1
00:00:00.450 --> 00:00:19.450
سؤال اخير نختم به سيدة جليلة تقول عندنا عندي خمستاشر ليرة ذهبية اشترتهم من سنين تقريبا من خمستاشر سنة كان بيدفع الزكاة لكن لم ينوي ان ان ما دفعه عن زكاة هذا الذهب

2
00:00:20.050 --> 00:00:44.950
انا ربك منزل لا اعمل لم اخرج الزكاة ولم اكن اعلم اني المطلوب ادفع زكاة عن هذه الليرات الذهبية مضت خمستاشر سنة ماذا نفعل اقول لها يا سيدتي الجليلة غفر الله لك. الذهب الذي لا يتخذ بالزينة بل هو وعاء ادخاري مال

3
00:00:44.950 --> 00:01:02.300
زكوي باجماع المسلمين وقع الخلاف في الحلي المباح الذي تتخذه المرأة للزينة اما ما وراء ذلك ما كان وعاء ادخاريا او سبيكة ذهبية محفوظة في البيت او في البنك. هذه هذه اموال

4
00:01:02.300 --> 00:01:22.300
بلا نزاع. فيها قول الله جل جلاله والذين يكنزون الذهب والفضة. ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. يوم يحمى عليها في نار جهنم. فتركوها بها جباههم وجنوبهم وظهورهم

5
00:01:22.300 --> 00:01:47.300
هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تطنزون وفي هذا الحديث الصحيح الذي رواه مسلم عن ابي هريرة قال ما من صاحب ذهب ولا ورق او قال ولا فضة لا يؤدي منها حقها او قال لا يؤدي زكاتها. الا اذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار. فاحمد

6
00:01:47.300 --> 00:02:17.300
عليها في نار جهنم. فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره. فيكوى بها جنبه وجبينه ظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة يقضى بين العباد فيرى سبيله اما الى الجنة واما الى النار. ويبقى النظر يا سيدي الجليل في

7
00:02:17.300 --> 00:02:37.300
عذرك بالجهالة. من كان معذورا بالجهالة لكونه حديث عهد باسلام او حديث عهد بتوبة او نشأ في منطقة نائية عن مصادر العلم الشريف فانه يعذر بجهله. ولا يطالب باخراج الزكاة عن هذه الفترة

8
00:02:37.300 --> 00:02:57.300
التي جهل فيها حكم الله عز وجل. لانه لا يثبت حكم الخطاب في حق المكلف الا اذا بلغه قال تعالى واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ. وقال تعالى وما كنا معذبين

9
00:02:57.300 --> 00:03:14.300
حتى نبعث رسولا. وفي الاية ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. وقد ثبت في الصحيح ان الله تعالى قال قد فعلت. وفي الحديث رفع عن امتي الخطأ والنسيان وما استقبله عليه

10
00:03:14.550 --> 00:03:36.900
من لم يكن كذلك من لم يكن معذورا بالجهالة يطالب بالاخراج والاحتياط في حقك يا سيدي. اخراج زكاة هذه الفترة اجتهدي في حسابها ما استطعت وما فاتك فيه اليقين اعملي فيه بغلبة الظن

11
00:03:37.050 --> 00:03:57.450
لان التكليف مناطه القدرة لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها ولا تكليف مع العجز. اسأل الله جل جلاله ان يقيد عثرتك. وان يتقبل توبتك وان يردنا واياك اليه ردا

12
00:03:57.450 --> 00:04:00.907
جميلة انه ولي ذلك والقادر عليه