1
00:00:00.550 --> 00:01:23.250
الروح تسري والملائك حولنا طاب المساء والقلب يسبح يحمل دموع العين عنه  ان حل القضاء عن الفؤاد محلقا كالطير في جو السما عطر القلوب اريجهم قد فاح من هذا  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره

2
00:01:23.550 --> 00:01:39.050
ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:01:39.550 --> 00:02:02.100
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

4
00:02:02.350 --> 00:02:23.100
وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

5
00:02:23.500 --> 00:02:59.450
العالمين انك حميد مجيد فهل تعرفون ابا حصن اظن ان اكثركم لا يعرفه وابو حصن هذا كنية للضب ولهذا حكاية ذكرها الادباء في كتبهم خلاصتها ان ارنبا كان بيده ثمرة فاكهة

6
00:03:01.000 --> 00:03:25.300
فخطفها الديك فاكلها فامسك الارنب بتلابيب الديك واصر ان يذهب به الى ابي حسل ليكون حكما بينهم بينهما في هذه القضية فانطلق جميعا حتى وقف على باب الجحر ونادت الارنب يا ابا حصن

7
00:03:27.100 --> 00:03:58.000
فقال لها سميعا دعوتما قالت اني جئت انا وهذا لنختصم اليك قال في بيته يؤتى الحكم قالت كان بيدي ثمرة فقال لها حلوة كليها قالت فخطفها مني هذا فاكلها قال ما يبغي الا الخير

8
00:04:00.200 --> 00:04:31.550
قالت فلطمته قال بحقك اخذت قالت فلطمني قال حر انتصر قالت فاقض بيننا قال قد قضيت ابو حسل هذا ابو الدبلوماسية دبلوماسي لا يغضب احدا ولا يحل ولا يربط يقول لك ده كلام دبلوماسي

9
00:04:32.550 --> 00:04:52.050
كلام دبلوماسي يعني يحتمل معنا واتنين وتلاتة وعشرة وعشرين ولذلك انت اذا راجعت حتى قاموس الدبلوماسية المعاصرة تجد ان الدبلوماسية لا تحل الحقيقة انما ترجأ المشكلة ابعدها قليلا لكنها لا تزيلها

10
00:04:54.700 --> 00:05:18.550
طريقة ابي حسل هذه انه ما رد الحق الى اهله وما اغضب احدا وما حل المشكلة هذه الطريقة لا تصلح في دين الله تبارك وتعالى لان الله عز وجل لما

11
00:05:18.650 --> 00:05:47.150
ارسل رسولا وانزل كتابا انما كان المقصود من ذلك ان يقيم الناس على ما يحبه ويرضاه اللي هي العبودية وهي كل ما يحبه الله عز وجل من الاقوال والافعال كلامي

12
00:05:47.800 --> 00:06:15.650
او كلام غيري يستحيل ان يرضي كل الناس فيغضب اناس ويرمونك بالحجارة وسيرضى اناس عن طريقة طرحك للكلام وانا احاول ان اكون هادئا مع ان في نفسي بركان انني اخشى

13
00:06:15.850 --> 00:06:37.050
ان غضبت او انه اذا انفعلت اه انه يعني ترجع لي مسألة السعال فلا استطيع ان اتم وارجو الا يتصور اناس اننا اذا خاطبناهم بكلام هادئ رصين ان يتصور هؤلاء اننا لا نعيش حقيقة المأساة

14
00:06:37.100 --> 00:07:00.000
التي يعيشها اخواننا المسلمون في غزة وقد ذكرت في الحلقة الماضية ان صاحب الصوت العالي ليس اعظم جزعا من الساجد وضربت المثل بابي بكر وعمر في حادثة وفاة النبي عليه الصلاة والسلام

15
00:07:00.800 --> 00:07:17.100
انظروا كيف كان يفعل عمر من هول الصدمة وكيف فعل ابو بكر رضي الله عنه لما جاء من الصلح وقال لعمر على رسلك ايها الحالف ثم تلى الاية وما محمد الا رسول

16
00:07:17.250 --> 00:07:35.150
قد خلت من قبله الرسل افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ثم دخل فقبله صلى الله عليه وسلم وقال طبت حيا وميتا لا يتصورنا احد ان ابا بكر لم يكن قلبه مفعما بالحزن

17
00:07:35.200 --> 00:07:55.450
اكثر من آآ اقل من لا ابدا ابو بكر الصديق معروف مكانته من النبي عليه الصلاة والسلام ومعلوم قدر حبه ومتابعته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو افضل هذه الامة على الاطلاق بعد النبي عليه الصلاة والسلام. لا يتقدمه فيها احد اطلاقا

18
00:07:57.750 --> 00:08:19.900
الانسان اذا تداعت عليه المعاني سواء كانت بالفرح وكانت بالحزن ربما فقد سداد تفكيره اذا اندهش اما بالفرحة واما بالحزن قد تضيع منه الادلة وتضيع منه الحكمة عندنا مثلا في حديث انس في صحيح مسلم

19
00:08:20.950 --> 00:08:41.050
قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لله افرح بتوبة عبده من احدكم بارض فلاة وهذا الرجل اللي هو في الفلاة في الصحراء معه راحلته وعليها طعامه وشرابه نام الرجل

20
00:08:41.200 --> 00:09:05.900
تحت شجرة ثم استيقظ فلم يجد راحلته وعليها طعامه وشرابه فبحث عنها حتى يأس منها وايقن بالموت فقال ارجع الى مكاني واموت فلما رجع الى مكانه اذا به يجد راحلته وعليها طعامه وشرابه

21
00:09:05.950 --> 00:09:26.300
وقال من شدة فرحه اللهم انت عبدي وانا ربك قال صلى الله عليه وسلم اخطأ من شدة الفرح شدة الفرح تزيل العقل المكان شدة الحزن ايضا شدة الغيرة اي شيء يجتال المرء

22
00:09:26.450 --> 00:09:49.100
اه بهذه القوة انما يعني يجعل عقله اجنبيا فلذلك ونحن في هذه المحنة نريد ان نرجع الى السؤال الذي يسأله الناس جميعا كيف ننتصر وما هو سبيل التمكين؟ اقول هذا

23
00:09:49.300 --> 00:10:12.500
مع احساس المر بعجزنا وضعفنا عن نصرة اخواننا المسلمين في غزة وفي سائر بلاد المسلمين زي العواق وزي افغانستان وسائر بلاد المسلمين هي البؤر المشتعلة في العالم كله اولا لابد ان تعرف من هو عدوك

24
00:10:13.300 --> 00:10:34.150
وما هي صفاته؟ والذي انا على يقين منه ان كل الذين تناولوا محنة المسلمين في غزة تكلموا عن صفات اليهود في القرآن الكريم في السنة المطهرة واظن الجماهير جميعا تعرف صفات اليهود

25
00:10:34.350 --> 00:11:01.900
لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا اه والرسول عليه الصلاة والسلام يقول كما في الصحيحين واللفظ لمسلم قال لو تابعني عشرة من اليهود لم يبقى على ظهر الارض يهودي الا اسلم

26
00:11:03.300 --> 00:11:31.950
عشرة اليهود اليهود بخلاف النصارى اليهود قلوبهم قدت من حجارة. بل الحجارة الين منها وهذا ليس كلامي هذا كلام رب العالمين سبحانه وتعالى ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اي او اشد قسوة. وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار

27
00:11:32.550 --> 00:11:52.750
وان منها لما يهبط من خشية الله وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء يعني الحجارة الين من قلوب اليهود كده لما واحد يعني في امثالنا الدارجة العامية لما واحد يكون قلبه قاسي جريء يقول له يا اخي انت يهودي

