ذكر في الروض من المسائل انه يشرع ان يكون مطرنا بفضل الله ورحمته. اللهم صيبا نافعا وان هذا من الادعية العظيمة التي يدعى بها عند نجوم المطر. وورد اخبار عند ابي داوود
ان هذا الوقت وقت ترجى فيه الاجابة عند نزول المطر والحديث فيه ضعف لكنه وقت تنزل الرحمات يشرع ان يقول مثل هذه الادعية وان هذا هو الفارق بين من يقول مطنا بفظل الله ورحمته
ومن ينسب ذلك اه لغيره سبحانه وتعالى وهي المسألة الاخيرة وانه لا يجوز ذكرها في الروض انه لا يجوز للمسلم ان ينسب المطرة نسبة تامة الى نوي كذا قال ويحرم بنوء كذا ويباح في نوء كذا. واظافة النوء دون الله كفر اجماعا قاله في مبدع
ولهذا ثبت في الصحيحين من حديث ابي خالد وهنيئا للنبي عليه قال اصبح مؤمن بعباد المؤمن وكافر اما من قال مضنا بنويه كذا فذلك كافر بمؤمن مؤمن بي كافر بالكوكب. وجاء عند مسلم ايضا حديث ابن عباس نحو من هذا. وان
اخواني يكون النسبة اليه سبحانه وتعالى ومن اه نسب المطر الى النوء اما ان يكون نسبه على جهة انه سبب مثل هذا لا يجوز. ولانه اذا كان يعتقد وانه الله سبحانه وتعالى اه كذا وانه سبب فهذا لا يجوز وان قاله على انه ينسبه الى نفس
هو ان هو الذي انزله وصنع هذا كفر لانه اثبات آآ متصرف مع الله سبحانه وتعالى انما الواجب ان يقول مطرنا في نوئي كذا في نوئي كذا وكذلك ايضا اذا كانت هذه العبارات التي يطلقها بعض الناس يريد
في الظرفية لكن قد يطلق عليها الباء وهو يريد بها انه مضنا في هذا الوقت وفي هذا الزمان