والمبشرات بعودة هذه الامة الى ماضيها كثيرة ومتواترة كحديث

24
00:07:23.500 --> 00:07:43.500
عن سليم عامر عن تميم ابن اوس الداري وغيره صحيح قال صلى الله عليه وسلم ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل والنهار لا يترك الله بيت ندر ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين. في عز عزيز او بذل ذليل عزا يعز الله

25
00:07:43.500 --> 00:08:05.150
به الاسلام او ذلا يذل الله وهؤلاء يحاولون جاهدين الاصلاح في المجتمع على قدر الامكان فلا ييأسوا من ظلال الظالين ولا يحملون الصالحين فوق طاقتهم وحجبهم الظروف ضغط الواقع وهذا طبعا يحتاج الى علم

26
00:08:05.250 --> 00:08:29.050
اذا قاد المسيرة الجاهل اهلك واهلك وخاض فيما لا يحسن وقدر ما لا يمكن تقديره او تجاوز ما امر الله به ونحتاج الى العلم والتواصي بين العلماء وتلاحمهم وترابطهم وتشاورهم في القظايا الحديثة بالذات القظايا المصيرية. المتعلقة بالاحداث المستجدة. والان التواصل

27
00:08:29.050 --> 00:08:44.350
عبر وسائل الاعلام الحديثة ويمكن تلخيص هذا الامر اولا العلم. الامر الثاني الاجتهاد في التواصي بالحق كما قال الله جل وعلا وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. بعضهم بعضا ذكر بعضهم بعضا

28
00:08:44.450 --> 00:09:01.750
الامر الثالث نشر الوعي في المجتمعات عن طريق المشايخ اقامة محاضرة الدروس الوعظ والارشاد عن طريق المدارس من بنين وبنات عن طريق اه الانترنت وعن طريق المجامع والشغلان اماكن الزواجات وغيرها لنشر الوعي والخير في المجتمع

29
00:09:01.950 --> 00:09:19.250
الرابع نبذ الخلافات الموجودة في المجتمع. اذا كانت الامور المتعلقة بالفقهيات والفروع فلم يكن ائمة السلف يهجر بعضهم بعضا في الفقهيات ولم يكن احد منهم يطعن بعضهم ببعض في الفقهيات. بل كانوا اخوة متراحمين

30
00:09:19.550 --> 00:09:35.800
حتى ما وجد من اختلاف في بعض المسائل الاصولية من جزئيات الاصول كانوا يبينون الخطأ بادب واحترام للاخرين الامر الخامس العبادة فان الله جل وعلا يحفظ العبد في اوقات الفتن بالعلم والعبادة

31
00:09:35.900 --> 00:09:59.350
لان العبادة تقي العبد من الانحراف والضلال الامر السادس الاعراض عما يغضب الله. لان انتشار المنكرات في المجتمعات سبب لتسلط العدو. فحين تنفيح هذه المنكرات في المجتمع ولا من يغير ولا من ينكر فان الله يغضب. واذا غضب اصابت بعقوبة. وهذه العقوبة قد تكون على يدي عبادة من الكفار وغيرهم

32
00:09:59.350 --> 00:10:09.550
وفي امور اخرى لابد من العمل بمقتضاها المهم ان يحصل اذا التواصي مع الاخرين كل منهم يذكر الاخر كل منهم يوصي الاخر