28
00:11:53.900 --> 00:12:14.350
اخذوا هذه الكلمة من كلام الله تبارك وتعالى قسوة قد قدت قلوبهم من حجارة ولذلك يندر ان تجد يهوديا يسلم بخلاف النصارى كثير منهم يسلمون انما اليهود لأ النبي عليه الصلاة والسلام يقول لو تابعني

29
00:12:14.850 --> 00:12:31.600
عشرات من اليهود. طبعا اليهود هنا اسم جنس محلى بالالف واللام يفيد العموم وقد اسلم اكثر من عشرة من عشرة من اليهود طبعا واكسر من عشرين وتلاتين واربعين ايه معنى الكلام

30
00:12:32.100 --> 00:12:48.400
معنى الكلام كما ورد في مسند الامام احمد لنفس هذا الحديث اليهود هنا هم احبار اليهود كما ورد نصا في مسند احمد قال لو تابعني او لو امن بي لفظ احمد لو امن بي عشرة

31
00:12:48.750 --> 00:13:11.200
من احبار اليهود لما بقي على ظهرها يهودي الا اسلم. او لاسلم كل يهودي على وجه الارض طبعا احبار اليهود ما اسلم منهم الا اقل القليل لعبدالله بن سلام رضي الله عنه

32
00:13:11.450 --> 00:13:26.100
وكان حبرا من احبار اليهود الكبار ولما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم في اول بعثته وطرح عليه بعض الاسئلة واجاب النبي عليه الصلاة والسلام امن عبد الله بن

33
00:13:26.200 --> 00:13:50.050
آآ سلام لكنه قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت يكذبون فلا تعلمهم باسلامي قبل ان تسألهم عني ارسل للنبي عليه الصلاة والسلام الى اليهود واختبأ عبدالله بن سلام

34
00:13:50.250 --> 00:14:11.600
خلف ستارة او خلف باب فسألهم النبي عليه الصلاة والسلام ما تقولون في عبدالله بن سلام قالوا هذا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا وحبرنا وابن حبرنا قال ارأيت من اسلم؟ قالوا معاذ الله ان يسلم

35
00:14:12.750 --> 00:14:32.250
فخرج عبدالله بن سلام من خلف الباب ونطق بالشهادة فقالوا شرنا وابن شرنا الكلام ده ما بين وحبرنا وابن حبرنا وسيدنا وابن وابن سيدنا وما بين شرنا وابن شرنا ما فيش دقيقة واحدة

36
00:14:34.500 --> 00:14:54.100
قوم بهت  احبار اليهود زي كعب ابن الاشرف ورافع ابن ابي الحقيق زي حيي ابن اخطب واخوه ابو ياسر ابن اخطب وآآ في نحاس والجماعة دول كلهم لم يثبت ايمان واحد منهم بالنبي عليه الصلاة والسلام

37
00:14:56.000 --> 00:15:13.800
وهذا يدلك على طبيعة في اليهود انهم تابعوا لاحبارهم ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لو تبعني عشرة. العشرة دول كل واحد منهم كان كان خلفه قبيلة لو كان خلفه كتيبة من اليهود

38
00:15:15.000 --> 00:15:32.850
طبيعة السادة يعني يعني سعد بن معاذ رضي الله عن سعد لما دخل مصعب بن عمير الى المدينة واستطاع بفضل الله عز وجل ثم بحكمته البالغة وكان شابا استطاع ان

39
00:15:32.950 --> 00:15:53.000
آآ يعني آآ يقنع سعد بن معاذ وسيدا بحضير وجماعة بالاسلام سعد بن معاذ كان سيد الاوس لما اسلم سعد بن معاذ ذهب الى الاوس وقال وجهي من وجوهكم حرام

40
00:15:53.200 --> 00:16:16.200
ان لم تسلموا فاسلموا عن بكرة ابيهم واحد اهو  يسلم خلفه كل من دان له بالطاعة سعد بن عبادة كان سيد الخزرج تابعه الخزرج جميعا بعد ما كان الاوس والخزرج

41
00:16:16.450 --> 00:16:37.150
تلاحيان وبينهما معارك مستمرة جمع بينهما الاسلام فكل حبر من احبار اليهود خلفه امة فلو اسلم هذا الحبر لاسلم من خلفه. ادي معنى كلام النبي عليه الصلاة والسلام لو تابعني عشرة او لو امن بي عشرة من احبار اليهود

42
00:16:37.250 --> 00:16:56.650
لما بقي على ظهرها او على ظهر الارض يهودي الا اسلم  لابد ان تعلم طبيعة عدوك وان تعلم صفات هذا العدو وتتعامل معه بصفاته قضية فلسطين بقى لها ستين سنة

43
00:16:58.200 --> 00:17:22.000
ما استطاعوا ان يحلوا ويضعون شعارا خطأ يقول لك الصراع العربي الاسرائيلي ده تعبير غلط المفروض اسمه الصراع الاسلامي اليهودي اليهود يتحركون بعقيدة يعني لما قتل الرئيس السادات سنة واحد وتمانين

44
00:17:22.700 --> 00:17:40.000
وكان في الجنازة بتاعته يوم سبت وجاء مناحم بيجن رئيس وزراء اسرائيل انذاك ونزل في فندق في مدينة نصر على شارع صلاح سالم وما بين الفندق ده وما بين المنصة اكتر من تلاتة كيلو

45
00:17:40.450 --> 00:17:57.100
كيلو متر وكان اليوم يوم السبت واليوم السبت اليهود لا يركبون فيه دابة. يوم السبت. التوراة بتقول والتوراة بتقول لا تركبوا دواب. يوم السبت معنى ان مناحم بيجن يمشي من فند من هذا الفندق

46
00:17:57.350 --> 00:18:16.450
الى المنصة وطبعا هذه المسافة فيها عمارات شاهقة. العمارة خمستاشر دور على الاقل والدور فيه مش اقل من سبعة شقق واربع شقق وخمس شقق وكده يعني كثافة سكانية والبلد مش مش عارفين ما الذي جرى

47
00:18:16.800 --> 00:18:38.000
لحد ما هذا الوقت يوم السبت ده ما كانت الدولة ولا رجال الدولة يعرفون ما الذي جرى على وجه  فمعنى ان يمشي رئيس وزراء اليهود على رجله يعني هذا يكلف الدولة تكليفا باهظا من جهة الامن

48
00:18:39.450 --> 00:19:01.050
ماشي واحد يكون من شباك ولا بتاع يحدف عليه قنبلة ولا يرميه برصاصة ولا بتاع مشكلة حاولوا يقنعوه ان البلد اه فيها هرج ومرج وان مسألة انك تمشي على رجلك من الفندق الى المنصة دي مسألة مكلفة جدا وهتعمل لنا اشكالات كثيرة. والبلد بتغلي والبلد مولعة

49
00:19:01.050 --> 00:19:23.700
قال لهم لا استطيع ان اركب دابة ان التوراة تمنعني من ركوب الدابة. النهاردة السبت ومشي على رجله ايا كان اعتقاده باطل ابطل الباطل لكنه متمسك به. اليهود يتحركون بعقيدة

50
00:19:24.200 --> 00:19:41.550
عملنا مبادرة السلام لم يرفعوا من على باب الكنيست اسرائيل الكبرى من نيل الى الفرات لم يرفعوها حتى ذرا للرماد في العيون حتى يعني كده باب الدبلوماسية لأ لم يرفعوها ظلت كما هي لحد اللحظة اللي انا بتكلم فيها دي

51
00:19:42.850 --> 00:20:10.200
ورغم المفاوضات وبرغم المبادرات السلام الموائد المستطيلة والمستديرة حتى الان لم يحرزوا تقدما مطلقا انتم طبعا عارفين هتلر عمل محرقة اليهود هتلر له كتاب اسمه كفاحي سطر فيه حياته ونضاله وكفاحه

