احبتنا في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم باذن الله تبارك وتعالى
جديدة من من برنامجكم المجلس والتي يعني يتلعثم الكلام فيها على اطراف لساني. والسبب في ذلك اني اختصرت الزمن بين هاتين الحلقتين حلقة بتاريخ اتناشر اتناشر وحلقة هي اليوم. الحلقة لها مهابتها ومكانتها من شرف الضيف الذي اشرف بان اكون انا ضيفا عليه. شيخي الحبيب الشيخ المحدث العلامة ابو اسحاق الحويني حياكم الله
الله يحفظك حللتم اهلا ونزلتم سهلا جزيت الجنة الله يحفظك الله يبارك فيك الحلقة الماضية تكلمنا فيها عن حديث ماتع مع شيخنا الحبيب حول حديث سيدنا ابراهيم عليه وعلى نبينا افضل الصلاة واكمل التسليم. الحديث الذي نستقي منه كل معالم الحج وكل حياة الحج وتفاصيلها. حين
حمل اولاده ووضعهم بجوار البيت اسماعيل وزوجه. عليهم جميعا السلام. وبدأنا نعيش مع شيخنا بعض الفوائد الموجودة في هذا الحديث واستقينا امور عدة. مرت الايام وسافرنا وعدنا ولكن بين هذين الامرين حدث امر معين. هذا الامر يقتضي التنويه ويقتضي الكلام عنه. حتى كبداية في هذه الحلقة. وهو
اه بعض الاعياء الذي الم بشيخنا الحبيب وهذا يعتبر اول ظهور له بعد هذا الاعياء الذي الم به الاسبوع الماضي. اسأل الله العظيم ان يتم عليه الشفاء وان يتم عليه النعمة باذن الله
وتعالى ولعل هذه الحلقة اه شرفها من انها ستكون اول لقاء مباشر للشيخ يطمئن فيه كل المحبين وهنا اخذ من طرف هذا الكلام قبل ان ادخل الى مداخل حلقتي اقول شيخي الحبيب
اسمعكم مرارا وتكرارا منذ سنوات طويلة شرفت فيها برفقتكم تردد دعاء اللهم اجعل لي في قلوب عبادك ودا هذه الدعوة التي اسأل الله تبارك وتعالى. هم. ان يكون ما رأيناه هو فعلا اجابتها. الله اكبر. ولعل هذه الحقيقة الواقعة التي لا يمتلي فيها اثنين. كل القنوات الفضائية
ومواقع الانترنت والمشاهد لكل ما يمكن ان يلمسه بعينيه او بعيني قلبه. يرى محبة الناس للشيخ ابو اسحاق الحويني. اسأل الله ان يحفظه هو ان يديم عليه النعمة. امين. لما اختيار هذه الدعوة التي اعتقد اه اسأل الله عز وجل انها قد اجيبت. وهذا ما نلمسه من محبة الناس ولعل
هذا الكلام لا يحتاج الى ان ندلل عليه او نؤكد. لماذا اخترت هذه الدعوة التي تكثر منها؟ وخاصة في سجودك كما قلت لي مرارا وتكرارا. تفضل شيخي الحبيب والله اسأل الله ان لا يكون استدراجا يعني لكن آآ يعني انا لما نظرت في دعوة ابراهيم عليه السلام
جملة ادعيته لربه سبحانه وتعالى. فكان مما يقول واجعل لي لسان صدق في الاخرين. اي لا يأتي احد بعدي الا يذكرني بخير. نعم. وآآ وكما قال القائل فاعمل لنفسك بعد موتك ذكرها فالذكر للانسان عمر
فهو يعني آآ الدعوة دي فعلا انا يعني آآ آآ منذ سنوات منذ اكثر من عشرين سنة وانا لا اتركها في صلاتي ولا بالزات في دعاء الوتر. يعني بعد ما انتهي من صلاة الوتر عندي مجموعة
ادعو بها فانا ايه من جملة الدعاء اللهم اجعل لي في قلوب عبادك ودا. لايضا الحديث آآ ابي هريرة الذي في صحيح مسلم اذا احب الله عبدا نادى جبريل فقال جبريل اني احب فلان ابن فلان فاحبه فيحبه
جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلان ابن فلان فاحبوه. فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض طبعا لا شك يعني ان ان دعاء المؤمنين الانسان هذا ذخر كبير. نعم. وانا اسأل الله عز وجل
لا احرم بركة دعاء المؤمنين. اللهم اسأل الله عز وجل الا يكون استدراجا ايضا. لان انا خفت خفت على نفسي يعني من آآ يعني الرسائل التي تأتيني وآآ المكالمات التي تأتيني مع انني ليس لي كبير عمل يعني
الله يرفع قدرك يعني في في يعني في خاصة نفسي انا لست ارى انني آآ يعني اهل لكل هذا. فبيخوفني يعني هذا فعلا اشعرني بشيء كبير من الخوف ان هل هذا استدراج مثلا؟ هل ممكن الانسان يعني قلبه يتحول انه يتبدل؟ انه
تغير والقلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف شاء فهي الحقيقة انا ما ما ادري يعني هي كيف تكون لكن اسأل الله ان تكون زخرا وان تكون خيرا لي يعني. اللهم امين
اللهم امين. شيخنا لعلك لمست هذا الامر في زيارات حتى الناس ولعلك ذكرت لي طرف طبعا يعني حتى كان الكلام الذي سألتني عنه عما ستكون محاور الحديث قلنا سنكمل كلامنا عن محاور الاسبوع قبل الماضي عن مسألة تجديد الخطاب الديني. ومكانة سيدنا ابراهيم عليه السلام وهذا الحديث اللي
اللي يكون فيه اصلاح البيوت ولكن اردنا ان نطمئن الجميع واذكر طرف مما ذكرته لي قبل ايام حين هاتفتك وقلت ان الناس لمست فيهم محبة وذكرت مثلا للرجل الذي جاء ينتظر امام باب بيتك منذ الظهر حتى يقابلك آآ هذه لعلها يعني
آآ استأذنك ان تكون رسالة لكل الدعاة آآ ما اعتقد ان الدعاة يصلون الى هذه المسألة طفرة محتاجة جهد محتاجة سنين محتاجة اه اسأل الله عز وجل ان ان يرزقك حب حب الله تبارك وتعالى وان يكون حب الناس ثمرة حقيقية لمثل هذا الامر
انك تكون تركت اثر عند الناس هل من رسالة توجه الى الدعاء لعلها بداية وندخل بعدها الى محاورنا باذن الله عز وجل ما اعتقد وصلنا الى هذا الامر خلال سنة او هي سنوات الدعوة الطويلة هذه التي قاربت على الثلاثين سنة هذه ثمرتها والله انا لا استطيع ان اقول انني ساوصل
الدعاة للنوم طبعا يعني ايه اقدر مني وآآ ربما بعضهم مجهوده اكثر من مجهودي. لكن الذي اوجهه الى الشباب اليوم آآ يعني حديثي السن آآ ان حمل هم الدين هذا هو الحياة. وعلى قدر شرف المطلوب
يهون البذل. نعم. يعني اذا كان المطلوب اه هو رفع الدين دين الله سبحانه وتعالى والقيام اه عمل الرسل ان اهل العلم يقومون بعمل الرسل اه في في نقل الدين وفي الصبر على اه ادائه واه فطبعا يعني احنا شبابنا الحقيقة
عنده عاطفة لكن لم يعد العدة للمواجهات الحاسمة. انا اقول ان الخطاب السلفي او الخطاب الديني الموجود في القنوات الفضائية مثلا صار خطابا وعظيم يعني وانا لا اقلل من قيمة الوعظ لانه جمع
الناس جميعا على معنى. نعم. لكن احنا بنفتقر الى آآ زي ما بيقولوا المدفعجية اللي هم اصحاب منصات الصواريخ. اللي هم بنيانهم العلمي المتين ويستطيعون الاجابة عن كل الشبهات التي تعرض اه النهاردة في قنوات متخصصة حرس الحدود اه حرس الحدود اه او شرطة الموت زي ما انا بقول او بلغة
الحديث الكماندوزيام. نعم. اللي هو اذا وجه الى مهمة فانه آآ لابد ان يأتي بها او يموت. يعني لا يرجع ويقول انا لم افعل لو عجزت احنا عايزين هذا الطراز
اذا ذهب الى مهمة اما ان يوديها واما ان يموت. رضي الله عن عبدالله في مكان نعم. نعم رضي الله عنه. فانا عايز اقول نصيحتي للشباب اللي هم اه في مقتبل الدعوة او في مقتبل الحياة. ان حمل هم الدين
هو اشرف شيء يكون. ويمكن هو ده الذي يفرق ما بين الجيل. اه احنا جيلنا يعتبر آآ الجيل اللي آآ شال الدعوة الحديثة. الدعوة السلفية الحديثة المعاصرة. نعم. يمكن جيلنا يعني في آآ يعني منتصف السبعينيات
او قبلها بقليل. نعم. ففي عطاء طويل عطاء ممكن يكون تلاتين سنة مسلا. هذا العطاء بيعطيك شيء من الخبرة. آآ ككبير. آآ شيء من الحكمة كبير. لا شك اننا كنا
في اوقات الشباب ما كناش بهذه الحكمة. او لم يكن عندنا بصر بالواقع. كان عندنا الدليل الصحيح لكن ما كنا نبحث عن الواقع ملائم. هو الدليل طالما صحيح. انا اقوله في اي مكان
فقد يحدث من الفساد وكنا نعتبر هذا من سوء اخلاق الناس وما كنا ندري ان هذا ربما يكون من سوء استعمالنا للدليل الصحيح. نعم بالظبط بالظبط كده اه. نعم. فانا الحقيقة يعني اه اخواني من المشايخ والدعاة
الذين يعني بذلوا سنوات طويلة من حياتهم كالمشايخ الكبار شيخ يعقوب والشيخ محمد حسان الشيخ مصطفى العدوي. فضلا عن مشايخ الشيخ محمد اسماعيل نعم. واخوانه اه من اسكندرية يعني. اه هؤلاء من منتصف السبعينيات تقريبا وهم يحملون الدعوة الى
نعم. فيعني نسأل الله سبحانه وتعالى ان ان نكون صادقين يعني في في ابلاغ هذا الدين. وان يكون يعني كل همنا هو آآ صلاح الناس وان يقوموا لله بالقسط وان يقيموا اقدامهم على الصراط. نعم. فيعني هو ده طبعا امنية كل آآ كل مشتغل
العلمي يعني. مم. اسأل الله ان يجمعنا بالحبيب صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. مع ابراهيم عليه السلام في الجنة باذن الله تبارك وتعالى. اللهم امين. عندها كل الصعاب التي اسأل الله ان يتم عز وجل في الدنيا والاخرة. يا رب. شيخنا الحبيب اه شو رأيك
