1
00:00:00.000 --> 00:00:17.700
الجائزة المنفصل والواجب المتصل نمد اربع او خمس حركات. فما هو المقدم في فما هو المقدم فيهما والله هاي قصة المقدم يعني قصة جديدة ما ما كانت موجودة. ولا ادري ما معنى مقدم يعني هل معنى كلمة مقدم؟ يعني الوجه

2
00:00:17.700 --> 00:00:34.000
التاني غير صحيح ولا ولا اضعف من الاول؟ ما ادري الذي يقولون هذا المقدم في الاداء؟ ما ادري ماذا يريدون مازا يريدون بقولهم المقدم في الاداء؟ لعلهم يقصدون يعني اكثر ورودا

3
00:00:34.200 --> 00:00:54.800
لكن لا يعني هزا ان الوجه الثاني ضعيف. او ان الوجه الثاني لا يقرأ به انتبهنا اخواتي. اما بالنسبة للمنفصل والمتصل فنحن نعلم باننا نقرأ القرآن من طريق منظومة حرز الاماني ووجه التهاني في القراءات السبع للامام الشاطبي. برواية

4
00:00:54.800 --> 00:01:23.650
رؤية حفص المودعة في هذه المنظومة. وهذه المنظومة العلم العلم الذي فيها اخذه الامام الشاطبي من كتاب ايش التيسير في القراءات السبع للامام ابي عمرو الداني اما الامام الشاطبي وتوفى خمسمية وتسعين هجري. خمسمية وتسعين. الامام ابو عمرو الداني متوفى اربعة اربعة

5
00:01:23.650 --> 00:01:53.350
اربعمية واربعة واربعين. وهو شيخ شيوخ الشاطبي يعني الشاطبي بينه وبين الداني طبقتين تقريبا طبقتين وقال في الشاطبية وفي يسرها التيسير رمت اختصاره وفي يسرها التيسير رمت اختصاره. فالامام الشاطبي نظم كتاب التيسير لابي عمرو الداني. ابو عمرو الداني

6
00:01:53.350 --> 00:02:14.800
في كتاب التيسير لما تكلم عن المد والقصر قال عن القراء فاطولهم مدا ورش وحمزة اللي هي ايش؟ مرتبة الطول ثم عاصم اللي هي خمس حركات ثم ابن عامر والكسائي

7
00:02:15.950 --> 00:02:39.250
ثم قالون والدوري عن ابي عمرو في احد الوجهين عنهما انتبهنا كيف اداني في التيسير ذكر غير القصر تلات حركات واربع حركات وخمس حركات وست حركات. ركزوا معي شوي حتى تفهموا

8
00:02:39.850 --> 00:02:59.200
الامام ابو عمرو الداني ذكر في التيسير فوق القصر اللي هو الحركتين يعني تلات حركات اربع حركات خمس حركات ست حركات. وعطى الخمس حركات لمين لعاصم مين وهادا عاصم شيخ حفظ

9
00:02:59.550 --> 00:03:22.250
واضح لعند هون؟ طيب الامام الشاطبي لما جاء الله يرحمه ذكر لنا تلميزه الامام السخاوي علي ابن عبد الصمد السخاوي اه التلميز الشاطبي وهو اول من شرح الشاطبية. قال كان شيخنا يقول السخاوي عم يتكلم عن الشاطبي. قال كان شيخنا يقول

10
00:03:22.250 --> 00:03:42.300
هزه المراتب لا تكاد تنضبط شو زكر عنه؟ قوله هذه المراتب لا تكاد تنضبط. فالشاطبي رحمه الله في الشاطبية ركزوا معي شو حقول اللي له تلات حركات رفع له اياها للاربعة

11
00:03:43.100 --> 00:04:04.450
اللي هن قالوا ودوري ابي عمرو واللي اله خمس حركات اللي هو عاصم نزل له اياها للاربعة معناتها لغى كم مرتبة لغى مرتبتين ما هما؟ التلات حركات والخمس حركات. شو بقي عند الشاطبي؟ الاربع حركات والست حركات

12
00:04:04.800 --> 00:04:25.600
عطس ست حركات لورش ولحمزة انتبهنا واعطى التوسط للباقيين واعطى التوسط للباقي فلذلك لما نحن بنقرأ من طريق الشاطبية بنقود بنمد المنفصل والمتصل اربعة باربعة. نحن في هذا متابعون لمن

13
00:04:26.300 --> 00:04:49.400
للامام الشاطبي. طب وازا مدينا خمسة بخمسة بنكون متابعين لمن للامام الداني صاحب التيسير. مين الاصل؟ الاصل الامام الداني لانه هو هو الاقدم انتبهتك؟ نعم. فلذلك نحن بنختصر الطريق ما بنكتر كلام عالطلاب مشان ما يتشوشوا. انا عم بشرح هادا الكلام الكم لانكن مدرسات

14
00:04:49.700 --> 00:05:08.650
انتبهنا فنحن بنقرأ اربعة باربعة او بنقرأ خمسة بخمسة. من عادتي الشخصية وليست ملزمة. من عادتي الشخصية وليست ملزمة الاخ لما كان يقرأوا علي الاخوة النصف الاول من الختمة اربعة باربعة والنصف الثاني خمسة بخمسة او العكس

15
00:05:09.100 --> 00:05:28.800
او العكس. اما ان نبدأ الختمة خمسة بخمسة اذا وصلنا للكهف او منتصف القرآن نأخذ النصف النصف الثاني اربعة باربعة. من شان الطالب يكون ايه؟ تلقى الخمس حركات وتلقى الاربع حركات وضبطها على استاذه

16
00:05:29.500 --> 00:05:40.850
تتوفر جميع مؤلفات فضيلة الدكتور على الموقع الالكتروني دبليو دبليو دبليو دوت غوثان ني دوت كوم