52
00:20:11.050 --> 00:20:32.500
جملة وردت في هذا الكتاب يقول فيها لقد كان في استطاعتي ان اقتل كل يهودي على وجه الارض لكنني تركت بعضهم لتعلمون لم ابدتهم ليه كنت بقتلهم؟ سبت لكم بس عينات

53
00:20:32.550 --> 00:20:48.850
عشان تعرفوا ان انا كنت على حق عندما قتلت هؤلاء وحرقتهم بالنار سيبك من هتلر ده يا راجل بقى الهولوكوست بقى وبتاع وحدوتة المحرقة والكلام ده سبك منها. انا حسياتي الى بن جوريون

54
00:20:49.700 --> 00:21:14.800
في ناس لما تتلوا عليها كلام الله ورسوله ما يديكش ودن واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون قال الله قال الرسول يبقى انت متخلف وراجع والكلام ده انما تجيب الخواجة وتتكلم اذا به يعني يعطيك اذنه ويعطيك سمعه ويشرئب

55
00:21:14.900 --> 00:21:39.650
في عنقه اليك في فبراير سنة سبعة وستين قبل الهزيمة بتاعة خمسة يونيو سبعة وستين سئل بن جوريون لماذا لا تمدون ايديكم بالسلام الى العرب وهم يمدون ايديهم الكلام ده كلام

56
00:21:39.950 --> 00:21:58.050
مترجم ومنشور في الكتب تاريخ مر عليه اكتر من خمسة وعشرين سنة يبقى خلاص ما عدش وثيقة لم يعد سرا انتم ليه مش عايزين السلام عرب يمدوا ايديهم مش عايزين ليه

57
00:21:58.400 --> 00:22:25.700
ماذا قال قال نحن قوم لا نحيا الا بعدو فاذا لم نجد عدوا صنعنا عدوا خلي بالك من الكلام عشان تعرف ان ما مضى قرابة اكثر من نصف قرن انما هو كلام فارغ ومهاترات ولن نصل في النهاية مع اليهود الى شيء

58
00:22:26.350 --> 00:22:44.150
كل الايام بتثبت يوميا انه لا فائدة على الاطلاق. وصرح بها كل الزعماء وانا سمعت رئيس الجامعة العربية تكلم بكلام طويل في هذا الباب ان لا فائدة من السلام مع اليهود ابدا

59
00:22:45.300 --> 00:23:06.300
الرجل لخص القضية كلها قال نحن قوم لا نحيا الا بعدو ليه لان المجتمع اليهودي مجتمع متفكك ليس لحمة واحدة يهود شرق يهود غرب يهود الغرب هم السادة الكبار يهود الشرق هم الخدم

60
00:23:06.450 --> 00:23:35.400
ولاد البطة السودا هناك غليان ما فيش انسجام المجتمع اليهودي متى يجتمع المتفرق المحن تلاقي الناس كلها نست الخصومات المحن يبقى جارك ومجرجرك في المحاكم واول ما تسمع صراخ واحد مات حريقة قامت في البيت انت بتنسى العداوة بتنسى المحكمة والقضايا والكلام ده وبتجري

61
00:23:35.500 --> 00:23:53.900
عشان تنجد هذا الجار المصائب هي التي تجمع الناس مهما كانوا مختلفين فمعنى ان انا اقول مد ان انا همد يدي بالسلام ان انا حدوب وهضيع امتى نفضل كلنا يد واحدة؟ يوم ما يكون عندنا عدو

62
00:23:54.300 --> 00:24:15.300
طب ما فيش عدو. يبقى نصنعه نخترع عدوا حتى يجتمع الناس بعد الاربع سنوات من انتخاب الرئيس الامريكي  آآ وفشلوا في العراق وفشلوا في افغانستان وتبديده لثروة امريكا في مغامرات تافهة

63
00:24:17.300 --> 00:24:38.500
ظن بعض الناس في سباق الانتخابات الامريكية ان بوش سيسقط في الانتخابات انا كنت اعلم بما قرأته انه لن يسقط ليه استطاع ان يوحد امريكا على عدو قلوب العراق مصلحة الدمار الشامل

64
00:24:38.800 --> 00:24:56.000
والجمرة الخبيثة وده كله من صنع المخابرات جمر الخبيثة ايه وبتاع ايه هو المخابرات عملت قصة الجمرة الخبيثة ولما يموت واحد ولا اتنين ولا عشرة واقول مات واحد في غرب البلد وواحد في شرق البلد بالجبرة الخبيثة. هم هيقعدوا يدوروا ورايا وشوفوا مات بايه

65
00:24:57.300 --> 00:25:12.000
هذا كله زي الاطباق الطائرة برضه من صنع المخابرات الامريكية لالهاء العالم. قصص معروفة. وانا طبعا الكلام ده مش انا عندي الكلام ده من كتب المخابرات نفسها استطاع ان يجمع الامريكان على عدو

66
00:25:12.700 --> 00:25:37.000
ولذلك نجح بجدارة لولاية ثانية فيبقى اي مجتمع في الدنيا يريد ان ينتصر لابد ان يمشي في خطين متوازيين. الخط الاول ان يعرف من هو عدوه عدونا اليهود لا يعرفون شيئا اسمه السلام ابدا. يستحيل

67
00:25:37.500 --> 00:25:56.900
هيكون بيننا وبين اليهود سلام عيشوا عشرات السنين في المفاوضات الاستسلام والانبطاح هتلاقي برضو قصة كما هي اعقد مؤتمرات كما هي. اوعوا يكون حد فيكم مفكر ان اسرائيل وهي داخلة غزة تريد ان تقضي على حماس. لا

68
00:25:57.950 --> 00:26:13.000
لابد ان تظل حماس واسرائيل هي اللي هتحافظ على حماس ممكن يقتلوا ويبددوا الكلام ده لكن اذا حصل نوع من الصلح المجتمع الاسرائيلي اليهودي هيتفكك يبقى لازم تفضل حماس موجودة عشان تبقى ذريعة مستمرة

69
00:26:13.500 --> 00:26:23.500
كل حاجة يبقى اضرب ليه عمالين يعملوا صواريخ وعمالين يعملوا قنابل وعمالين يطوروا في الاسلحة ومش عارف ايه واحنا غلبانين ومساكين وعايزين ندافع عن نفسنا ويبقوا عند حائط المبكى ويعملوا

70
00:26:23.500 --> 00:26:41.000
كل حاجة اوعى تكون مفكر ان حماس دي هم عايزين يشيلوها من على الارض الكلام ده لأ كلام يقال النهاردة اليوم التسعتاشر حرب اكتوبر حرب رمضان اللي كانت بينا وبين اليهود كانت من ستة اكتوبر لستة وعشرين اكتوبر

71
00:26:41.600 --> 00:26:57.150
يمكن لتلاتة وعشرين كان يعني وقف اطلاق النار في مسألة الاشتباك والكيلو مية وواحد والكلام ده كان من يوم تلاتة وعشرين اخر القرار. فضلت اسرائيل تضرب برضه بعد يوم تلاتة وعشرين وحاصرت الجيش التاني والتالت

72
00:26:57.700 --> 00:27:15.450
كما هي القضية المعروفة في وثائق حرب اكتوبر التي نشرت كلها يبقى من ستة لستة وعشرين ادي عشرين يوم خلاص اسرائيل الدولة اليهودية قربت على عشرين يوم في غزة تضرب من السماء نعم

73
00:27:15.500 --> 00:27:31.750
لكن على الارض ما تعرفش تعمل حاجة يعني مكاسبه على ارض قليلة جدا دي تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى يطير كويس ويضرب من فوق اه لكن ما يعرفش يعمل مواجهة برية

74
00:27:33.450 --> 00:27:48.900
شأنهم شأن اي جيش. يعني حتى في العراق حتى في في لما العراق دخل الكويت مين اللي عمل الحرب البرية عشان يبقى وقود الحرب؟ هم العرب مين اللي مكن للامريكان في افغانستان؟ هم العرب