في بعض المكالمات قبل ان يعني ما دام احنا المسألة ماشية على المخالفة من اولها اتفقنا على كلام وغيرته واعتذر عن ذلك. واتفقنا المكالمات تكون في في اخر ربع ساعة لكن نستأذنك ناخذ مجموعة مكالمات في بداية الحلقة ثم آآ نؤجل بقية المكالمات باذن الله تبارك وتعالى لتكون هي محاور آآ كلام
اما في نهاية الحلقة باذن الله عز وجل. اعتقد معانا مجموعة من الاتصالات ناخذها الان. السلام عليكم. وعليكم حياك الله يا اخي الله يحييك الله يبارك فيك تفضل اولا نسأل الله في عمر
الشيخ ابو اسحاق اللهم امين وان يحفظه اللهم امين امين اولا هذا السؤال الاول هل من تتبع دروس في قناة الحكمة او الناس عبر موقع يمكن ان يعتبر من تلاميذته. نعم. السؤال الثاني وهو فيما يخص رحمه
رحمه الله حول الشيخ عبد الحميد كشك يا ليلة الشيخ ابي اسحاق مع قليل من التفصيل. نعم في من اخذ منهجه توزيع السلفيين بصفة عامة واهل السنة. وشكرا خير باذن الله. جيت في الجنة يا الفاظل باذن الله. احنا على كل شيخنا الحبيب سنجمع الاسئلة. وسنحاول ان نستخلص منها اه ما يمكن ان يكون مع
محاور كلامنا وما لا يستقيم على ذلك سنخصص له وقتا للاجابة باذن الله عز وجل لهذه اه اتصال اخر السلام عليكم السلام عليكم السلام ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي الحبيب تفضل
الله يبارك فيك. نبغى نكلم الشيخ لو سمحت. يسمعك تفظل الله يجزيك الخير كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. الحمد لله. الله يبارك فيك واخبارك طيب نسأل الله عز وجل ان يشفيك. امين يا رب. اسأل الله عز وجل يا شيخ ان يشفيك ويعافيك. جزاك الله خير. والله يعني نطمئن على صحتك يا شيخ
الله يطول في عمرك على طاعته. رفع الله قدرك في الدنيا والاخرة. امين. الله يجزيك الخير يا شيخنا ويبارك في عمرك وفي عملك. امين بارك الله فيك. شكرا شكرا اخي
جزيرة الجنة الله يبارك فيك رفع الله قدرك في الدنيا والاخرة. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته. اكرمك الله اخي الحبيب. اسأل الله ان يتم عليك معانا اتصال اخر السلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم. ورحمة الله وبركاته. حياك الله الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا اخويا. نعمل لحزة مع الشيخ. يسمعك الشيخ اتفضل
معكم ابو مصطفى. حياك الله يا مصطفى. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. بنحبك في الله يا شيخ ابو اسحاق. الله يبارك فيك. كفاك الله وعفاك. الله يحفظك. يعني احبابك من
احنا بنحيي عين الشمس من زمان من ايام ما كنت بتيجي في قديم الزمان في عين شمس. اه مسجد من شهاب؟ نعم نعم الناس بتحبك في الله. الله يبارك فيك. الله يحفظك. ان شاء الله يا شيخ بندعي لك بالشفاء وعايزينك تدعي لنا للشيخ اه ابو زبي القلموني وكنت طبعا تعلم عنه يعني
نعرض الناس به لان هذا من افاضل المشايخ. هم. وله يعني باع جامد في في الدعوة السلفية. ولكن الناس لا تعلم به كسيرا يعني لكن طبعا اهل العلم جزاك الله خير. اي نعم. وندعوه على هذه القناة ان يعني يبقي كلمة ان هذا من افاضل الشيخ اللي له دعوة
بس الشيخ يعني يوافق لان الشيخ يعني سيء الرأي في من يظهر في القناة الفضائية. خير ان شاء الله. خير باذن الله. مم. جزاك الله خير اتصال اخر السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. فضيلة الشيخ لو سمحت. يسمح اتفضل. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله. والله احبك في الله يا شيخ. احبك الله. جزاك الله خيرا. والله اعزرني انا انا لا احسن اتكلم ولكن انا هتكلم بالعامية اللي في قلبي والله خد راحتك. انا
بسمع كتير دول مشايخ الناس في الله. فانا ما كنتش باحس ايه معنى الكلمة الا لما شفت حضرتك ان انا احبك في الله واسأل ربنا يجمع الحب ان شاء الله في الجنة يا رب ان شاء الله. اللهم امين. انا انا انا باعتبر يا شيخ والله يعني انا ما انا مش عارف اجمع الكلام بس اعزرني يعني. انا انا باعتبر ان حضرتك
منة ونعمة ومحروم من اللي ما يسمعكش. واسأل الله ان يرزقك الاخلاص. امين. واسأل الله لك الثبات. واسأل الله ان لا يحن من طلعتك الواحد لما نشوف حضرتك والله يعني ربنا يعلم ايمانا يعني. الله يرحمها بها. ان ربنا يجزاها في الاخلاص. مم. وربنا يرحمك
يا شيخ والله انا لي دعاء بدل ربنا دايما. ان ربنا يرزقني الشهادة. وانجاز ان شاء الله انا بعتبر ان حضرتك ان شاء الله وربنا وربنا الشهادة ان كنا سامعين ان شاء الله وده اقل شيء يقدمه لنا. الله
الله يبارك فيك. رفع الله قدرك في الدنيا والاخرة. اسأل الله ان يجيب دعاءه باذن الله عز وجل. اتصال اخر السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي الحبيب
حياك الله السلام عليكم ازيك عامل ازاي يا عم الشيخ؟ الله يبارك فيك جزاك الله خير. اريد ان اكلم الشيخ يسمعك فضيلة الشيخ اتفضل. السلام عليكم يا عم الشيخ. وعليكم السلام ورحمة
الله. بارك الله لنا في عمرك يا عم الشيخ. الله يحفظك واياك. اقسم بالله اني احبك في الله. احبك الله. جزاك الله خيرا. اقسم بالله يا عم الشيخ خطبة خطبة الجمعة عندما وقفت على المنبر وكنت تكلم الناس اني كاني اصبت في قلبي عفة في قلبي
ولو العم يعطى لاعطيتك من عمري. ربنا يحفزك. بارك الله فيك. ويبارك فيك يا عم الشيخ. يا رب يا رب يبارك لي في عمرك ويزيدك علما ويزيدك خشوعا ورزقك وهدى يا رب. الجنة. جزيت الجنة في الحبيب
الله يبارك فيك. اكرمك الله. اسأل الله ان يجيب دعائك ودعاء جميع المسلمين الذين يسمعونه ويشاهدون الان ويتابعون معنا هذا اللقاء مع الخاص مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ اسحاق الحويني آآ ناخذ اتصال اخر السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حيا الله شيخي وابي ابو اسحاق الحويني. الله يبارك فيك
الكلمات صدقني اعجز الكلمات يعني ما اعرف شو اقول كم دعونا لك وكم دعت لك والدتي وكم نحن فرحون بعودتك وانت تنور الشاشة يا سيد؟ يا شيخي انت مصباحا من مصابيح الامة. ارجو من الله عز وجل الا ينطفئ هذا المصباح
ادابك الله فخرا للاسلام. واسدا للسنة وادام الله جميع شيوخ يا شيخ لا تنسانا من صالح الدعاء. ابنتك يا شيخ تدعو لك يا رب الله يشفيك يا رب شفاء عاجلا غير اجل يا رب العالمين. اللهم امين. وادام الله
الله يبارك فيك. جزاك الله خيرا اختي الفاضلة. اكرمك الله معنا اتصال اخر طيب كانت في اتصال اخر بعده السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اخي الحبيب
ازيك يا عم الشيخ ابراهيم. الله يبارك فيك ويجزيك الجنة. الله يحفظك ويبارك في عمرك. الله يرفع قدرك في الدنيا والاخرة. السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله آآ شيخنا الفاضل آآ لو ضررنا نتحدث
لا نريد ما قلنا الا القليل الكثير ربنا يحفظكم. الله يبارك فيك الله يبارك لنا في عمرك اللهم امين. اه عشنا كثيرا ونشتاق اليك الكثير جزاك الله خيرا. عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير. الله يبارك فيك. طيب اه استأذنك ناخذ مكالمتين كمان بعد اذنك شيخنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مش محسوبة هذي طبعا. مم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخي الفاضل كنت عاوزة بس القي السلام على شيخنا شيخ ابو اسحاق الحويري. يسمعك فضيلة الشيخ تفضلي يا اختي. السلام عليكم يا
شيخي الفاضل اسأل الله عز وجل الفردوس الاعلى. الله عز وجل يتقبل دعائي. ان ربنا يكرمك كده ويجعل طول العمر طول الامل وطول الايمان. واسأل الله عز وجل يوحد الامة الاسلامية ويجعلكم سبب في توحيدها. هم. واسأل الله عز وجل يحسن خاتمتنا وختمتكم ونلقى النبي
حوضي ونشرب قلانا. نعم. شربة لا نزرع وعدها ابدا. عليه الصلاة والسلام. وهو اسف على الاطالة يا شيخي ولك كل الشكر والشفاء. اسأل الله عز وجل ان يشفيك ان تشفي مرضى
حياك الله. حياك الله. جزاك الله خيرا جزاك الله خير. معنا اتصال اخر السلام عليكم ايها السلام عليكم. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت. يسمعك شيخ محمد. يا مرحبا شيخنا. الله يحفظك الحمد لله. جزاك الله وعافاك
