فهل تقضى تحية المسجد اشار في في الروض الى انها لا تقضى. والمذهب فيه خلاف صاحب الفروع اشار الى انها ان جلس فقام فاتى بها يقول صاحب الفروع وقال اطلقه اصحابنا ويتوجه احتمال تسقط من عالم
من عالم اذا كان جلس وهو عالم ومن جاهل لم يعلم عن قرب ستسقط لا يأتي بها لو جلس عبدا تركها مع العلم او جهل او جهل لكن لم يعلم الا بعد ان طال الفصل
الفصل فالمذهب كما ذكر صاحب على ما ذكره صاحب في الروض انها تسقط من جلوسه. لو دخل الانسان تحيي للمسجد وجلس قبل ان يصلي ظاهر كلامها انها تسقط وهو قول الشافعية
وذهب بعض اهل العلم الى انها لا تسقط تحية المسجد بالجلوس. وهذا هو قول الاحناف والمالكية. وقولهم اظهر. قولهم اظهر ويدل له ما ثبت في الصحيحين من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما في قصة سليك الغطفاني وسمي في صحيح مسلم وفيه انه جاء
والنبي عليه الصلاة والسلام يخطب قال صليت ركعتين؟ قال قال قم واركعهما فاركعهما في صحيح مسلم وتجوز فيهما. تجوز فيهما. فالنبي عليه الصلاة والسلام لم اسقطها بالجلوس بل امره بقضاء الله بادائها
ويدل له ايضا ما ثبت في الصحيحين من حديث ابي قتادة انه عليه الصلاة والسلام في حديث الا اذا دخل احد المسجد فيلاقي حتى يصلي ركعتين في لفظ عند مسلم ان ابا قتادة رضي الله عنه دخل المسجد والنبي عليه الصلاة والسلام
بين اصحابه فجلس رضي الله عنه قال النبي عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام اصليت ركعتين؟ قال قال قم فاركعهما فامره ان يقوم فان يركع ويركع الركعتين وقال اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين
فجاء الامر بصلاة الركعتين قبل الجلوس وجاء النهي ولا يجلس حتى يصلي ركعتين. فلهذا الاظهر والله اعلم انها لا تسقط جلوس وخصوصا لمن كان جاهلا او ناسيا او ناسيا على ظاهر حديث جابر وحديث ابي قتادة رضي الله عنهما