75
00:27:49.050 --> 00:28:11.450
او هم الجماعة الافغان لكن هم اعداؤنا يرمي من فوق بس لكن ما يعرفش يشتغل على الارض وامريكا لم تنتصر في اي حرب دخلتها في العالم كله بعد الحرب العالمية التانية والكلام ده لما دخلت فيتنام عملت ايه في فيتنام بعد اكتر من عشر سنوات

76
00:28:11.550 --> 00:28:23.500
خرجت تلعق جراحها. لما دخلت الصومال اللي هم جلد على العضم. ماذا فعلت؟ خرجت تلعق جراحها. ما فيش حرب حقيقية نستطيع ان نقول امريكان او غيرهم استطاعوا ان يدخلوها وينتصروا فيها

77
00:28:23.550 --> 00:28:43.200
في الوقت المعاصر. انما زي الفتوة اللي عايش بسمعته يقول لك انا عندي عندي اقمار صناعية بتكشف ماركة الفانلة. وبتعرف دبة النملة وهكذا انا عايز اقول ان مسألة ان يهود يعطوك يدا بالسلام المسألة دي مش هتحصل ابدا

78
00:28:44.600 --> 00:29:01.450
فده الرئيس الاسرائيلي يقول نحن قوم لا نحيا الا بعدو طب اذا كانوا هم شرازم ومتفرقين وبأسهم بينهم شديد كما قال الله عز وجل في سورة الحشر احنا لو عايزين ننتصر نعمل ايه

79
00:29:05.650 --> 00:29:31.000
اه بعض الناس استشكل اه وجود بعض وجود اية الربا في وسط الكلام عن غزوة احد في سورة ال عمران سورة ال عمران من اول من اول قوله تعالى واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعدا للقتال

80
00:29:31.400 --> 00:29:53.500
والله سميع عليم الى تمام ستين اية دي غزوة احد في اثناء الكلام عن غزوة احد قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة اتقوا الله لعلكم تفلحون

81
00:29:55.200 --> 00:30:17.900
ايه دخل ايات الربا بغزوة احد او اية الربا هذه في غزوة احد اي مجتمع يريد ان ينتصر على عدوه في الخارج لابد ان يكون لحمة متماسكة من الداخل والربا

82
00:30:18.300 --> 00:30:42.250
من اعظم ما يبدد الامم ويمزق النسيج المرابي ليس في قلبه رحمة المرابي يمص دماء الناس سواء كان بنكا او كان شخصا يمص دماء الناس وفي حديث وفي حديث سمرة بن جندب

83
00:30:42.300 --> 00:31:00.850
في اخر كتاب التعبير من صحيح البخاري والذي اوله هو حديس طويل الذي اوله كان النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقول هل رأى منكم احد الرؤيا وفي يوم من الايام لم يسأل الصحابة

84
00:31:02.000 --> 00:31:26.700
هذا السؤال المعتاد انما قال لقد رأيت رؤيا جاء رجلان او ملكان فابتعثان ايقظاني وقال لي انطلق انطلق انطلقت معهما رأى النبي صلى الله عليه وسلم عدة مشاهد من هذه المشاهد

85
00:31:26.750 --> 00:31:49.500
المشهد الاتي رجل يسبح في نهر الدم ورجل على الشاطئ عنده حجارة كثيرة اللي بيزبح في النهر يدور دوره ويأتي بالقرب من هذا الذي يقف على الشاطئ ومعه الحجارة الوقف عن الشاطئ

86
00:31:49.650 --> 00:32:09.050
يرميه بحجر فهذا الذي يسبح يلتقم الحجر بفمه ثم يدور يأخذ دورة ثم يعود الى الذي يكفو على الشاطئ فيرميه بحجر فيلتقم الحجر بفيه ثم يعود يعني يدور في النهر دورة

87
00:32:10.300 --> 00:32:31.000
النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما انهى هذه رحلة مع الملكين مع جبريل وميكائيل السلام سألهما عما عن هذا الذي رآه فقالا له اما الرجل الذي يسبح في نهر كالدم

88
00:32:32.150 --> 00:32:53.950
فانه اكل الربا اكل الربا. الجزاء من جنس العمل مص دماء الناس بيسبح في الدماء ثم ماذا اخذ في نهاية حياته؟ ماذا اخذ في نهاية المطاف الحجارة هو ده اللي طالع به

89
00:32:54.000 --> 00:33:19.600
من الربا تجارة لا تنبتوا كلأ حجر صفوان يبقى طلع الاخر مدين انا ما اعلم قط رجلا تعامل بالربا الا مات مفلسا لا يغرنك هذا الذي تراه المليارات والكلام ده

90
00:33:20.750 --> 00:33:42.250
مفلس واديك شايف الربا ماذا فعل في العالم اسقط كثيرا من اقتصاد العالم. اسقط امريكا الان يعني انا اقرأ الان واسمع اكثر من ملياردير بينتحر والصغار اللي هم كانوا اشتروا البيوت من من البنوك

91
00:33:42.700 --> 00:34:00.600
وفضلوا طول عمرهم يسددوا فوائد الديون والديون كما هي كل اللي يقدر يعمله عشان يفش غله يروح امام البنك الذي كان سبب افلاسه ويضرب نفسه بالنار وزادت نسبة الانتحار في امريكا ما بين المفلسين الى عشرين بالمية

92
00:34:02.650 --> 00:34:21.700
وستظل الكارثة ديت عدة سنوات حتى تستفيق امريكا اللي بيقول لك الاقتصاد الامريكي والكلام ده الدخل القومي الامريكي خمسة تريليون. خمس تلاف مليار هي الان مدينة باتناشر تريليون تريليون ده اللي هو اتناشر الف مليار

93
00:34:22.400 --> 00:34:36.150
يعني يبقى عندهم الدخل القومي كله بيشكل خمسة وهم مدينين باتناشر يبقى فيه سبعة تريليون على بال ما يعوضوا القصة ديت دي قصة طويلة. حتى النهاردة الرئيس الامريكي قبل ان يغادر منصبه

94
00:34:37.550 --> 00:35:01.100
وقع على ان تكون فايدة على ان تكون الفائدة صفر عشان امريكا تنجو من كبوتها والبلاد التابعة لها. معنى ان الفايدة صفر يعني ما فيش ربا وطبعا الناس الاقتصاديون الكبار في بلاد الغرب قالوا بصراحة وبالفم المليان نحن في حاجة هذه المرة الى ان نقرأ القرآن

95
00:35:01.100 --> 00:35:19.600
نقرأ الانجيل كله في القرآن تكون نسبة الفايدة صفر اللي هو ان ما فيش ربا  اسقطت دول واسقط الافراد ما فيش واحد مرابي مش ممكن يموت بخير ابدا. لابد ان يفلس

96
00:35:20.300 --> 00:35:40.700
قبل ان يموت الربا هو الذي يمزق المجتمعات فوضع اية الربا في وسط الكلام عن غزوة احد معناه اذا اردتم ان تنتصروا في معركة فليكن نسيجكم واحدا ادي معنى الكلام. ومش المقصود

97
00:35:40.800 --> 00:35:55.650
الربا بس كل ما يشبه الربا مما يمزق المجتمعات لابد يكون في نوع من الانسجام والتراحم ما بين الراعي والرعية ما يكونش فيه تنافر زي التنافر اللي احنا شايفينه الان

98
00:35:56.150 --> 00:36:19.400
ليقرأ الجرايد يحصل له خبل من الرأي والرأي المضاد. ولا تعرف من الصادق ومن الكاذب عشان كده احنا بنقول ان الله تبارك وتعالى تكفل بالنصر لكنه جعل له شروطا وعده في القرآن كله لا يتخلف