امين. ده احنا في عيد ان شاء الله في عيد ان شاء الله. جزاك الله خير يا رب. ربنا يشفيك ويعافيك يا رب. امين يا رب. ده احنا نفديك بحياتنا وباولادنا وبكل ما نملك
الله يحفزك جزاك بس عايز بس يا ريت يعني في هزا اللقاء تقول لنا على الكتب والمؤلفات كده المؤلفاتك خير من الله. احنا عايزين نفسنا بس ماشي. خير ان شاء الله جزيت الجنة اكرمك الله
شكرا لك الحبيب جزاك الله خير. اسأل الله عز وجل ان يتم عليك النعمة. امين. نسأل الله عز وجل ان يجيب دعائك اللهم اجعلني في قلوب عبادك ودا. لا خلاص اتصال ثاني ولا ثالث. الشيخ طلب ان احنا
بيقولوا اخر اتصال ناخد اخر اتصال بعد ازنك طيب اخر اتصال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اكلم الشيخ لو سمحت. يسمعك الشيخ تفضل
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك شفاء لا يغادر سقما. امين امين. وان يجعلك ذخرا للاسلام والمسلمين. امين. ارواحنا جميعا والله يا عم الشيخ وبارك الله فيك الله يحفظك جزاك الله خيرا الله يبارك فيك اكرمك الله الله يجزيك خير. هذه هي
فقط الاتصال للدعاء والاطمئنان على فضيلتك اسأل الله ان يتم عليك العافية امين يتم عليك النعمة وان يكرمك بالشفاء وان آآ يرزقنا واياك الثبات حتى حتى نلقى الحبيب صلى الله عليه وسلم على حوضه. عليه الصلاة والسلام. باذن الله عز وجل. ان شاء الله. الله يبارك فيك. هم. طيب تعليق على هذه الاتصالات سريعا؟ لا ما فيش يعني ندخل في محاورنا
اسأل الله ان يكرمك بما فيها هذا ان يكرمك باجابة كل الدعوات التي فيها وان يجعل هذه هي زاد او آآ استجابة لدعاء النبي صلى الله عليه وسلم انه لما بينه النبي ان من احبه الله عز وجل نادى جبريل في هذه المسألة. نسأل الله ذلك. اللهم امين
اللهم امين. شيخنا الحبيب حديث الماتع حديث سيدنا ابراهيم عليه السلام. آآ حين ترك آآ زوجه وولده في هذا المكان وهذه الصورة التي قد تكون آآ يعني كأنها شبه حكم بالاعدام
امرأة وطفلة رضيعا يتركوا في هذا المكان. آآ لكن ما تعلقت به هاجر آآ هي ووليدها هي التي تعلقت بهذا الامر. آآ الله امرك؟ فاشار ان نعم؟ فقالت اذا لا يضيعنا. هم. اذا لا يضيعنا
تعلقت بحبل الله تبارك وتعالى وكانت هذه هي بداية الرحلة التي اه عاشوا فيها وعشنا مع اه طرف من تفاصيلها ومسألة الله عز وجل انبع لهم عين الماء وهي زمزم وما بعد ذلك ثم كانت رحلة الاستقرار التي جاءت لتصادف
هاجر للانس واجتماع الناس حين جاءت جرهم ورأوا الماء فارسلوا جريا او جريين لينظروا الى الماء فوجدوا هاجر فجاوروه فكبر فيهم اسماعيل فنفيسهم ونفسوه. اي احبهم واحبوه. وكلامنا عن المحبة وهذا ما بدأنا به الحوار
اه وننطلق منه محاور هذه الحلقة فنفسهم ونفسوه اتفضل شيخنا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين هو كما يعني يقال اذا اراد الله شيئا هيا اسبابه
فهو يعني هاجر آآ عليها السلام. آآ لما قالت هذه الكلمة التي كانت مفتاحا لحل مشاكلها مشكلتها بالكامل الا وهي رضيت بالله. وفي حديث العباس ابن عبدالمطلب في صحيح مسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربه. رضي بالله ربا اي رضي بافعاله تبارك وتعالى وعلم ان كل افعاله حكمة. وان كل حكمه عدل. وآآ مسألة التسليم لله عز وجل فيما قضى
هذه لا يعني يصل اليها الا افراد من بني ادم. آآ كما قال العلماء الصبر واجب والرضا مستحب هاي الصبر واجب يعني مفروض على كل انسان ان يصبر على ما قدره الله عز وجل عليه من البلاء
اما الرضا بهذا القضاء فهو مستحب على رأي اه جماهير العلماء على ان يعني ليست كل نفوسها التي ترضى بما قدر الله عز وجل. لقصر نظرها عن حقيقة البلاء. يعني قد يبتلى المرء
لاجل ان يرفعه الله عز وجل. مع انه يكره مثل هذا البلاء يعني آآ كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه الذي رواه الامام احمد وصححه ابن حبان وغيره. اذا سبقت للعبد من الله منزلة
لم يبلغها بعمله ابتلاه يعني اذا قدر له ان يكون في مكان معين في الجنة في درجات الجنة. لكن عمل هذا الانسان لا يوصله الى هذه المنزلة يبتليه حتى يختصر هذه المسافة ويرفعه من هذه هذا المكان الى تلك المنزلة التي قدرها الله سبحانه وتعالى له
فاذا سلم العبد لله فيما قضى واعتقد ان الله عز وجل ما اراد به الا الخير. وهذا هو الذي يقتضيه حسن الظن بالله سبحانه وتعالى. وانه لا يعذب عبده آآ ده بيعطيه آآ ده ده مفتاح الرضا
مفتاح الرضا اساسه هو الشكر شكر الله عز وجل سواء كان في البأساء او كان في الضراء ومنزلة الشكر ينبغي ان يعيش القلب فيها لان هو الحقيقة منزلة شكر هي التي تعطي
طعما لكل شيء وحتى شف يعني ابليس عليه العاء الى الله المتتابعة والمتواترة الى يوم القيامة يقول اه ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين
فلا تجد اكثرهم شاكرين اي يجحدون النعمة ولزلك لو تدبرت ايات القرآن تجد دائما الشكر في مقابل الكفر آآ ذلك ليبلوني آآ اشكر ام اكفر. يعني يحط الشكر في مقابل الكفر
آآ واذ تأذن ربكم لان شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد تجد دائما الكفر في مقابل الشكر. لان الكفران او الجحود هو بوابة الدخول الى الكفر انك تجحد وكما يقول سفيان بن سفيان الثوري رحمه الله نظرنا الى اصل كل عداوة في العالم فوجدناها اصطناع المعروف
ليه اعمل المعروف اللئيم يجحد ثم تكرر المعروف يجحد فلا يزال يجحد حتى يعني يصير قلبك كالصخر بالنسبة له فلا تقبلوا منه معذرة ولا تقبل منه عملا. ليه؟ لان الجحود ده معروف انه هو الذي يقتل القلب قتلى. يعني الافضل ان يوضع المعروف في اهله
ده الاصل. طبعا ان يوضع المعروف في اهله. لكن احيانا تظن انه آآ اهله ثم فجأة تكتشف انه انسان لئيم يعني فعلت هنا لا اداوم سعادة. نعم. لا اداوم بعدها. اكتشفت انه لئيم مرة واثنين
دي بترجع الى نظرك انت. نعم. يعني احيانا اه تعطي اللئيم لتصون عرضك. نعم صحيح. يعني ليس لانه يستحق العطاء. لكن واه ممكن يعني اه يؤذيك واه الدول تشتري سمعتها بالمال. اكيد. الدول والافراد يعني لان سمعة الانسان لا ادنسه. بالزبط كده. نعم. بالزبط كده. طب شيخنا استأزنك
يعني اذا افهمك انا فضيلتك ان الان اه ما طالبنا به رب العزة تبارك وتعالى ما هو في ما هو في المقدور وان كان صعب لكنه في المقدور طبعا هو الصبر. طبعا. فنحن مطالبين بهذا. ولكن الامر اللي اللي هو صعوبته عالية جدا اللي هو الرضا
هو الذي قد لا يكون آآ وهو الذي تفاضل فيه الناس. نعم. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان من دعائه كان يقول عليه الصلاة والسلام واسأل الرضا بعد القضاء. نعم. لان الحكمة
حكمة الله عز وجل في الحدث في حدث معين قد تخفى على كثير من اهل البصر فضلا عن غيرهم لماذا يمتحن مثلا قد يكون انسان طيب وانسان فاضل وانسان عالم وجليل ونفعه متعدي وفجأة يتهم بتهمة صلعاء
يستغرب الناس جميعا كيف يتهم مسل هزا الرجل الفاضل بمسل هزه التهمة مسلا فلا يجدون جوابا لا يجدون جوابا. فعشان كده يحصل نوع من الاعتراض القلبي اما يعني اهل البصائر فيعلمون ان لله عز وجل فيما قضى خير. وان كنا نحن لا نبصره لكن لكن من من صفاته سبحانه وتعالى
حكيم الحكيم الذي يضع الشيء في موضعه. فاذا ابتلى عبدا ما ببلاء ففي من وراء هذا البلاء على حسب ايمان بقى العبد واعتقاده في ربه. انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء. مهم. ان كان يظن ان الله عز وجل سيرحمه وسيرفعه. وآآ سيرضيه. فان الله له كما اراد
لكي نظن الله سيعذبه وسيهينه فهو وكله كما اراد. نعم. الله عز وجل عند ظن العبد مش يعني بعض الناس يروي يقول انا عند حسن ظن عبدي بي سمعت ان بعض الخطباء او بعض الناس يقول وهذا خطأ. بل وانا عندي ظن عند ظن عبدي بي يعني على حسب ظن العبد ان كان ظنا حسنا
خلاف ذلك فخلاف ذلك. فهاجر عليه السلام. ويشيع بذلك الصبر في المجتمع اللي هو المطلوب. الامر الامر الظاهر الصبر امر ظاهر. اه. والشكر قد يكون امر اه باطن. فالمطالبين به هو الامر الظاهر اللي هو عالاقل
لا يثير التسخط على المقادير. اه طبعا طبعا. وان كان طبعا الرضا اه ينطق على الوجه. جميل. يعني لا يكاد يرى انسانا مبتلا الا ويعلم اهو راض ام لا وطبعا الرضا وهذا ما ذكرت فضيلتك ان هو التفاضل
يتفاضل الناس بالرضا. جميل. اه لان الصبر كثير من الناس ممكن يصبر. يصبر. لكن اقل الناس هو الذي يرضى. فلما هاجر عليه السلام آآ في في هذا في هذه الجزيرة التي ليس فيها انس ولا شيء
