1
00:00:00.200 --> 00:00:33.850
دعني ارجع قليلا الى نقطة زكاة التاجر المحتكر المدير مقياس  على التاجر المحتاج التاجر اما ان يكون مديرا واما ان يكون محبا التاجر المدير الذي يبيع بسعر يومه المحتكر الذي ينتظر الحوالة الاسوأ

2
00:00:34.550 --> 00:00:51.450
السلعة في زمن الرخص يبيعها في زمن الغناء ان قبل هذا مشروع بعض الناس تزعجه كلمة التاجر المحتكر لا لا انا مش محتكر  يعني رويدك بارك الله فيك احتكار انواع

3
00:00:51.700 --> 00:01:12.550
المقصود به هنا فقها باللغة الفقهية المستخدمة هنا شراء السلعة في زمن الرخص ينتزر حوالات الاسواق يبيعها في زمن الغلاء اذا لم يكن هذا في الاقوات هنا في زمن يضيق شراؤها

4
00:01:12.750 --> 00:01:34.100
على الناس يعني اصل الاحتكار المزموم ان تشتدي الاقوات او ما تمس حاجة الناس اليه في زمن في وقت ازمة وزمن ضيق تحدس ازمة في سلع من السلع اساسية لا بديل للناس منها

5
00:01:34.300 --> 00:01:58.100
ولا غنى فينزل حيتان الاسواق يمتصون السلع من الاسواق هندسونها في مخازنهم ويصبحون اباطرة السوء يفرضون السعر الذي يريدونه ومن دخل في شيء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم. كان حقا على الله ان يقعده بعظم من النار يوم القيامة

6
00:01:59.200 --> 00:02:20.100
التقوى ليست في فقط ركعات تركعها في المسجد او تمتمات يتممها مساكة بالذكر تظهر ان المعاملات بالدينار والدرهم ولهذا  ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقى الله وبر وصدق

7
00:02:21.650 --> 00:02:44.400
التجار يبيعون ويشجعون في المصلى النبي صلى الله خرج قال يا معشر التجار  قال يا معشر التجار ان التجار يبعثون يوم القيامة الا من اتقى الله وبر التاجر الصدوق مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

8
00:02:44.950 --> 00:03:08.150
ليس لا يصح شرعا ان يتدخل بعض المستثمرين في اوقات الازمات لكي يتاجر في اقوات الناس وسيلة عامة الاساسية الا على سبيل التوسعة عليهم وتوصيلها اليهم بثمن المثل ولهذا يقولون

9
00:03:08.400 --> 00:03:23.900
الاصل في التسعير المنع قال السعر في زمن النبوة قالوا الا تسعر لنا يا رسول الله؟ قال ليس الينا من ذلك شيء انما المسعر الله ان الله هو القابض ان الله هو الباسط

10
00:03:23.950 --> 00:03:43.050
ان الله هو الخافض. ان الله هو الرافع ولا اريد ان القى الله ولاحد عندي مزلمة يطلبني بها لكن استثناء من هذا الاصل العام في اوقات الازمات لولي الامر ان يتدخل

11
00:03:43.350 --> 00:04:05.800
ويلزم التجار ببذل السلع بثمن المثلي اذا امسكوا الاقوات والسلع الاساسية عندي التداول وحجبوها في مخازنهم ليغلوا اسعارها على الناس يجوز لولي الامر المسلم ان يتدخل ليفرض ثمن المثل العادل

12
00:04:06.300 --> 00:04:28.950
العادل شريعة الله ظل الله في عرضه وعدل الله بين عباده ورحمته بالناس جميعا فهذا استسناء في باب التسعير في اوقات الازمات المقصود ان التاجر المحتكر السلعة في زمن الرخص

13
00:04:29.050 --> 00:04:48.300
وينتزح حوالة الاسواق قد يطول انتظاره سنوات وسنوات وسنوات ولا بيع ولا شراء هنا جاء الفقه المالكي ليقول ان مثل هذا التاجر يمكن ان يزكي اذا باع فقط ويزكي ما باعه

14
00:04:49.000 --> 00:05:10.000
وعن سنة واحدة فقط ولو بقي عنده سنوات عديدة هذا فقه المالكية في هذا وهو مخرج جميل التجار المأزومين الذين يمرون بهذه الازمات وتتكدس السلع في مخازنهم ولا يجدون لها يعني لا لا لا صرفا ولا تحويلا

15
00:05:11.700 --> 00:05:36.500
يعني قالوا ان التاجر المحتكر يزكي اذا باع ازكي عن سنة واحدة ولا يلزمه ان يزكي عن كل سنة ثم قاسوا السلع الكاسدة  واحد اشترى كمية اجهزة كمبيوتر طلعت آآ يعني اجهزة جديدة. تحول هذه الاجهزة الى عبء في مخازنه

16
00:05:36.950 --> 00:05:57.600
لا تباع ولا تشترى فقط عبء يتحمل عبء تخزينها ونفقة تشوينها ولا صفقة ولا بيعها  قالوا تقاس هذه على التاجر المحتكر فلا تلزمه زكاتها الا اذا باعها واذا باعها زكها عن سنة واحدة

17
00:05:58.100 --> 00:06:00.900
ولا يلزم ان يزكيها عما مضى من