99
00:36:19.800 --> 00:36:44.000
ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا وقال تعالى ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون كتب الله لاغلبن انا ورسلي الرسل نصرهم الله عز وجل على اقوامهم

100
00:36:44.700 --> 00:37:07.750
يبقى اتباع الرسل اللي هم الجند الجند وان جندنا لهم الغالبون تعرف من الجندي الذي يستحق ان يغلب الجندي هو الذي لا يخالف امر سيده او امر قائده ادي الجندي

101
00:37:09.450 --> 00:37:29.300
ولا يفلح قائد قط الا اذا مارس الجندية ودي مسألة مهمة لا يكون هناك قائد ناجح الا اذا كان جنديا ناجحا ابتداء والجندية دي هي العبودية العبودية لله عز وجل

102
00:37:29.450 --> 00:37:47.350
النهاردة لما ننظر في مجتمعات المسلمين والمخالفات التي تملأ ديار المسلمين نحن نعلم بكلام الله عز وجل الذي لا يتخلف انه لا يمكن ان ننتصر ان الله عز وجل وضع شروطا ان تنصروا الله ينصركم

103
00:37:48.650 --> 00:38:10.250
اهو الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا. ليه

104
00:38:11.700 --> 00:38:31.250
التمكين والكلام ده ليه؟ يعبدونني لا يشركون بي شيئا. ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون يبقى انا عندي لابد من تحقيق شروط وانتفاء موانع بلاد المسلمين الان تعج بالمخالفات في كافة الانحاء بدءا من الاعتقاد الى اخر ما انت متصور

105
00:38:32.350 --> 00:38:51.550
وفيها مخالفات كثيرة فما يجيش واحد بعد كل هذا يصرخ ويقول اين النصر يعني يعني اذكر لكم شيئا في منتهى القبح انا علمته بقى فقط في الاسبوع الماضي عشان تعرفوا الدنيا ماشية ازاي

106
00:38:51.750 --> 00:39:20.950
حتى في الشريحة اللي احنا ممكن نقول انها شريحة اسلامية القنوات الفضائية لا يشك احد ان الله عز وجل سقى بها البلاد والعباد وانه لم يكن احد يتوقع نحن لا نحن ولا غيرنا ان تؤتي هذه الفضائيات الثمرة الكبيرة جدا التي

107
00:39:20.950 --> 00:39:52.750
رأيناها باعيننا وان بلادا باكملها فتحت بهذه القنوات طيب النهاردة في بعض او قنابل قناة الاسلامية سمحت لاخوات منتقبات انهم يعملوا برامج للجماهير مرئية في القناة الفضائية واحدة بني ادمة منتقبة قاعدة قدام الكاميرا عشان تخاطب الملايين

108
00:39:55.200 --> 00:40:15.650
وقالوا اننا رأينا هذا في بعض القنوات ما هو ده من الخبل هذا من الخبل الذي نعيشه الان باي دليل تخرج امرأة على قناة فضائية تواجه الكاميرا وتخاطب ملايين الناس في جنبات الارض

109
00:40:16.850 --> 00:40:29.850
وماذا عند هذه المرأة من العلم حتى تقدمه العلم انما هو للرجال. العلم بتاع الرجالة بس اي امرأة مع احترامي يعني عشان ما فيش واحدة تفكر ان انا بفطس في الكل

110
00:40:29.900 --> 00:40:44.850
اي امرأة مهما صعدت هي مقلدة وعامية ما فيش امرأة دارسة العلم على اصوله. تعرف تفرع صح وتعرف تستنبط صح وتعرف تخرج صح. وتعرف الحديس صحيح ولا ضعيف والكلام ده. ما فيش واحدة انا اعرفها على

111
00:40:44.850 --> 00:41:04.100
ونعرف تقريبا معظم المعلمات اللي بيعلموا في مصر من الاسئلة اللي هم بيسألوني اياها والكلام ده. فانا عارف مستواهم نفع الله عز وجل بهم كثيرات من الاخوات. اه ممكن تقعد تعمل مجلس خاص ممكن تعمل اه درس في مدرسة في معهد علمي والكلام ده

112
00:41:04.650 --> 00:41:16.600
ليه؟ لان الجهل فاشي في النساء. معروف الجهل فاشل في النساء. فاي معلمة من دول قرت كلمتين او تلاتة او اربعة بتستطيع ان ربنا عز وجل يهدي بها كثيرات من الاخوات

113
00:41:17.600 --> 00:41:34.450
لكن انا عايز افهم يعني والاصل عندنا ان تقر المرأة في بيتها والاصل انها لا تخاطب الرجال الا لضرورة وانها تعتزر الرجال. ده الاصل الاصيل في القرآن والسنة. اللي مش عايز مش عايز ننطح في بعض فيه

114
00:41:35.250 --> 00:41:54.250
وانا يكفيني اية واحدة في كتاب الله عز وجل قالها الله عز وجل للمؤمنين ونساء النبي عليه الصلاة والسلام قال واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب الحجاب عندنا نوعان

115
00:41:54.700 --> 00:42:14.000
حجاب البيوت وحجاب البروز حجاب البروز لما تكون هتطلع من بيتها يبقى الست دي تتجلب جلبابا كاملا انما حجاب البيوت مش ان المرأة تلبس النقاب البيوت انها تتكلم من ورا ستار من ورا جدار من ورا باب

116
00:42:16.000 --> 00:42:41.600
الله عز وجل يقول للمؤمنين الصحابة وهم اطهر الناس قلوبا اذا اردتم شيئا من امهاتكم المؤمنين كلمها من ورا ستارة طب دي امي وازواجه امهاتهم اكلم امي من ورا ستارة ازاي

117
00:42:42.100 --> 00:43:06.450
اه هي ام المؤمنين في ترك نكاحها وفي تعظيمها. اما فيما عدا هاتين فهي كسائر نساء المؤمنين. يحرم السفر بهن الخلوة بهن باجماع العلماء ولم يخالف في هذا الا قليل زي ابن خزيمة رحمه الله. في صحيحه لما قال ان نساء النبي صلى الله عليه وسلم

118
00:43:06.550 --> 00:43:25.200
يعني آآ لسنا كسائر النساء لامهات لها حكم الام التي ولدتك وسائر اهل العلم يخالفون في هذا يقولون لا يجوز لرجل ان يخلو بواحدة من ام المؤمنين. زيها زي اي امرأة من المؤمنين

119
00:43:26.200 --> 00:43:44.800
ولا يحل لاحد ان يسافر بامرأة من امهات المؤمنين وحده معها فقط. هم الاتنين مع بعض. لأ  انما وازواجه امهاتهم اي في ترك نكاحها انه لا يجوز لاحد ان ينكح نساء النبي

120
00:43:44.900 --> 00:44:01.450
وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا. ان ذلكم كان عند الله عظيما طيب طب دي ام المؤمنين يعني حتى لو واحد قلبه مل لام المؤمنين هيعمل ايه يعني؟ هيتجوزها

121
00:44:02.050 --> 00:44:23.050
هو مش هيعرف يعمل القصة ديت فنساء النبي عليه الصلاة والسلام اطهر النساء قلوبا والصحابة اطهر الناس قلوبا. اطهر ممن جاء بعدهم قلوبا في الجملة يقول الله عز وجل للصحابة واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ليه

122
00:44:23.400 --> 00:44:45.500
ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن يبقى لما المرأة تؤمر بهذا يوم واحدة تطلع لي على فضائية عشان تدي لي برنامج تجويد ولا هتفتي تقولي ايه ديت ؟ لا يفعل هذا امرأة تؤمن بالله واليوم الاخر

123
00:44:45.850 --> 00:45:05.950
دي منزرة اللي المرأة بتعملها دي منزرة لا اكثر ولا اقل والفضائيات كما قلنا نفع الله بها لكن فيها زخم وفيها عك كتير النساء اللي بيتصلوا بالتليفونات عشان يقرأوا في على الرجل في التليفزيون