وهي مع طفل آآ وليد لسه وهي وحدها وهي امرأة كما قلنا في المرة الماضية. ومع ذلك يقول لها كلمة واحدة عندما اسأله االله امرك بهذا فيومئ ورأسه النعم فتقول رضيت بالله
رضيت بالله. هو ده الرضا اللي انا انا فهمت بقى رضيت بالله من حالها يعني هي بدأت تبذل السبب لما يعني انتهت انتهى الماء الشنة انتهت ونفذ الزاد. بدأت تسعى سعي الانسان المديون. تعرف السعي ما بين الصفا والمروة
حتى آآ ضرب جبريل آآ عليه السلام الارض بجناحه فنبعت حينئذ زمزم. فيبقى شف آآ كان من عاقبة الرضا الفرج ولذلك جرهم لما وهم ماشيين في اسفل مكة رأوا طائرا عائفا
الطائر العائف هو الذي يدور دورة في السماء في مكانه ولا يغيرها. وعادة لا يفعل الطير هذا الا اذا كان تحته ماء تحتهما فجرهم قالوا عهدنا بهذا الوادي انه ليس فيه ماء
فهذا الطائر دلهم وهذا من من من جملة يعني فطنة العرب البالغة اه اه يعني عندهم يعني اشياء هذه امة عظيمة. العرب اه في الجاهلية كانت امة الفضائل. على ما كان عندهم من الكفر
كان عندهم جملة من الفضائل ليست عند اي امة من الامم. فهم استدلوا بهذا دوران طائر على وجود الماء. فلما ارسلوا جريا رسول او رسولين ليرى فعلا وجد الماء فقرروا ان يستقروا
لان الماء كما قال الله عز وجل وجعلنا من الماء كل شيء حي. فقرروا ان يستقروا لمجرد وجود الماء هنا فكان الماء من اجل نعم الله عز وجل وحتى الان الان زمزم ده يعني هاجر جعلت تحوض زمزم
يعني النبي صلى الله عليه وسلم علق على هذا وقال رحم الله اسماعيل يعني لو لم يعني آآ تحوض هذا الماء لك انت عينا معينا. عشان كده العوام يقول لك ايه
اه سمونة زمزم عشان ليه؟ قالت لها زمي زمي. زمي زمي يعني ايه؟ يعني ايه آآ يعني لا تنتشري في الارض بالزبط كده زمتها يعني. وآآ وآآ يعني هذا العين المباركة بمثل قدر الاصبع. اللي الدنيا بتشرب منها
من ايام ام اسماعيل الى الان الى ان يأذن الله عز وجل بزوالها. نعم. ولو زمزم اه يعني اه اراد ان يشرب منها العالم اجمع. لكن سترويهم نعم. سترويهم جميعا هذا بقدر الاصبع
هذا بقدر الاصبع فكيف لو كانت عينا معينا يعني ما فكان من بركات الرضا هذا الماء المبارك الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم انه طعام طعم. وشفاء سقم
يعني الانسان ممكن يعيش على ماء زمزم فقط آآ اشهر متطاولة بخلاف الماء العادي ممكن الانسان اذا كان جائعا وشرب الماء العادي ممكن يحس انه عايز يرجع يعني معدته لا تتحمل. عن ابي ذر الغفاري. اه ابي ذر الغفاري
من نترضى ماء زمزم. اه نعم. وتكسرت عقد بطنه ولم يجد سخفة جوع على كبده. اي نعم. رضي الله عنه وارضاه طيب اه هذا الاستقرار اه هي رغبة من عند جرهم
ولكن الاستقرار لا يكون الا بصاحب الحق وصاحب المكان صاحب المكان هنا اعتقد آآ ان عز وجل ارسلها منحة لهاجر ولوليدها. اي طبعا. فهل يمكن لجرم ان تستقر كذا من نفسهم ولا في استئذان وفي آآ
لا هم استأذنوا هم استأذنوا يعني لما وجدوا الماء الذي هو يعني آآ علامة الحياة. نعم. وارادوا ان يستقروا وارسلوا الى آآ بقية جرهم ان يأتوا حتى صاروا اهل ابيات يعني صاروا كأنهم ايه؟ كأنها قرية صغيرة. لكن آآ هاجر عليه السلام قالت لا حق لكم في الماء
فوافقوا نعم. على اساس انهم لا يحتكروا الماء مش لانهم مش هيشربوه ما هو كيف يعيشون. كانوا يشربون لكن لا حق لهم في الماء فوافقوا. على هذا الاعتبار. جميل. سيدنا اسماعيل
بعد ان كانت حياته كلها مرتبطة بوالدته فقط اصبح له حي يعيش فيه ويدرج فيه ويتعلم فيه لغة هؤلاء القوم هم العربية. اه فكان ان نطق بالعربية الجميلة فهو اول من تكلم
العربية هم. عليه وعلى نبينا افضل الصلاة واكمل التسليم. فاحبوه اه اشارة شيخنا الى هذه النقطة بعد اذنك. هو طبعا نفس فيهم يعني اي صارت له نفاسة. وطبعا دي بتبقى لها اه صفات قديمة
زي اللي احنا بنسميه. بسم الله. النهاردة الجينات. نعم. يعني جينات يعني فيه صفات اه اه مركوزة في بني ادم هذه صفات الجبلية فكان اسماعيل عليه السلام مهيئا وهيأ لمثل هذا
هيأه الله عز وجل ان يكون نبيا فلابد ان تكون الصفات التي اه نشأ فيها صفات ملفتة سرعان ما ظهر فيهم وتنافسوا عليه. حتى انه زوجوه. نعم. يعني هي ماتت هاجر
في في هذه الفترة التي تزوج فيها اسماعيل وتسابقت جرهم على نسب هذا نسب اسماعيل عليه سلام هو من تعطيه حتى تزوج منهم امرأة كما ورد في الحديث. نعم. اي نعم. شيخنا مدار الحديث هذا اعتقد انه
لو اردنا ان نتكلم بشكل عام عن قضية الاسر ومشاكل الاسر وما يتعلق بالحياة الزوجية. لا يوجد مادة اخصب من هذه المادة. هم. فهو يتكلم عن بيوت المسلمين منذ اول
بيت سيدنا ابراهيم اللي هو آآ جاء بزوجته وتعلمت منه الصبر ولولا انها وجدت في زوجها رصيدا لما صدقته ثم بعد ذلك الام التي قامت مسد الرجل. ايضا في صفات جبلية عند سيدنا اسماعيل ولكنهم هذه الام ازكتها. طبعا طبعا. وربت هذه
اتصال عنده نحتاج من فظيلتك اشارة في الى رسالة الام التي اه يعني اه غابت عن اذهان كثير من الامهات وقالت ان المسألة مسألة اه آآ تربية موكل للمدارس او في بعض الاحيان الى المربيات
او القاء اللوم على الرجل آآ والرجل هنا غائب وهو سيدنا ابراهيم. وان كان الله قد اختار اسماعيل لنبوته الا ان آآ الام كان لها دور عظيم اه اه نعم. اه تشوف انا عايز اقول حاجة يعني حاجة متعلقة بالمحنة المعاصرة
التي نعيشها الان وهي خروج المرأة عن رسالتها الاصلية. جميل. آآ دور المرأة دور خفي لا يظهر. وانا شبه دور المرأة اساس البيت. او اساس البرج مؤسسة العمارة النهاردة لما يكون عايزين نعمل
اه ناطحة سحاب كما يقال مائة دور او مية وخمسين دور او الكلام ده. احنا بنظل نحفر في الارض مسافة طويلة وبعدين بنضع الاساس في مقابل كل ارتفاع دور لازم يكون في مقابلي رصيد تحت يحمل هذا الدور. آآ بتجد في
هذا اه بيعملوا خيش كده وبتاع ويحوطوا على المكان وهم بيشتغلوا. يظلوا اشهرا يعملون. وبعدين يبتدي البناء يطلع على وش الارض وبعدين يبتدي يطلع العضم بتاع العمارة وبعدين يقفلوها طوب وبعدين يبتدي يشطبوها ويكسوها وكده. الذي
يلفت نظر الناس جميعا هو هذا البنيان السامق وليس هو الاساس اللي تحت. وآآ ما تلاقيش حد ابدا آآ عايز يسكن في هذا البرج ابدا ان هم في مرحلة رمي الاساس ممكن يقف عشان يسأل الشقة بكام
ولا المتر بكم؟ خلاص؟ نعم. اذا دور دور الام دور غير مرئي فاتى اعداؤنا فقالوا للمرأة الى متى تظلين كالبهيمة البهيمة بتحمل وتلد وترضع طب انت بدورك مع ابنك زي هذا الدور؟ وبعدين؟ ده انت نصف المجتمع. المفروض انك انت تخرجيه والمفروض يكون لك دور احسن من كده واغروها
ان تعمل عمل الرجال فتركت الاساس والا الجيل اللي احنا شايفينه النهاردة جيل قزم ليس له قامة بسبب ايه النهاردة حتى حتى بتبقى الام مسلا استازة اللغة الانجليزية في الكلية وتجيب مدرسة للبنت او مدرسة للابن او الكلام ده عشان يدرس انجليزي
يعني اللي يقول لك الام لازم تتعلم وتاخد شهادة عشان تعلم اولادها. هذا كله ثبت كذبه على الواقع. وان ما فيش ام تعلمت واخذت اي شهادة او اخدت اعلى الشهادات
المدارس. والمادة وستكون مسلا. اه نعم. فضيعوا الرسالة الاولى. اغروها واخرجوها مع ان الام دورها هو اصل اصل الادوار. يعني اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها. رضي الله عنها. وانا امثل بها كام
لما عبدالله بن الزبير حدث بينه وبين آآ الحجاج بن يوسف الثقفي ما حدث وضرب الكعبة بالمجانية يقول الكلام ده بدأ الناس يتفلتوا من عبدالله بن الزبير الا ثلة. فدخل على اسماء امه
فقالت له كلاما معناه لما احست منه يعني اليأس وان الناس انفضوا من حوله وانه يكاد يكون وحيدا وكانه داخل على مسألة يأس وهزيمة قالت ان كنت يعني قاتلت بهؤلاء الناس وقتلوا معك على حق
فما الذي يجعلك تترك هذا الحق فقوت قلبه حتى حتى جعل ظهره الى الكعبة كما هو معروف. دفعته للموت. للموت. كانها دفعته الموت. على اساس ان ده مد وحق يعني انه يعيش مش هقول كما يقول للناس يعيشوا لمبدأ لأ انما يعيشوا لحق لان قد يكون المبدأ باطلا. نعم. انما يعيش لحق. فلما رأت
ان هذا من الحق قالت له قاتل حتى تقتل. نعم. واسماء حتى كان يعني موقفها وهي بنت مائة عام. وقد عميت وابن الزبير ارسل نعم. الحجاج بن يوسف ارسل اليها اه ان لم تأتي لاصحابنها من قرونها والكلام ده هو. القصة معروفة وكانت ذات نفس قوي جدا حتى وهي حامل في
