1
00:00:00.100 --> 00:00:25.050
فهل تقضى تحية المسجد اشار في في الروض الى انها لا تقضى. والمذهب فيه خلاف صاحب الفروع اشار الى انها ان جلس فقام فاتى بها يقول صاحب الفروع وقال اطلقه اصحابنا ويتوجه احتمال تسقط من عالم

2
00:00:25.700 --> 00:00:44.500
من عالم اذا كان جلس وهو عالم ومن جاهل لم يعلم عن قرب ستسقط لا يأتي بها لو جلس عبدا تركها مع العلم او جهل او جهل لكن لم يعلم الا بعد ان طال الفصل

3
00:00:44.850 --> 00:01:03.600
الفصل فالمذهب كما ذكر صاحب على ما ذكره صاحب في الروض انها تسقط من جلوسه. لو دخل الانسان تحيي للمسجد وجلس قبل ان يصلي ظاهر كلامها انها تسقط وهو قول الشافعية

4
00:01:03.950 --> 00:01:29.300
وذهب بعض اهل العلم الى انها لا تسقط تحية المسجد بالجلوس. وهذا هو قول الاحناف والمالكية. وقولهم اظهر. قولهم اظهر ويدل له ما ثبت في الصحيحين من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما في قصة سليك الغطفاني وسمي في صحيح مسلم وفيه انه جاء

5
00:01:29.300 --> 00:01:52.550
والنبي عليه الصلاة والسلام يخطب قال صليت ركعتين؟ قال قال قم واركعهما فاركعهما  في صحيح مسلم وتجوز فيهما. تجوز فيهما. فالنبي عليه الصلاة والسلام لم اسقطها بالجلوس بل امره بقضاء الله بادائها

6
00:01:52.700 --> 00:02:10.250
ويدل له ايضا ما ثبت في الصحيحين من حديث ابي قتادة انه عليه الصلاة والسلام في حديث الا اذا دخل احد المسجد فيلاقي حتى يصلي ركعتين في لفظ عند مسلم ان ابا قتادة رضي الله عنه دخل المسجد والنبي عليه الصلاة والسلام

7
00:02:10.350 --> 00:02:26.050
بين اصحابه فجلس رضي الله عنه قال النبي عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام اصليت ركعتين؟ قال قال قم فاركعهما فامره ان يقوم فان يركع ويركع الركعتين وقال اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين

8
00:02:26.350 --> 00:02:47.729
فجاء الامر بصلاة الركعتين قبل الجلوس وجاء النهي ولا يجلس حتى يصلي ركعتين. فلهذا الاظهر والله اعلم انها لا تسقط جلوس وخصوصا لمن كان جاهلا او ناسيا او ناسيا على ظاهر حديث جابر وحديث ابي قتادة رضي الله عنهما