124
00:45:06.450 --> 00:45:19.100
انا نفسي افهم يعني دي بتقرأ ليه ما تروح مقرأة فيها واحدة اخت ولا حاجة تعلمها لكن تتصل وتعطي تقرأ بالتليفون وتحسن في صوتها والكلام ده. هذا منكر لا يجوز

125
00:45:19.500 --> 00:45:36.300
لا تفعله امرأة تؤمن بالله واليوم الاخر واحد من اللي يقول آآ اه نتلقى اتصال. ها ايوة يا ستي عايزة تقرأي اتفضلي بس قولي لي اسمك ايه تقول له انا اسمي وردة يقول الله ريحتك حلوة

126
00:45:38.350 --> 00:45:54.900
اي والله حصل  اه نعم اه مين ؟ انا فتكات اتكاتأ على كده بتلعبوا مصارعة طب يا فتاكات اقري لنا حاجة كده من سورة القتال زي الفتكات بقى اقرأ لنا حاجة من سورة القتال

127
00:45:55.700 --> 00:46:17.550
وبيهزر ويعمل الحدوتة دي ده دين ده ده ممكن نسميه دين  وتأويل الاحلام ده كوم تاني عندنا علماء متخصصون في مسح الجيوب ايوة يا ستي شفتي ايه اه والله كنت شفت ان انا لابسة اخضر في اخضر

128
00:46:18.200 --> 00:46:31.600
اه كنت طايرة بجناحين يقول له لأ. يقول الحمد لله لو كنت طايرة بجناحين كانت مشكلة الحمد لله انك واقفة على الارض ولو قالت له ان انا كنت طايرة بجناحين يقول لها الحمد لله لو كنت واقفة على الارض كانت حصلت لك مشكلة

129
00:46:32.750 --> 00:46:45.000
واللي بيتصل في البرامج دي مية في المية نساء ما فيش راجل في الدنيا يروح يشتغل ويطفح الكوتة ويعرق عشان ييجي يصرف له تلاتين اربعين جنيه عشان يقول له والله انا حلمت بكزا وكزا وكزا

130
00:46:45.200 --> 00:47:02.350
انما اللي بيسعى للكلام ده ايه؟ النساء الفارغات والنصب على اشده في المسألة ديت. عندنا زخم حتى في القنوات اللي بيقولوا قنوات اسلامية طب ما هي دي كلها مخالفات وهذا خروج عن قانون الشريعة

131
00:47:03.950 --> 00:47:17.250
يبقى عندنا حتى حتى في في المجتمع اللي احنا بنأمل ان يقف على حدود الله تبارك وتعالى عمال يخطي هو كمان فاذا اصابته مصيبة قال اما هذا قل هو من عند انفسكم

132
00:47:17.950 --> 00:47:41.100
فكل مصيبة تأتي للانسان للامة سواء كانت جماعة او كانت افرادا انما هي بسبب المخالفات وانا اذكر لكم ما تعرفونه من قصة بدر انتم عارفين كيف كان الغزوة بدر وكيف كانت غزوة حنين

133
00:47:43.100 --> 00:48:11.600
غزوة بدر قال الله عز وجل ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون اذلة لها معنيان المعنى الاول الدارج المشهور انكم كنتم قلة لا معكم سلاح ولا معكم عتاد

134
00:48:12.050 --> 00:48:29.950
وانا معكم مواد تموينية وكما قلت انا في المرة الماضية هنا قلت حتى الارض لم تكن مع المسلمين اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب اسفل منكم. العدوة الدنيا التي كان عليها الصحابة كانت ارض رمل

135
00:48:30.750 --> 00:48:45.200
تيجي تجري على الرمل تسوخ رجلك الفرس نفسه ما يعرفش يجري على الرمل ولزلك انزل الله عز وجل المطر ليثبت الاقدام العدوة القصوى بتاعة اللي كان المشركون عليها كانت ارض صخرية

136
00:48:45.300 --> 00:49:08.500
ممكن يحصل كر وفر والارض جامدة تحتهم حتى الارض لم تكن معه ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى قريشا جاءت بخيلائها وكبريائها وتحاد الله ورسوله رفع يديه وبالغ في رفع يديه الى ربه حتى سقط البرد عن منكبيه

137
00:49:08.650 --> 00:49:23.250
صلى الله عليه وسلم وهو يقول اللهم نصرك الذي وعدت اللهم انتهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض. اللهم انهم جياع فاطعمهم. اللهم انهم عراة فاكسهم. اللهم انهم عالة فاحملهم

138
00:49:23.800 --> 00:49:44.150
حتى اخذ ابو بكر رضي الله عنه بمنكبه صلى الله عليه وسلم وهو يقول له يا رسول الله بعض مناشدتك ربك فانه منجز لك  فقال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل ابشر لابي بكر ابشر هذا جبريل على ثناياه النقع

139
00:49:46.200 --> 00:50:08.600
وهو معتجر بعمامته راكبا فرسه اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم مين يتغلب من الذي يغلب اذا كان الله والملائكة معه فثبتوا الذين امنوا. سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب

140
00:50:09.600 --> 00:50:29.100
سلاح الرعب ده مما اختصت اختص به النبي صلى الله عليه وسلم وهو لهذه الامة ما اتقت ربها تبارك وتعالى من ضمن الاسلحة دي سلاح الرعب وبينه وبين عدوه مسيرة شهر

141
00:50:30.450 --> 00:50:50.650
مسيرة شهر على الاقدام. والعدو مرعوب تصطك ركبه فزعا من المسلمين وهم لسة على بعد شهر على الاقدام ونصرت بالرعب مسيرة شهر في غزوة بدر عليه الصلاة والسلام بالغ في الدعاء

142
00:50:51.450 --> 00:51:25.400
اذلة اي قلة المعنى التاني ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. المعنى التاني اذلة له لما كنتم اذلة له بصركم والذليل لا يخالف ولا يستطيع انا لا اعلم نبيا انتصر بالقوة المسلحة الا ثلاثة

143
00:51:25.450 --> 00:51:41.000
في حدود علمي  اكون مخطئا قد يكون فاتني شيء من هذا. لكن في حدود علمي لم يستخدم نبي القوة المسلحة سيف يعني والضرب والكلام ده في مقابل خصمه الا ثلاثة

144
00:51:42.000 --> 00:52:04.350
يوشع ابن نون وداوود عليه السلام ونبينا صلى الله عليه وسلم اما سائر الانبياء فكان الواحد منهم يقول اللهم اني مغلوب فانتصر وكان الله عز وجل ينصرهم بالدعاء والاستقامة على امره

145
00:52:05.150 --> 00:52:29.100
فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون بعدما دعا موسى عليه السلام على فرعون قال الله عز وجل استقيما وقال له ولاخيه هارون واجعلا بيوتكم قبلة احنا عندنا اسلحة ماضية

146
00:52:29.600 --> 00:52:48.500
بس كل نص مربوط بالايمان كل نص كل وعد بالنصر ربطه الله عز وجل بالايمان لازم يبقى انت عايز انتصار بدون ما يكون عندك ايمان يبقى تخلف الشرط الذي جعل الله عز وجل النصر من اجله

147
00:52:49.600 --> 00:53:12.150
ادي بدر انتصر فيها المسلمون نصرا مؤزرا حتى صارت غزوة فريدة لها من الخصائص ما ليس لغيرها من الغزوات قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل النار احد شهد بدرا

148
00:53:12.350 --> 00:53:33.700
والحديبية وعندنا حاطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه لما حصل بينه وبين المشركين مراسلات وكان له قرابة في مكة ما ارسل اليهم كتابا يفشي فيه بعض خبر النبي عليه الصلاة والسلام