التاسع تصعد الجبال عشان تأخذ الاكل والشرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم الصديق رضي الله عنه. الام لما يكون نفسها قوي تعطي هذا النفس القوي حتى مع اللبن كما قالت المرأة التي قتل زوجها اه غيلة وظلما وغدرا وهي تهدد ولدها وتقول ساسقيه الجراح مع اللبن. الله اكبر. الله اكبر
اذا هذا الدور العظيم اعتقد نحتاج ايضا الى اطلالة اخرى عليه ونركز عليه ان هو الاساس. نعم. حتى ولو طال المقال فيه وتكلمنا شرايك شيخنا نكمل هذا كلام ولكن استأذنك ان نذهب سويا ومشاهدينا الكرام الى فاصل
بعده نواصل باذن الله تبارك وتعالى. احبتنا في الله فاصل وبعده نواصل باذن الله تبارك وتعالى. فانتظرونا جزاكم الله خيرا والله ما نستاهلش اللي انت عندما طويل فاغفري ذنب العظيم انه شخص غريب مذن
ذنب ذنب عظيم فاغفري ذنب عظيما انه شخص غريب مذنب عبد ذليل ذنب ذنب عظيم فاغفر لي ذنب العظيم انه شخص ذليل احبتنا في الله السلام احمد باذن الله تبارك وتعالى
طبعا الفاصل الجميل اجمل ما فيه هذا التواصل بين الكبار اه الزيارة الكريمة من فضيلة الشيخ شيخنا الحبيب اه ابو عبد الله فضيلة الشيخ مصطفى العدوي. جاء ليسلم على شيخنا الحبيب الشيخ ابو اسحاق الحويني في هذا الفاصل. ويطمئن على فضيلة
فكانت لفتة جميلة اردنا الا نحرمكم هذه اللحظات الماتعة التي نرى فيها محبة مشايخنا الاكارم لبعضهم البعض اه لعلها لمسة جميلة نشكر فيها جزاه الله خير. تفضل مشكورا بالزيارة. الله يبارك فيك. شيخي الحبيب اه نكمل ونقول
هذه الام المدرسة العظيمة لعلي اذكر من المرات القليلة اه التي يعني اه كان التأثر فيها يصل الى حد اه دموع دموع المحبة ما رأيناه من فضيلتك في شريط قديم جدا او ما سمعناه علموا اولادكم حب الصحابة. هم
اه اعتقد هذه الخطوة التي ابكتك انت فضيلتك كلمات اه وهذه كانت منذ سنوات طويلة في العزيز بالله اي نعم اي نعم علموا اولادكم الصحابة من الذي سيتولى تعليم الابناء حب الصحابة
هل آآ هي المدارس ام القنوات الفضائية؟ ام الام التي زعموا انها آآ هي نصف المجتمع المشلول الرئة التي الواحدة التي يتنفس بها المجتمع وهو الرجل وغيرها من العبارات المستهلكة للاسف التي استطاعوا ان يخرجوا بها
صعبة النساء من بيوتهم ويترك الثغر العظيم ويترك المهمة الاكبر وهي تعليم اولادهم حب الصحابة وسيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام اتفضل يا شيخ. هي طبعا هي لا شك ان المرأة ان ان الام عفوا
الام هي التي تستطيع ان تفعل ذلك آآ امتنا مرت بمرحلة آآ يعني سيئة جدا من اول الف حتى قبل الف وتسعمية وتسعتاشر من اول ثورة آآ سعد زغلول والكلام ده آآ مرت باسوأ مرحلة في تاريخها
من جهة آآ ترك الدين واخراج النساء من خدورهن ومزاحمة الرجال في الاعمال وآآ ادخال البنات الكليات والمدارس وانا طبعا مش معنى زلك ان انا بقول ما تدخلش بس كلها كانت مختلطة. كانت مختلطة يعني حتى خرجت
رسالتها ونسيت دينها تماما. اول ما بدأت المرأة ترجع الى دينها مرة اخرى وترجع آآ بشعار الا وهو شعار زي اللباس اللي زي النقاب مسلا والكلام ده بدأت الهجمة التترية مرة اخرى يقال انها ردة حضارية. طيب ما هو انت انا عايز افهم
كان على على المستوى الاممي الامة الاسلامية كلها. الام التي خرجت الى العم التي تزاحم الرجال حتى فيما لا تحسنه. ماذا قدمت لامة الاسلام حتى ماذا قدمت للامة العربية احنا امة يعني شربت كل الهزائم المعاصرة تقريبا
من يوم ما بدأوا من سورة تسعتاشر الى حتى العاد القريب لحد مسلا رمضان حرب رمضان اللي فاتت دي ام شربت كل الهزائم ما فيش فيها يعني آآ لا لا تزال في انحدار حتى الان لا تزال في انحدار. على الاقل ثقافي وفكري
انحدار كامل في كل شيء. انحدار كما حتى في في الصناعة وفي الزراعة مم تعتمد على غيرها. ايه الاكل القمح يؤتى به من الخارج حتى المصانع. كل آآ الات المصانع كلها من الخارج. نحن لا نملك شيئا اطلاقا. هل لاننا امة غبية
ما عندناش مواهب اطلاقا. هذه الامة ملآنة بالمواهب. لكن سوء الادارة الفساد الاداري المنتشر في كل مكان هو الذي بالاضافة للام. التي كان ينبغي ان تعد هذا الولد حتى يكون شيئا
غابت وتركت دورها وتركت زهبت وزحم الرجال فيما لا تحسنه وتركت ما لا يحسنه غيرها. نعم. الا وهي تربية الولد وانت عارف نحن امة متخصصة في صناعة الرجال. يعني الامم الاخرى ممكن تكون متخصصة في صناعة طائرات ودبابات
الصناعات السلمية التي كما يسمونها الا مصانع الرجال. فامتنا امة متخصصة في هذا. لما كانت الام عارفة تماما وعرفت لماذا خلقت وقبل ان تموت اه يعني ترك الداء الخيانة لدينها وتركت ولدا او تركت جملة من اولادها يخدمون دين الله سبحانه وتعالى. مش لازم خدمة الدين
ان انا اقعد في المسجد ولا ان انا اقعد اصلي لأ اخدم دين الله في كل مجالات الحياة. الدين عندنا هو الحياة لكن لما طلعت نزعة فصل الدين عن السياسة
هي هي هذه المحنة الكبيرة التي فرقت ما بين الساسة ومفرقت ما بين اهل الدين. فصار الخطاب سياسي على خلاف الخطاب الديني. نعم. ومن هنا يعني كما يقول التقى حلقة البطان وحصلت المشكلة المعاصرة نحن منها الان. نعم
حلينا بس الام ان ترجع الام اما كما كانت. ازا رجعت الام دخلت بيتها مرة اخرى واهتمت بوالديها وعلمت لماذا خلقت. وما هو دورها في هذه الحياة حينئذ نكون حطينا رجلينا على اول مقومات النصر. نعم. مؤتمر السكان الذي عقد في مصر والذي عقد في بكين والكلام ده. طبعا. قائم في
على افساد المرأة. نعم. ومعروف ان الامم كل الامم لا تنجح ولا يكون لها حضارات حقيقية الا اذا كانت المرأة مستقرة. خلف قل يا رب بالزبط ام. طبعا خلف كل رجل عظيم ام. فهو الذي افسد كل الحضارات واسقطها هو النساء
اه فعايزين يعملوا معنا الان كما فعل بالامم السابقة ان تخرج المرأة وصار المرأة يعني انا زي ما بقول لك نسونة المجتمع يعني انا كنت زمان لما بسمع الشيخ كشك رحمه الله يقول سيأتي اليوم الذي يطالب فيه الرجال بالمساواة مع النساء. انا كنا بنضحك على اساس انها نكتة من النكت اللي كان
شيخ عبدالحميد رحمة الله عليه. وسبحان الله كأنه كان اه كأنه كان يعني يقرأ في صحيفة الغيب يعني. نعم طيب شيخنا يعني اذا النقطة اللي هي الاهم ان نبصرها هي اولا لعل انه غاب عنها
المهمة السامية التي خلقت من اجلها فلما غاب عنها اصبح فاقد الشيء لا يعطيه. نعم. هي تقول وهذا وهذه المشكلة اه التي هي وضعت نفسها ظنت انها حين اطعمت الولد وارضعته وحملته في بطنها. وقامت بامور الامور العامة. الظاهرة ادت ادت ما عليها كام
مم. اه ولا فرق بين هذا يعني اعزكم الله وبين من تعرف. اه. هي اين اين الدور الحقيقي التي ترضعه المحبة مع اللبن الدين مع اللبن تعلمه آآ ما ما نفتقده كثيرا في كثير من الامهات انها لا تجلس مع وليدها لتكلمه كلام
اه فيه مبادئ كما كانت تكلمنا جداتنا رحمهن الله وامهاتنا. الجيل الجديد تكلمه درست ذاكرت اكلت شربت هذه التفاصيل هي غيبة لوعي الام عن رسالتها الحقيقية. هم. اه هل من اشارة يا شيخنا الى هذه النقطة والفرق الحقيقي
ما بين التربية والارضاع مع اللبن بالخير وما بين ما تقوم به الام كانها ماكينة تغذية. انا اقول يعني انا برضو عايز اكمل كلامي واقول ان النساء آآ فعلن في الامة ما فعله الرماة يوم احد
وماذا فعل الرماة يوم احد؟ تركوا ظهر الجبل النبي صلى الله عليه وسلم آآ امر عليهم عبدالله بن جبير وقال لا تبرحوا مكانكم حتى ولو رأيتم الطير بتتخطف العسكر. في داخل المعركة فلما بدأ
المعركة وبدأ الوطيس والكلام ده هو فر المشركون وكانت الدولة في اول النهار للمسلمين. آآ نزل الرماة من على الجبل وناشدهم عبدالله بن جبير وذكرهم وصية النبي صلى الله عليه وسلم الوصية. ونزلوا ايه؟ وقالوا الغنائم الغنائم. فبصر خالد ابن الوليد فاذا الجبل
خاليا من الرماة فكانت المصيبة التي يعني حدثت مات كثير من المسلمين وكثرت رباعية النبي صلى الله عليه وسلم وشج رأسه وسقط في حفرة من الحفر ابي عامر الفاسق ده والكلام ده. الذي حدث ان النساء تركن الثغرة
تركنا الثغرة خاليا. فدخل العدو منه فاذا بصرت المرأة المسلمة بحقيقة دورها وان المسألة مش مسألة اعلف الولد دي مسألة علف يعني زي ما انا اتي على زريبة واطعم البهائم والكلام ده. والنهاردة حتى حتى الاباء والامهات الاب مسلا بعد ما يتخرج
كل معظم الاباء والامهات يقولون هذا الكلام بمجرد ما الولد يتخرج وياخد وظيفة كويسة في الحياة يتصور انه ادى الدور الذي عليه. لا هو ليس هذا هو الدور. الدور ان يكون الولد عبدا لله. وزي ما بنقول ونكرر مرارا وتكرارا العبودية مش انك انت تقعد تصلي طول النهار. او طول الليل او تصوم طول النهار او تقعد
المسجد العبودي ان يكون كل شيء في الحياة معبدا او كل شيء في الحياة محكوم بقانون السماء. نعم. محكوم بالقرآن والسنة. فهو ده ضياع بقى الطريق من تحت اقدام الامهات ومن تحت اقدام الاباء. انا اعتقد انه يحتاج الى الحقيقة افراد
حلقات وكثير ما يأتيني اسئلة ان كيف نربي اولادنا وانا الحقيقة بندهش من هذا السؤال لما حد يسأل يقول كيف نربي اولادنا؟ يعني هو لا يدري كيف يربي؟ اذا هو لم يربى. من اين نبدأ؟ كانت سلسلة قديمة لفضيلة الشيخ اه نعم اه. نعم. شيخنا انت اشرت اه في اه سرعة
الى الى موقف الوالد اذا اذا اذا خلينا الكلام بس عن الام وقلنا آآ اذا كان الوالد آآ داعم لزوجته في هذا الباب آآ اه وليس على طريقة اذا اكل لف واذا شرب اشتف ولا يجي الكف ليعلم البث. يظن ان كل ما يؤديه هو هو هذه هي الحياة
انا اسهر واتعب مسكن كويس من اجلكم انتم. نعم. اه اه هي محتاجة نوع من الدفعة المعنوية اه المرأة لعلها كما تفضل شيخ غاب عنها هذه المهمة. تحتاج من يبصرها اولا بعظم المهمة التي تؤديها. ثم يحتاج من يبجح اليها نفسها فيما يتعلق بهذه المهمة
انت تؤدين مهمة لعلها اعظم من مهمة الرجل الذي خرج للسعي خلف الرزق. صح. هل من اشارة الى هذه النقطة حتى لعلها تكون رسالة للاباء والازواج الذين غاب عنهم هذا المعنى العظيم
هو الحقيقة انا اللي انا حتى ملاحزه من مشاكل التي تأتيني ان الاب تقريبا شبه غائب يعني كل آآ يعني ما يعني آآ يبحس عنه في الحياة ان يجد مصدرا او عملا اخر بجانب العمل
الذي يعمله بحيس ان هو بيخرج من الساعة تمانية صباحا يرجع الساعة اتناشر بالليل ليس له دور الا هذا طيب هذه المرأة من يعلمها؟ ومن يبصرها الرجل الله ازا كان الله عز وجل قال يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه علموهم وادبوهم فالرجل الحقيقة دوره غائب غائب غائب الدور بالنسبة للمرأة. والمرأة خرجت من بيت ابيها لا تعرف شيئا. تحتاج الى من يبصرها. وازا كنا احنا بنشوف حتى في المجتمع الخاص
الاخوة يعني وكده بتلاقي الاخ عنده الحرية ان هو يحضر آآ في الدرس ويحضر خطبة جمعة وممكن يحضر مجلس من المجالس الايمانية والكلام ده ومع زلك بيشتكي ان ايمانه نازل في الارض. طب المرأة المحبوسة دي اه المرأة المحبوسة ليل نهار في البيت ما بين صراخ الاولاد واكلهم وشربهم
في المطبخ والكلام ده وبتعاني من هذا الافلاس الايماني. ويأتي الرجل ليحاسبها ايضا اذا هي اخطأت خطأ او اذا هي قصرت يقوم الرجل يحاسبها مع انه يشتكي من آآ يعني آآ ضعف ايمانه برغم حريته المطلقة في ان يتحرك في مجالس العلم وان يلقى العلماء والكلام دهوه. فاحنا عندنا خلل الحقيقة
في بيوتنا لم نعلم لماذا خلقنا. كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول كما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب العيال كان يقول اني لاكره الجماع رجاء ان يخرج الله من صلبي نسمة توحده. الله! هو ده الاجابة عن سؤال لماذا خلقنا
هل خلقنا لمجرد ان احنا نكبر ونعيش ونتزوج وناخد المناصب والكلام ده ثم نرمى في حفرة لأ فالحقيقة انا ارى ان يعني اا تضافر الرجل مع المرأة ومذهب الرجل ينبغي ان يكون كمذهب المرأة ومذهب المرأة ينبغي ان يكون كمذهب الرجل
انا بشوف مسلا بعض النساء الولد بيرتكب مخالفة كأنه بيدخن سجاير مسلا. الام تحجب هذا عن الاب. بعض الامهات تقول كفاية اللي هو فيه كفاية الهم والغم والشغل والكلام اللي هو فيه مش هنحط عليه كمان مشاكل الولد. ويبتدي الولد ازا وجد الام لها ازا وجدت في الام محضن
آآ للانحرافات خلاص بيبتعد تماما عن الاب ويبتدي يهادي الانحرافات تنمو. وعلى بصر الام وهي جهلا منها تقول ان يكفي ما على الاب من اعباء. مذهب الام غير مذهب الاب. لكن الولد لو علم ان الحارة سد هيروح ناحية امه مقفولة. هيروح ناحية
التابون مقفولة وعارف ان الاب والام فيه نوع من التناغم في الحياة والتفاهم والكلام ده هيطلع ده ينطبق على شخصية الولد. اكيد. اكيد. طب شيخ انا استأذنك اه معانا مجموعة كبيرة جدا من الاتصالات ووقت الحلقة ضيق جدا هناخد البيت الحلال في الاتصالات؟ لا هناخد اه خمس دقائق او اقل
اقل قليلا. طيب يلا. اذا اذنت. تفضل شيخ. معنا اول اتصال والسلام عليكم. الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير جميعا الله يمسيك بالنور الله يحييك. وحفظكم الله. الله يبارك فيك. انا انتظر من السعودية اولا. مرحبا بك الله يحييك. اول شيء في بداية
الحلقة هذي اشكر الاخ صراحة واحرجته يعني انا سعيد جدا اني الله يحفزك. ومع المحبين كذلك انا واسأل الله ان يثبتنا ويعلم ما يحبه. امين. اللهم امين. جزاك الله خير. ولكن يا شيخنا الفاضل
نسأل الله ان يحشرنا واياك في زمرة المسلمين وعن نبينا الصديق والشهداء والصالحين. اه عندي كلام اريد ان اقوله وارجو ان تحملونه من تفضل فاقول يا شيخنا الفاضل يا حبيبنا في الله انا فضيلة الشيخ يعني مغالى ومبالغة
من قبل الناس الذين اه في المحبة. نعم. ولكن المحبة هذي اه يعني من اه اعظم الظلمات عند الله ولكن جدتها وعدم مقدرة في ميزان الدين كما هو معلوم يعني الذين والعياذ بالله والى يومنا هذا الذين يغانون في نبينا
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من الصوفية حتى وضعوا يدنا له صفات من صفات الالوهية والعياذ بالله. جميل. فارجو يا فضيلة الشيخ ان تنبه للقائل ان شدة المحبة اه والعياذ بالله يقول في القرآن اخي الحبيب اخي الحبيب استأذنك لعلك ما سمعت احدا من
على الاطلاق الا وربطها بالمحبة في الله. ولعل من اجمل ما سمعت في هذه الحلقة عفوا اخي الفاضل. كلام الاخ الذي قال لم اكن اعرف معنى كلمة في الله ولكن تعلمت هذه المعنى. ولكن حقيقتهم انهم ما يحبون في الله
اذا اذا مطالبين بالشق عن قلوبهم ام ماذا المطالبين نحن به؟ علم اللغة. جميل. على كل حال. على كل حال خير ان شاء الله. خير باذن الله عز وجل حياك الله
آآ نمتثل ما قلت وسنحمله على حسن الظن باذن الله عز وجل. يعني يرى يرى ماذا والله امال ايه ؟ هو يرى ان احنا الناس تقلل المغالاة. المغالاة في ما ادري اللي هو قاسها هل معناها حين يقول احدهم احب
اخوك في الله آآ حين يقول لاحدهم ويدعو للشيخ هذا هو ما يراه مغالاة لعلها وجهة نظر هو يحتفظ بها لنفسه ونشكره على ابدائها ولكن اه نحن نبقى على محبتنا الخالصة للشيخ ولعلها قربة ولعلنا نتذكر في ذلك اكثار اه ابو الدرداء رضي الله عنه وارضاه من الدعاء
اه لاخوانه واهمال نفسه في الدعاء وهذا ايضا اه والصورة التي رأيناها من محبة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لبعضهم البعض ومحبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم وامرهم بان يأتي الشخص ويبلغ اخاه بانه يحبه في الله وغيرها من الصور. على كل اسأل الله عز وجل ان يكرمنا واياك بالثبات على
سنة النبي صلى الله عليه وسلم وان يحملنا جميعا على حسن الظن. وان تكون المرأة عندنا واضحة ونظيفة شوي. معنا اتصال اخر السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله
اهلا وسهلا شيخي عربي. الله يبارك فيك حياك الله اخي الحبيب. الحمد لله. هل معي الشيخ ابو اسحاق؟ يسمعك. يسمعني؟ السلام عليكم ورحمة الله الله. والله انا يعني سعيد جدا بسماع صوتك يا شيخ. الله يحفظك. واني احبك بالله. احبك الله جزاك الله خيرا. فارجو من الله
يمن عليك بالشفاء والعافية. يا رب. وان تدعو لي يا شيخ بالمغفرة والزوجة الصالحة. والزرية الصالحة. اللهم فرقة كرب وليد. امين يا رب. اللهم امين. اتمنى من الله ان يشفيك ويعافيك يا شيخ
جزيرة الجن. جزاك الله خيرا وجزاكم جميعا. حياك اخي الحبيب. الله يبارك فيك. اكرمك الله. معنا اتصال اخر السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليك السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. حياك الله. حياك وبياك وجعلنا الله