149
00:53:34.100 --> 00:53:52.250
النبي صلى الله عليه وسلم كان هيغزو المشركين وكان بيجلس مع الصحابة ويقول له هنعمل الخطة الفلانية ونغزوهم بالطريقة الفلانية والكلام ده ابن ابي بلتعة له قرابة في مكة وطبعا المشركون كانوا يعذبون المؤمنين في مكة. حب يتخذ يدا عند المشركين حتى لا يؤذوا قرابته

150
00:53:52.750 --> 00:54:12.050
عمل ايه اكتشف بعض الاسرار الحربية في كتاب للقريش ان احنا نيجي لكم من المكان الفلاني وهنغزوكم من المكان العلاني والكلام ده واعطى هذا الكتاب لامرأة والمرأة دي يعني برمت كده الورقة دي وضفرت ضفايرها شعرها عليه

151
00:54:14.450 --> 00:54:27.900
الرسول عليه الصلاة والسلام بينما هو جالس في يوم من الايام وحاطب ابن ابي بلتعة موجود ومجموعة من الصحابة وعمر بن الخطاب مقداد بن الاسود علي بن ابي طالب نزل جبريل عليه السلام واخبره

152
00:54:28.000 --> 00:54:48.100
بالواقعة ان في امرأة موجودة في مكان اسمه روضة خاخ معها كتاب هاته  ارسل علي ابن ابي طالب المقدادي بالاسود وصلوا الروضة فعلا وجدوا امرأة قاعدة قال لها علي اخرجي الكتاب

153
00:54:49.150 --> 00:55:06.450
قالت ما معي من كتاب فقال لها لتخرجن الكتاب او لا نقلبن الثياب. هنقلعك ازا ما طلعتيش الكتاب ضفايرها وطلعت الايه الخطاب. اخذوا علي ابن ابي طالب ما قرأه طبعا

154
00:55:06.600 --> 00:55:23.100
اخد الكتاب وجاء به للنبي صلى الله عليه وسلم. وهو جالس في مجلسه وحاط ابن ابي بلتاعة جالس فتح النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب وقرأ من حاطب بن ابي بلتعة الى فلان وفلان النبي صلى الله عليه وسلم يعمل فيكم كزا وافشل خطة

155
00:55:24.300 --> 00:55:44.850
اسقط في يد حاطب وقام عمر بن الخطاب وجرد سيفه واراد ان يضرب عنق حاطب قال انه خان الله ورسوله والمؤمنين فقال حاطب يا رسول الله لا تعجل علي فوالله ما فعلت هذا كفرا ولا رضا بالكفر بعد الايمان

156
00:55:44.950 --> 00:56:08.150
ولكن اردت ان اتخذ يعني جميلا عند هؤلاء لاصون به قرابتي وعمر بن الخطاب واقف يريد ان يضرب عنقه  فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق ثم اتجه بكلامه الى عمر. قال وما يدريك يا عمر

157
00:56:08.400 --> 00:56:28.800
لعل الله اطلع الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم فاستقبل عمر دمعه بفضل ردائه لما قال النبي صلى الله عليه وسلم له هذا الكلام لعل الله اطلع

158
00:56:29.250 --> 00:56:48.250
الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم وكان حاطب النبي بل تعه رضي الله عنه كان قاسيا على غلام من الاغيلمة اللي عنده وجاء هذا الغلام العبد ده يشتكي حاطبا

159
00:56:49.150 --> 00:57:06.800
الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال والله يا رسول الله ليدخلن حاطب النار بسبب قسوتي علي. قال النبي صلى الله عليه وسلم له كذبت انه شهد بدرا بدر دي علامة

160
00:57:08.700 --> 00:57:22.900
ان العلامات الكبيرة جدا مضيئة ولذلك صار الصحابة ينسبون اليها. يقال ابو مسعود البدري ولا ينسب احد الى غزوة من الغزوات الاخرى التي شهدها  المسلمون مع النبي عليه الصلاة والسلام

161
00:57:24.300 --> 00:57:41.650
ادي غزوة بدر ونصر الله عز وجل جنده نصرا مؤزرا. مع ان ما فيش اسباب ارضية لما تروح لغزوة حنين وكانوا عشرة الاف ويمكن دي اكتر غزوة تجمع فيها عدد من المسلمين

162
00:57:44.500 --> 00:58:08.700
قال بعض المسلمين لبعض لن نهزم اليوم من قلة احنا كتار قوي وعندنا دروع وعندنا خواز اللي لابسينها وعشر تلاف ومستعدين ده احنا النهاردة هناكلهم ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم

163
00:58:09.300 --> 00:58:28.750
فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ادي الفرق بينهم الاتنين حتى تفضل الله عز وجل وانزل سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها

164
00:58:31.300 --> 00:58:52.100
ايه ايه ايه بقى الفرق ما بين الغزوة دي والغزوة دي القانون الذي لا يتخلف ابدا لم يتخلف في الزمن الماضي ولا يتخلف في الزمن الحاضر ولن يتخلف في الزمن المستقبل

165
00:58:54.800 --> 00:59:15.150
هنقول له ايه وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم العلماء بيقولوا ما والا تفيد الحصر نفي الاستثناء يفيد الحصر

166
00:59:16.600 --> 00:59:38.050
النصر من عند الله ينزله على من يشاء من عباده بس بشرط الايمان ان يكون مؤمنا ما يبقاش شارد يفعل ما يريد يعيث في في الارض فسادا فاذا عاقبه الله عز وجل بان ينكسر مرة ومرة ومرة امام عدوه

167
00:59:38.900 --> 01:00:00.050
لا يجوز له ان يجأر ويصرخ فضلا عن ان يرفع قيرته على ربه ثم يقول لماذا يا رب لماذا هزمت احنا بلادنا ملآنة بتعج بالمخالفات المؤهلون لارجاع الامة مرة اخرى

168
01:00:00.500 --> 01:00:23.200
الى مواقعها الحقيقية هم اهل العلم دون غيرهم اهل العلم بالله دون غيرهم انا سمعت شيخي الشيخ محمد نجيب المطيعي في درس من دروسه  ان في حرب رمضان قبل ان تقوم الحرب

169
01:00:23.900 --> 01:00:49.750
بعدة اشهر الدولة استنفرت اهل العلم اللي هم التوجيه المعنوي الجيش واستنفرت اهل العلم كان يقول كان يقول كنا نبيت مع الجنود في الخنادق في الايام الطويلة احدثهم عن السيرة. سيرة النبي صلى الله عليه وسلم

170
01:00:50.050 --> 01:01:07.800
وعن عز الاسلام والمسلمين اخوانا وانه كيف ان المسلمين لم يغلبوا قط في اي معركة دخلوها حتى مع قلة عتادهم يقص عليهم هذا كان يقول كان بعض الجنود كان يقوم ويبكي

171
01:01:08.250 --> 01:01:23.000
كان يضرب الارض بايديه ويقول طب انتم مكتفينا ليه ائذنوا لنا ان نحارب شعار الله اكبر اللي هو كان في الغزوة وهذا الكلام ما هو منبثق من من مسل هذا الكلام

172
01:01:24.400 --> 01:01:50.600
كان في نوع من الروح الايمانية لا ننتصر على عدونا ابدا الا اذا كانت علاقتنا جيدة بديننا عندنا امثلة كثيرة في الماضي والماضي والحاضر نسخة بالكربون امراض الامم واحدة مواقع قوة الامم واحدة

173
01:01:51.500 --> 01:02:11.100
لكنها جديدة على الجيل فقط لا غير انما هي واحدة ولذلك قال الله عز وجل قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل امشي في الارض وانظر الى الحضارات التي بادت. لما بادت