يبارك فيك ولك بمثل اخي الحبيب ولكل المشاهدين الكرام اه جزاكم الله خير اني اريد ان اكلم شيخنا يسمعك اه اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك امين واني اخبرك
باننا قد اثلجت صدورنا عندما رأيناك. الله يحفظك. ونسأل الله العظيم ان يجعلك ذخرا لهذه الامة. مم. نطالبك ان وما دام فيك نفس ان تدافع عن هذه السنة. ويبارك الله على حرس الحدود. واسأل الله ان كل اهلكم يحبونك في الله. الله
الله اللهم امين. اللهم امين. شكرا اخي الحبيب الله يبارك فيك. وان يكرمنا واياك بان نشم سويا زهر الفردوس. الله يبارك فيك. اه مع ان اتصال اخر السلام عليكم السلام عليكم
نعم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. جزاكم الله خيرا. ربنا يرفع قدركم يا رب. الله يبارك فيك. الله يبارك فيك يا رب. اتفضلي يا اختي
الله يبارك في حضرتك يا رب. انا كنت بس والله يعني انا مش عايزة اسقل على الفراخ يعني باي اسئلة ولكن اريد ان يعني ادعو الشيخ يعني ان يشفيه فعلا يا رب
ويتقبل منا والله كلنا ندعو لهم والله بالشفاء يا رب. اسأل الله ان يرفع قدره يا رب ويدينا علما يا رب ويبارك في عمرنا في تعبي يا رب. هم اللهم خير واياك
الله كل الخير والكرمة في الله. اتصال اخر السلام عليكم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. انا والله سعيد جدا جدا اكلمك يا استاز ابراهيم. ربنا يبارك فيك. وكل القائمين على وبسلم
على الشيخ وحبيبي في الله لاخر قطرة في دمي ولغاية ما اموت اقول حبيبي في الله الشيخ ابو اسحاق الحويني ويشفاك على خير ربنا يسعدك ويجعلك زخر للاسلام والمسلمين. وربنا لنا حيا سالما معافا. يا رب ديما وابدا النصر للاسلام والمسلمين. اللهم امين. فوالله
والله انا في غاية السعادة ان انا شفتك ووجهك اللي ربنا ما يحرمنا من من الى وجهك يا رب العالمين. وانت في الشاشة منور كده ومنور كلها ويخليك لنا يا شيخ وكل العلماء. يا رب يسعدك ويقويك ويعطيك الصحة. لغاية ما
فعلا بعينيك كده بانك تشوف الاسلام زاهر على ارض المسلمين في كل مكان. اللهم امين. شكرا لك وشكرا لكم. رفع الله قدرك في الدنيا والاخرة. اسأل الله ان تقر اعيننا جميعا بلذة النظر الى الله تبارك وتعالى في الجنة اللهم امين. اتصال اخر السلام عليكم
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف حالك يا شيخ؟ الحمد لله. الله وعافيك. الله يحفظك الحمد لله. يا رب. والله ادميت قلوبنا يوم الخطة الاخيرة اللي كانت عشر دقائق دي. الله الله يعافيك. والله
موت النبي صلى الله عليه وسلم الا ما عندما رأيتك والله في هزه الخطبة. الله يحفزك. ادعي لي يا شيخ انا فقدت ولدي كان اخر سنة في الهندسة قبل امتحان الشهرين. ادعي لي ربنا يبارك فيك يا رب. يفرغ علي صبري. كنت حلوة ايام الميتم والله. كنت عندي اطمئنان يا شيخ. بس في الفترة ديت انا ما
يعني ادعي لي الله يبارك فيك جزاك الله عنا وان يثبت قلوب كل المصابين. ربنا يحفظك الاسلام والامة خير يا ويبرد قلبك في برد الله يبارك فيك. الله يحفظك. جزيرة الجنة. الله حياك الله يا امي. الله يبارك فيك. حياك الله امنا الغالية. اتصال اخر اه اعتقد حناخد الاتصال هذا ونكتفي لان
الوقت شارف على انتهاء فعلا. معانا اتصالي السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ايوة يا شيخ لو سمحت. يسمعك الشيخ. ايوه شيخ الو نعم. ايوة يا الو. السلام عليكم. ايوا السلام عليكم
الو عليكم السلام. تفضلي تفضلي يا اختي. اه لو سمحت اكلم الشيخ. يسمعك الشيخ ابو اسحاق اتفضلي. ايوه ازي حضرتك يا شيخ؟ الحمد لله. حضرتك ابي بعد ابي رحمه الله
الله يحفزك يا ماما. آآ لو سمحت حضرتك في حاجة. هم. انا كان والدي اوصى لمراتي سألني في حاجة يعني. وبعدين آآ بصراحة الفرحة فيها يعني. فكلمناها فيها وهي مش موافقة بتقول انا يعني هاخدها وانا عارفة ان هي زلم لكم وانا يعني هاخد
فكده قال لي كان عنده وزن ولا هو هيشيل الوزن ولا طيب طيب خير ان شاء الله خير باذن الله اكرمك الله. اي سؤال؟ لا السؤال ليس اللي هو ذكر صورة او ذكر ضرب مثل بكلام للشيخ عليه رحمة الله. آآ شيخنا
حبيبي طيب نكمل فيما بقي معنا من وقت سريع خمس دقائق. طيب كويسين. طيب اه قبل ما ندخل في الخمس دقائق قل شيخنا خطبة الجمعة القادمة سيكون عند فضيلة خطبة جمعة
اه المفروض انها خطبة الجمعة بتاعتي يعني. مفروض. ان شاء الله على قناة الحكمة بيعلنوا دائما اه الصباح الجمعة او الخميس بالليل. نعم. ازا كنت انا هخطب الجمعة ولا لأ. بازن الله. فارجو ان انا ان شاء الله اكون اه قدها يعني. لأ بازن
ان شاء الله. باذن الله. لعل الصورة الخطوة التي اذا اراد الله امرا هيأ له اسبابه. الخطوة التي خرجت عن الصورة التي ذكرنا كانت بعد لقاءنا في آآ في الاسبوع اللي هو يوم اثنعشر اثنعشر كان حضرتك خطبت كنت مرهق بشكل شديد ولم تنم خلال يومين فخرجت آآ من باب الالتزام امام الناس للخطبة
فظهرت الصورة. سبحان الله! يعني هو انا ما ادري يعني لكي ازاي المسألة حصلت كده وكيف يعني مع ان انا يعني آآ مريت بحالات اشد من هذه بكثير. ومرة خطبت خطبة عشر دقائق فقط. نعم. قبل ذلك يعني ما انا الخطبة دي
تقريبا خدت حوالي خمسة وعشرين دقيقة كلها بس انا يعني كنت يعني كان يعني الخطبة التانية اللي هي بيعتبرها الناس كانت هي خطبة الوداع زي ما بعض الناس باعت لي بيقول لي انها يعني تشبه الشيخ محمد يعقوب بعت لي رسالة بيقول لي فكرتني بخطبة عبدالناصر ايام التنحي مع
لا وبعدين السبع دقائق المقتطعة هذه التي هي سبحان الله هي كانت عفو الخاطر انا ما كنتش محضرها انا كنت فعلا آآ عندي الحديث الاولاني اللي انا قلته في الخطبة. الحديس ده له سبعتاشر محور. هنعمل له سبعتاشر محور اتكلم آآ
آآ في هذا الحديث من خلال هذه المحاور يعني. وفعلا كنت اريد ان اتمم هذه المحاور لكن شعرت بشكل منهم قلت شيخنا؟ نعم. كم محور قلت منهم؟ لا انا اشرت الى محور آآ واحد فقط اشارة آآ سريعة. الخط الدائري ما وقفتش عنده يعني. الخطبة التانية كانت
الخاطر يعني اردت ان يعني اقول للشباب يعني ان انا فعلا حياتي كلها في الدعوة وان انا لما بكون في وسط الناس واؤدي واجبي والكلام ده. فعلا اشعر واشهر بحياة لي قيمة. نعم. لكن آآ وكان الكلام ارتجالي. نعم. ما كنتش متوقع يعني ان تعمل رد فعل. وكانت
ما اعرفش ليه يعني المسألة اخذت هذا المنحى. بكاء الناس في المسجد وتأثرهم والله وطبعا هو ده برضو ايه انا تماسكت جدا يعني وآآ يعني انا تماسكت وحاولت اني اتمسك جدا يعني وبزلت مجهودا كبيرا حتى يعني آآ يعني ما
العبرة صحيح لكن حاولت آآ يعني آآ افعل مثل ما آآ نعم. يفعلون يعني. نعم. طيب آآ اتمنى امنية شيخنا اطلبها من فضيلتك تذكرت وانا احدثك الان الايام الماتعة الجميلة اسأل الله ان يعيدها علينا. ايام مسجد ابن القيم في ابو ظبي. هم. اه المرات اللي كنت
تقول اليوم اجروا الدرس انا نفسي غير منشرحة ولن استطيع ان اقدم الدرس. تمام. لم كان الدرس امتع ما يكون. بكثير. فنحن نتمنى عليك الا تحضر الدرس قبل الخطبة. فلعلها تكون بهذه الصور الماتعة التي يعني اثرت قلوب الناس بهذا
الكلمات. والله انا ارجو يعني ارجو ان اوفق يعني طبعا لو عندي اي فرصة ان انا اتكلم لا اتردد ابدا. لكن انا الحقيقة عندي مشكلة او مشكلة لا تصادفني انا فقط لا تصادف معزم المشايخ يعني. وهو ان خطبة الجمعة لوحدها كوم
والانصراف من المسجد الى باب المسجد من المنبر الى باب المسجد ده بتبقى مشقة بالغة جدا جدا بسبب الاقبال اخوانا الشديد على مصافحة او على العناق او على الكلام ده. فعلا مهما حاولت ان انا اقول لهم يعني اول مجموعة اللي بتكون معي يعني خفوا شوية بتاع
اؤدي واجبي. نعم. ده دي يعني انا ممكن اطلع اخطب الجمعة وما عنديش مشكلة. لكن ممكن امرض من اه بسبب اللي بيحصل عند المنبر الى آآ باب المسجد نعم. يعني هي مسافة مسلا لا تتعدى مسلا اربعين متر مسلا. او تلاتين متر باخد ممكن اخد اكتر من تلت ساعة مسلا قرابة نص
الله اكبر. اه اه فبتبقى مشكلة الحياة يعني. نعم. لكن انا اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعينني على ان انا يعني اخطب لنفسي يعني ارجع الى مرة اخرى استعيد حياتي بهذا يعني. حياتك هي الخطبة والدروس اكون خادما. تعودت على الخدمة. نعم. يعني حتى