174
01:02:12.700 --> 01:02:32.650
هتلاقي نفس الامراض القديمة هي هي الامراض الموجودة الان النهاردة النبي عليه الصلاة والسلام يقول لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب خرب

175
01:02:32.800 --> 01:03:02.150
لدخلتم وراءه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال ومن مين الناس يعني ما هم دول كل حاجة من برة عندنا متخصصون في الافساد ما ينقلش الا الحاجة القذرة ما ينقلش الا الفساد الذي اذرى بهذه الامم. لا ينقلوا لنا ابدا مواقع القوة

176
01:03:02.900 --> 01:03:18.250
رجل سنه تلاتة وتمانين سنة اديب من الادباء اسمه كان زي الشمس كده طاير كده وهو سنه تلاتة وتمانين سنة عملوا معه لقاء في جريدة الاهرام سنة خمسة سنة سبعة وسبعين

177
01:03:20.350 --> 01:03:45.900
او بعدها بقليل قالوا له ايه احسن شيء عجبك في فرنسا؟ علوم الزواج الجماعي الزواج الجماعي يعني يتبادلون الزوجات ادي اللي عجب ابن تلاتة وتمانين سنة ده اللي عجبه عايز ينقل لنا العجب

178
01:03:46.650 --> 01:04:04.100
الاسبوع الماضي في بعض البلاد العربية فوجئ القاضي في المحكمة الشرعية ببنتين داخلين يتجوزوا بعض واحدة عايزة تعقد على التانية لما دخلت البنت قالت له انا عايزة اتزوج قال لها فين جوزك

179
01:04:05.050 --> 01:04:28.150
فازا بامرأة تقوم على سنجة عشرة واخر حلاوة وقامت قالت انا جوزو القاضي وبوهت كل من في المحكمة. الله طب انت يا ابني اللي هي البنت يعني فين الولي قام الاب على استحياء وقال له ايوة انا ابني ده عايز اجوزه البنت دي

180
01:04:30.800 --> 01:04:50.250
امرأة تتزوج امرأة شذوز ازاي يحصل هذا في بلاد المسلمين اين السلطان اين الحكومة عشان يحصل شيء من هذا في بلاد المسلمين كيف يباح مسل هذا؟ ده اللي مدمر الامم

181
01:04:50.300 --> 01:05:07.050
هو ده اللي مضيعنا الصالحون في كل البلاد سيضيعون بسبب هؤلاء الفسقة ولا تنسوا الذي جرى في غزوة احد ماذا جرى للنبي صلى الله عليه وسلم ما الذي حدث للنبي عليه الصلاة والسلام

182
01:05:07.350 --> 01:05:26.300
افضل الامة جميعا بل افضل سيد ولد ادم الم تكسى الرباعية النبي عليه الصلاة والسلام الم يشج رأسه الم يسقط في حفرة من التي حفرها ابو عم عامر الفاسق طب لماذا اوذي النبي عليه الصلاة والسلام

183
01:05:26.600 --> 01:05:46.750
لماذا شج رأسه؟ عشان الجماعة اللي على الجبل تركوا مواقعهم فلما تركوا مواقعهم اوذي النبي بسببهم وكما سألت بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم سألت النبي عليه الصلاة والسلام انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم

184
01:05:47.250 --> 01:06:09.000
اذا كثر الخبث يهلك الصالحون  المؤهلون وحدهم مش هحط حد جنبهم ولو عايزين ان احنا ننبش الاوراق هننبش الاوراق وهنجيبها كل الاحزاب الموجودة في بلاد المسلمين احزاب عبارة عن مرض

185
01:06:09.900 --> 01:06:27.350
على جسد الامة المسلمة كل حزب من الاحزاب السياسية الاسلام جانبا وعامل برنامج خاص به اذا وصل لحكم كيف يحكم الدنيا لان الله عز وجل ما انزل كتابا ولا ارسل رسولا

186
01:06:28.350 --> 01:06:51.250
كل واحد كل حزب عنده تصور للحياة الحياة السياسية والحياة الاقتصادية والحياة الاجتماعية ما لوش اي علاقة بالاسلام يبقى النهاردة ازا اردنا القرآن قراءة صحيحة نقرأ السنة قراءة صحيحة وعلى ضوء القرآن والسنة نفهم وقائع التاريخ سنعلم ان المؤهل

187
01:06:51.300 --> 01:07:18.500
الوحيد بقيادة هذه الامة وارجاعها الى مواطن قوتها هم اهل العلم بالله دون غيرهم اما الاخرون فانما يستعملون لبقاء الناس في الدنيا وانا لا اهمش طبعا بقية العلوم. ولا اقول انها مش مهمة ولا العلم العسكري مهم ولا علم الطب مهم ولا التجارة ولا لا لا ما قلت هذا

188
01:07:19.400 --> 01:07:36.850
لكن نحن نتكلم عن الاصلاح من الذي يقيم الناس على طريق الله اهل العلم بالله قال الله عز وجل الرحمن فاسأل به خبيرا لا تسأل بر عن الرحمن جاهلا بالرحمن

189
01:07:38.200 --> 01:08:02.150
انما اذا اردت ان تسأل عن الرحمن سل خبيرا بالله سبحانه وتعالى لما حدثت الفتنة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما واعتزل سعد بن ابي وقاص الفتنة وخرج من المدينة واخذ ارضا بمكان يقال له العقيق

190
01:08:04.000 --> 01:08:21.800
يرعى الاغنام بتاعته وياكل ويشرب ما لوش دعوة بالمسألة واعتزل الفتنة لما سألوه عن المسألة دي ليه ما اشتركتش يعني وفصلت وانقذت لاحدى الطائفتين التي تعتقد انها على الحق قال انما مثلنا

191
01:08:22.700 --> 01:08:48.150
ومثل اخواننا كمثل رفقة كانوا في طريق فبينما هم يمشون اذ اظلمت عليهم ما يعرفوش يروحوا فين اجتهد يا جماعة قالوا الطريق يمينا فساروا يمينا وقال جماعة الطريق يسارا فصاروا يسارا. اما نحن

192
01:08:48.250 --> 01:09:05.750
فقلنا لن نبرح مكاننا حتى تنجلي فلما انجلت كنا على الامر الاول ازا ازا ما فيش خلاف بين الجماعة كلها. ان المكان اللي احنا وقفنا فيه هو ده المكان الصح

193
01:09:07.050 --> 01:09:27.950
الجماعة اللي خدوا يمين اجتهدوا اخطأوا مثلا الجماعة الذي الذين ساروا يسارا اخطأوا اجتهدوا اخطأوا اما نحن يقين نحن على الامر الاول الامر الاول الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني

194
01:09:28.100 --> 01:09:48.300
ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم يبقى مع اصلاحنا لانفسنا وده طريق التمكين لا نترك اخواننا المسلمين في غزة. بل بل نساعدهم بكل ممكن لا تدخر وسعا باي شيء تستطيعه

195
01:09:49.200 --> 01:10:07.750
ان توصل لهم يد العون الا يجب عليك وجوبا ان تفعل ونحن نعلم ان هذا برغم جسامة المحنة الا اننا سنخرج منتصرين منها ان شاء الله لا تعدوا قتلاكم عد القتلى

196
01:10:08.050 --> 01:10:25.450
يحدث خورا في النفوس مع هذه المرارة التي نشعر بها ونتجرعها كل يوم كلنا يتجرع المرارة لكن لما تقعد تعد القتلى بيحصل عندك نوع من الخور مات الف الفين. مات تلات تلاف

197
01:10:25.950 --> 01:10:41.550
لا لا تفعلوا ذلك قتلانا في الجنة ان شاء الله وقتلاهم في النار ان ماتوا على كفرهم اقول قولي هذا استغفر الله العظيم لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

198
01:10:41.650 --> 01:10:43.250
الحمد لله رب العالمين