ما اعرفش اعيش كده يعني ما ما مش مش قادر اتخيل يعني ان انا ممكن اعيش بلا دعوة بلا اه ان اقوم بواجبي في وسط الناس لا سيما آآ يعني صلاة الجماعة ما عدتش بقدر اشارك في صلاة الجماعة بشكل منتظم بسبب ظروفي الخاصة. فببقى زي المحروم يعني. نفسي
صلي الجماعة اعتقد ان شهادة التسريح من الخدمة والتقاعد بالنسبة لكل حرس الحدود يستلمونها في الجنة. اه طبعا طبعا انما يضع المرء عصا الترحال او عصا في مع اخر نفس. نعم. اه بخلاف ذلك هو مستمر في دعوته ليست كاعمال الدنيا
التي مرتبطة بسن ومرتبطة بعمل لا لا لا لا الانسان يظل ينتج الى اخر نفس. اذا اذا وفقه الله سبحانه وتعالى يعني كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله عبدا بخير عبدا اخيرا بعبد عسله. الله. قالوا وما عسله يا رسول الله؟ قال يقيض له
عملا صالحا بين يدي اجله. الله! فما فيش ابرك من العمل للدين وما فيش ابرك من ان اللسان يقول لكل الشاردين الطريق من هنا. نعم اذا اراد الله عز وجل انما الطريق يكون من هنا. نعم. لا سيما بعد ما تفرقت الامة الى ثلاث وسبعين فرقة اصبح كل فرقة تمثل طريقا من الطرق
فانت واقف قلبك قلبك بيرفرف خايف على الناس ان يسلكوا سبل الضلال وعايزهم يأتوا الى طريق الحق. كما قال الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم في ايتين لهما في القرآن. لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين
وقال لعلك باخر نفسك على اثرهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. باخع اي قاتل نفسك. الله اكبر. فبلغ من شفقة النبي عليه الصلاة والسلام على الناس انهم يتهاووا الى النار انه يكاد يقتل نفسه من الحزن عليهم. نعم. لانه لا يعرف النار الا آآ يعني آآ النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة
حنا ممكن النار وتصور النار وعذاب النار كل ده بيمر علينا مرور الكرام. لكن لا يمس قلوب من شاء الله عز وجل الله اكبر. اي نعم. اسألك الله. اسأل الله ذلك. طيب سؤال اخير. نختم به
نقول للمرأة اه بخروجها للعمل هي تطلب التقاعد من مهمتها الاساسية. وتتحول الى عمل اضافي كونها ام تصبح في هذه المرحلة عمل اضافي. اه. ما نطالبها به ان تترك العمل الاضافي وتبقى مع العمل الاساسي. اساسي. ويكون تعاقدها
آآ او تقاعدها نهايته حين تدخل الجنة وقد آآ بشرت بالبشارة آآ كما بشر النبي صلى الله عليه وسلم آآ ان من كان له ثلاث ثلاث بنات كن له حجابا حجابا من النار. مم. فاثنتين فاثنتين فواحدة فواحدة. مم. هذه الرسالة الغائبة عن الام ستكون محاور كلام استأذنك ان تكون
محاور كلام في حلقات قادمة باذن الله تبارك وتعالى. ولكن مفتاح هذه المحاور تقوله في دقيقتين شيخنا الحبيب. تفضل ما هو آآ يعني آآ كما قال القائل للمرأة انت نصف المجتمع ثم انك تلدين لنا النصف الاخر
فانت امة باسرها. الله. فهي المرأة في صلاح المرأة في حقيقة امة باسرها. وانا اقول للنساء لا تخذلون في معاركنا مع خصومنا لان هذه الامة اذا يعني آآ اوتيت من قبل المرأة نحن مهزومون. يكون الظهر مكشوف. اه احنا مهزومون
المرأة هي الظهر الحقيقي لنا فازا كانت المرأة تقف على الرصد وتقف وقوفا صحيحا وتعلم لماذا خلقت؟ فنحن ظهور ارحمية. فهو الحقيقة يعني رأس مالنا والمرأة. اذا صلحت المرأة ولزلك اعداؤنا حصل عندهم نوع من فقد الاتزان لما وجدوا ان المرأة رجعت
الى بيتها مرة اخرى. وبدأت ترتدي شعار العفة الا وهو النقاب النهاردة انا بستغرب جدا يعني النهاردة حتى في الاخوات لما الجامعة آآ اصرت على ان البنت المنتقبة تدخل الامتحان مكشوفة الوجه
برغم انها معروف انها امرأة واتكشف عنها وكشفت وجهها لرجل مصرين كنوع من الاذلال المرأة المنتقبة انا شيء لا ارى الا اذلالا. حتى النهاردة لما بعض الاخوات المنتقبات حبوا يلبسوا
الماسك الماسك ده انفلونزا الخنازير ما انا عايز اقول بل بتلبس ماسك عشان تقول انا خايفة من انفلونزا الخنازير. من حقها يعني حتى البعيد خالص ان المصري ده مش نقاب
لكن لانهم علموا ان المرأة منتقبة وتحاول ان تغطي وجهها. ولو تعللت بداء بضد عشان تقي نفسها من انفلونزا يقول لها انا الماسك كمان انا لا افسر هذا الا بالتعنت ومحاولة اذلال
المرأة المنتقبة عشان كده انا باقول الاخت المنتقبة آآ لابد للمرء ان يترك شيئا لابد ان يترك شيئا فلا تترك الشيء الذي بذلتيه لله يعني مسألة اني انا انا اقول ضحي بالامتحان كله. ضحي بالتعليم كله
لكن لا تضحي بنقابك. لان المسألة تخطط كل حدود المعقول ايه معنى ان امرأة تلبس ماسك؟ يقول لها والماسك ممنوع كمان انا عايز باي قانون بيتصرف هؤلاء باي قانون يتصرف هؤلاء
مش هنتكلم على اساس النقاب حرية شخصية. ده الكلام ده على سبيل التنزل. بنتنزل مش هنقول مشروع او الكلام ده او ان في ادلة شرعية لو الكلام ده بينزلوا يقول لك على سبيل التنزل اعتبرني حرية شخصية. حتى في في هذه
يرفضون اه طبعا يرفضون ان المرأة تذهب لامتحان المنتقبة ولا حتى لابسة الماسك وان تعللت بان ده ضد الانفلونزا برضو يقول لها لابد تخلعي الماسك مين من الذي يقول هذا الكلام؟ وممكن تكون واحدة غير منتقبة اصلا ولابسة ولابسة الماسك مسلا لو هي واحدة غير هم علموا كده عرفوا كده ان واحدة لابسة الماسك اساسا منتخبة
هي في الاساس منتقبة. فيريدون ان يحرموها ان تظهر وجهها كنوع من الاذلال لهذه المرأة فانا مش عايز واحدة من الاخوات الفاضلات انها تضحي بمثل هذا لعرض من اعراض الدنيا. التعليم
اقصى درجات تعليم الاباحة اقصى الدرجات ان يكون مباحا. وترك المباح لا شيء فيه يعني يفعل مباح برضه ما فيش عليه ثواب. تترك المباح ما فيش عليها عقاب لكن فيما يتعلق بالنقاب والكلام ده فيه ادلة. والعلماء كما قلت يعني قبل ذلك وقال المشايخ الفضلاء يتردد الكلام ما بين الوجوب والاستحباب. يعني المسألة
داخلة في صلب الشريعة طالما واجب او مستحب بدخل الصلب للشريعة. فانا عايز اقول يعني عايزين بقى نضحي لله يعني يعني كفاية بقى الضعف الذي ورثناه عن ابائنا ورثناه عن امهاتنا. امشوا جنب الحيط وكل عيش والكلام دهوت. وكل شيء
بنتنازل عنه هو الشيء الذي هو من صميم الدين. واذا تركت الارض لا تعود مرة اخرى بل يطالب بالضبط كده. يعني دائما التنازل يجيب خطوة اخرى في التنازل خطوة اخرى في التنازل. احنا عايزين جيل فدائي
هذه الامة لن تنتصر الا اذا ظهر هذا الجيل اللي هو حرس الحدود اللي هو شرطة الموت اللي هو يعيش لمبدأ الحق مش لمبدأ كلمة نعيش لمبدأ ونسكت ونقول مبدأ الكلام ده غلط. عقلك
في ايرلندا زعيم العمال رفض عشان حقوق العمال رفض ان يأكل ويشرب حتى مات مات في السجن وهو مضرب عن الطعام. عملوه تمسال ده برضه اسمه عاش المبدأ. وغندي وغيره والجماعة دول اللي هم في البتاع يقول لك عايشين بمبدأ. لا احنا مش قصة مبدأ. مبدأ الحق. مبدأ الحق. نحن نعيش للحق
فاحنا عايزين بقى يبقى آآ قلوبنا قوية. كفاية ضعف كفاية الامة دي هزمت بسبب ان كل ما يحصل نوع من الضغط تترك الدين ولا تترك الدنيا يترك الدين علشان حتى تمضي دنياه
والله عز وجل هو مالك الدنيا والاخرة والله عز وجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم فاستقم كما امرت فطبعا استقم كما امرت احنا ما الذي علينا ان نستقيم على امر الله سبحانه وتعالى؟ ثم ان علم الله عز وجل فينا خيرا مكن لنا حتى بدون اسباب. الله
اي نعم. جزيت الجنة شيخ. بارك الله فيك. الله يكرمك. رفع الله قدرك في الدنيا والاخرة. امين يا رب. هذه الدقائق السريعة التي هي في نظري اقل من خمسة دقائق
هي قوام هذه الحلقة التي اتمنى وكذلك اتمنى كل المشاهدين الكرام انها تطول اكثر من ذلك بكثير. ولكن نعلم وقت آآ فضيلتكم وضيق الوقت خالص المحبة ان نقول جزيت الجنة. بارك الله اتم الله عليك لباس العافية والصحة. ومتعنا بعمرك وبعلمك شيخنا الحبيب. جزاك الله خير
الجنة. الله يحفظك. احبتنا في الله وبهذا نكون وصلنا واياكم وقد وصل سفينتنا الى مرساها في ختام هذه الحلقة الماتعة المباركة مع شيخنا المبارك متعنا الله بعمره وبعلمه شيخي الحبيب فضيلة الشيخ العلامة المحدث ابو اسحاق الحويني. اسأل الله ان يتم عليه العافية والنعمة والصحة وان يكرمه ويرفع قدره
في الدنيا والاخرة. وحتى نلتقيه ونلتقيكم في حلقات اخرى ولقاءات اخرى. نقول لكم دائما وابدا دمتم في طاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته