1
00:00:00.050 --> 00:00:25.150
انه الحق وبالحق وبالحق  احبتنا في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ثم اما بعد احبتنا في الله. حياكم الله وبياكم وجعل الجنة

2
00:00:25.150 --> 00:00:40.350
مثوانا ومثواكم باذن الله تبارك وتعالى اذا لا زال الحديث عن الاحبة كيف لا نحبهم؟ والنبي صلى الله عليه وسلم يحبهم. ويخاطب الجميع ويأمره بان ويأمرهم بان يحبوهم. وعلى رأس هؤلاء تأتي عائشة

3
00:00:41.000 --> 00:00:53.450
الصديقة بنت الصديق عن هذا الامر وعن غيره الكثير من سير اصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم لا زال الحديث متصلا وفي برنامجكم وبالحق نزل ومع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق

4
00:00:53.450 --> 00:01:03.300
حياك الله شيخنا. بارك الله فيك. رفع الله قدرك. الله يحفظك. اكرمك الله. الله يبارك فيك. امين ختمنا في الحلقة الماضية بالكلام عن عائشة رضي الله عنها وارضاها التي كانت محور الحديث

5
00:01:03.550 --> 00:01:15.550
الكثير من القضايا سواء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم او حتى بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم لما كان في نقاش وجدال مع بعض الصحابة تنتصر لرأيها الذي رأته واستقته من قرب

6
00:01:15.550 --> 00:01:30.450
مكانة يمين النبي صلى الله عليه وسلم. استأذنك قبل ان اتكلم عن هذا. وعن فضل عائشة يعني اشارة سريعة لامر ذكرته فضيلتك على العموم نريد من فضيلتك على الخصوص وهو الكلام عن عائشة رضي الله عنها

7
00:01:30.500 --> 00:01:46.750
وقلت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سلم اذا سلم يسلم سلاما لا يوقظ ويسمعه اليقظة. اليقظان لعل هذا يذكرنا بالصديقة بنت الصديق لما دخل عليها الحبيب صلى الله عليه وسلم

8
00:01:46.850 --> 00:02:08.650
رويدا رويدا. اي نعم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا  سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اما عائشة رضي الله عنها وقد اه صح في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:02:08.750 --> 00:02:31.850
اتاه جبريل عليه السلام يوما صورتها في سرقة من حرير وهو يقول له هذه امرأتك وهذه زوجته يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان يكن من الله يمضيه وقد امضاه الله تبارك وتعالى وتزوجها رسولنا صلى الله عليه وسلم

10
00:02:32.450 --> 00:02:46.900
ثم هي امرأته في الجنة كما اقسم على ذلك عمار ابن ياسر برغم انها كانت في الطرف المناوئ لعلي ابن ابي طالب الذي كان معه الذي كان الذي كان معه عمار. نعم

11
00:02:48.000 --> 00:03:07.750
كان عمار يقول كما في صحيح البخاري والله اني لاعلم انها امرأته في الدنيا والاخرة ولكن الله عز وجل اراد ان يبتليكم اتطيعونه ام تطيعونها؟ الله اكبر. وهو يخذل عن يعني عائشة رضي الله عنها وعن آآ معاوية

12
00:03:07.950 --> 00:03:28.600
رضي الله عن الجميع في الحرب المشهورة حرب الجمل يعني. وكان وكانوا هم فيها من اهل الاجل الواحد وكان الحق مع علي لا شك نحن نعلم ان الحق  كان مع علي واصاب اجران والذين ناوؤوه اصابوا اجرا واحدا والاهدب ان نقول لا نقول اخطأ ولكن نقول

13
00:03:28.600 --> 00:03:42.150
اصابه اجر واحد عند من يخطئ لنص الحديث. من الاكابر. نص الحديث. نعم. الحاكم فاصاب فله اجران فاذا اخطأ فله اجر واحد على اي حال هذه قضية طويلة لا نخوض فيها

14
00:03:42.200 --> 00:03:59.600
لكن ارجع ادراجي لاقول ان عائشة رضي الله عنها زوجته في الدنيا والاخرة. اما في الدنيا فنحن عندنا من سيرتها الكثير هي اول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرا

15
00:04:00.400 --> 00:04:24.950
لم يتزوج لم يتزوج بكرا غيرها وكان لها دلال على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لا يعاملها آآ كرسول انما يعاملها كزوج حتى انها يعني كانت تغاضبه احيانا او قد تفعل ما لا يعني يليق ان تظنه رضي الله عنها مع رسول الله

16
00:04:24.950 --> 00:04:45.550
صلى الله عليه وسلم ومع ذلك كان يعلمها ويسامحها وفي ذلك الحديث الذي اشرت اليه او ارجو ان اكون فهمت عنك رويدا رويدا دينا الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه. صورة من رعاية النبي حتى لمشاعره حتى اي نعم. نعم. اي نعم

17
00:04:45.650 --> 00:05:05.450
تقول عائشة رضي الله عنها الا احدثكم عني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لما كان في ليلتي التي هي لي جاء ففتح الباب رويدا رويدا يعني بهدوء شديد

18
00:05:06.650 --> 00:05:35.150
ومشى رويدا رويدا وخلع نعليه ووضعهما على الفراش رويدا رويدا وما هو الا ان استلقى حتى قام فاخذ نعليه رويدا رويدا ومشى رويدا رويدا وفتح الباب رويدا رويدا. كل ده يدل على يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم ما اشعرها اطلاقا انه دخل وخرج. نعم. ولو كانت هي نائمة ما شعر

19
00:05:35.150 --> 00:05:54.500
ولكن لكونها هي مستيقظة لكنها تحت اللحاف بتراقب وتنظر على اي حال سنفهم بعد ذلك يعني فتح الباب رويدا رويدا واغلقه رويدا رويدا وانطلق قالت عائشة التي كانت تنظره من تحت لحافها

20
00:05:54.850 --> 00:06:17.650
قالت فتقنعت ازاري ارتدت ملابسها وانطلقت خلفه رضي الله عنها ظنت انه لعله يذهب لبعض نسائه وهذا يظهر ايضا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يعني تتعامل زوجة تتعامل كزوجة. نعم. يعني بكر وتغار يعني مات عنها ويسنها تمنتاشر سنة. نعم

21
00:06:17.850 --> 00:06:34.550
رضي الله عنها يعني كانت صغيرة وعلى مثله تغار النساء صلى الله عليه وسلم. نعم احسنت هي نفسها قالت هذا الكلام لعمرو بنت عبدالرحمن. نعم. لما انزل الله عز وجل قولها ترجي من تشاء اليك وتؤوي

22
00:06:34.550 --> 00:06:59.750
من هنا من تشاء ده قالت ما ما ارى ربك الا يسارع في هواك تقول لها عمرو كيف كنت تقولين يا امي قالت كنت اقول لو كان الامر لي يعني لو كان الامر له ما يعني يعني فضلت عليه احدا او ابقيته لاحد. كلام شبيه بهذا يعني والله اعلم. استأثرت به لنفسها. اي استأثرت

23
00:06:59.750 --> 00:07:19.500
فلما انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجت وراه عائشة تلبس آآ ذلك السواد  وصلت الى البقيع البقية قريب من الحجرة حوالي متين متين وخمسين متر حاجة بسيطة يعني

24
00:07:20.500 --> 00:07:45.100
قالت فرفع يديه ثلاثا يرفعها ثم ينزلها  وانحرف قالت فانحرفت فمن شاء فما شئت. اسرع فاسرعت. هرول هرولته وسبقته هرولة دي معنى معناه يدل على ان اخر مرحلة لعائشة انها فضلت تهرول

25
00:07:45.400 --> 00:08:01.150
حتى وصلت الى الحجرة النبوية وسبقت النبي صلى الله عليه وسلم. اول ما دخلت الغرفة وحطت نفسها تحت اللحاف. وغطت نفسها. فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وجد مش شكل امرأة نائمة

26
00:08:01.350 --> 00:08:17.700
بينخفض بيرتفع وينخفض مما يدل عليه ان في حاجة في النفس يعني اه قال ما لك يا عائش ده اول ملحظ على عادتي في الدلال معها يعني قالت لا شيء

27
00:08:18.800 --> 00:08:33.950
وقال لها لتخبرني او ليخبرني اللطيف الخبير. الله اكبر. فقالت يا رسول الله مهما يكفي من الناس يعلمه الله. الامام النووي بيقول ان في بعض النسخ ان هذا الكلام ورد على سبيل الاستفهام

28
00:08:34.400 --> 00:08:46.950
واحتج به من يعذر بالجهل في هذا الحديث يعني مهما يكتم الناس يعلمه الله يعني هل كانت عائشة على عائشة تظن ان الله تبارك وتعالى لا يعلم كل ما يفعله الناس

29
00:08:47.100 --> 00:08:59.850
يعني مش هو ده الرواية الراجحة في صحيح مسلم ولكن مهما يكن من الناس يعلم الله كأنها تكلم نفسها. وتقر بهذا وتقر. نعم. يعني تقول انا لئن كتمتك الله تبارك وتعالى

30
00:08:59.850 --> 00:09:19.100
فمهما اكتمك سيعلمك الله هقول لك الحكاية ده كأن الكلام ايه نعم اخبرته الحكاية. انت دخلت رويدا رويدا وخرجت رويدا رويدا فقال لها انت السواد الذي كان امامي يتبعني السوادل والشخصيات. اي نعم. الذي كان امامي

31
00:09:19.450 --> 00:09:40.800
قالت نعم قالت فلهزني في صدري لهزة اوجعتني ضربها بمجامع يده في صدره. في صدرها وقال اظننتي عليك الله ورسوله اي ان تكون النوبة لك ويذهب الى غيرك ان جبريل اتاني

32
00:09:41.450 --> 00:10:07.100
ولم يكن ليدخل عليك وقد وضعت ثيابك فناداني فاخفى منك فاجبته فاخفيته منك وكرهت ان اوقظك فتستوحشي مؤسسة لوحدها ولم يكن في البيوت مصابيح كما قالت عائشة نفسها. بنت صغيرة. وبنت صغيرة. نعم. فيتركها وحدها ويبدو ان هذا كان بعد هزيع من الليل يعني. نعم

33
00:10:07.550 --> 00:10:26.000
فقال ان ربك يأمرك ان تأتي فتستغفر له اهل البقيع فتستغفر له اهل البقيع فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لاهل البقيع هنا يظهر عقل عائشة رضي الله عنها

34
00:10:27.500 --> 00:10:52.800
الذي ارجو ولا اقول اتمنى الامنية لشيء بعيد المنال. لا يتمنى لكن ارجو لشيء قريب يمكن ان ينفذ يعني ارجو ان تمتثله نساؤنا المرأة اللي هي يعني اه مش عايز اقول يعني الفاظ معينة النساء يزعلوا مني فيها يعني ان المرأة لا تفهم زوجها يعني

35
00:10:53.800 --> 00:11:21.050
ولا تتفقد يعني مواضعا فيه وفمه عائشة رضي الله عنها في الحوار بتقول له آآ مشيت وراه لان جبريل اتاني وقال ان ربك يأمرك ان تستغفر يا اهل البقيع فقالت يا رسول الله ماذا اقول اذا دخلت عليهم؟ غيرنا الحوار خالص. دخلنا في قصة تانية كنا في قصة وبقينا في قصة تانية

36
00:11:21.100 --> 00:11:39.150
قصة النبي صلى الله عليه وسلم وهو المعلم وهي تتلقى هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ماذا اقول اذا دخلت عليهم قال قولي السلام عليكم ديار قوم مؤمنين. انتم السابقون عنها ان شاء الله وبكم اللاحقون الى اخر

37
00:11:39.200 --> 00:11:59.500
الشاهد من هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم اباح لعائشة زيارة القبور يعني هذا مذهبان مشهوران. نعم. عند العلماء الارجح في المذهبين جواز ان تزور المرأة القبور لادلة عديدة منها هذا

38
00:11:59.750 --> 00:12:14.750
هذا الحديث لو كان لا يجوز لها ان تدخل الى القبور وقال لها لا يجوز لك ان تدخلي الى القبور ولكن من دخل عليهم يعني فليقل كيت وكيت وكيت. نعم لم يقل هذا

39
00:12:15.050 --> 00:12:35.050
فهذا دل على جواز ان تزور المرأة القبور بالضوابط المعروفة. انها تذهب لتعتبر ولا لتبكي لانها تشق الجيب او الكلام ده كل هذا ممنوع. لكن اذا ذهبت لتعتبر فهي والرجل في هذه المسألة سواء. سواء. وفي هذا ادلة قوية ذهب اليها

40
00:12:35.050 --> 00:12:50.600
اهل العلم يؤخذ من هذا رفق النبي صلى الله عليه واله وسلم بعائشة فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة ما لم يفعله مع امرأة اخرى من نسائه وان كان العدل

41
00:12:50.750 --> 00:13:14.650
يعني ليس يعني واجبا على رسول الله صلى الله عليه وسلم على قول بعض العلماء لكنه اوجبه على نفسه. نعم. عليه الصلاة والسلام من يعني تطييبي خاطرهن. نعم وحدث في حياة النبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة اشياء كثيرة. نعم. منها مثلا عفوا شيخنا انت فضيلتك اشرت الى نقطة وقلت انه من حكمة عائشة

42
00:13:14.650 --> 00:13:32.300
انها استمرت الموضوع ودون ان تقف يعني غيرت الموضوع. غيرت الموضوع. لكن اه ستحتج النساء وتقول انا مستعدة اني اغير الموضوع واقبل هذا الكلام اذا تعامل هو كما تعامل النبي صلى الله عليه وسلم وهو كمان عدى الموضوع

43
00:13:32.400 --> 00:13:52.550
وهو الرجل مطالب بهذا الرقي. هذا صحيح انت محك في هذا لكنني لم اعرج على هذا لان الغالب الغالب الامري فيما رأيته انا في مشاكل التي تعرض علي ان النساء ما بيفوتوش الموضوع. اه في رجال فعلا عندهم يعني هذا

44
00:13:52.550 --> 00:14:08.650
الخلق الذميم الذي تقوله انت او عدم الحكمة يعني. نعم. هناك رجال لكن هو اكثر من النساء يعني لا ما بتغيرش الموضوع. اذا اراد الرجل ان يغير الموضوع لا يخزي الشيطان. طب خلصني وقت تاني تقول له لأ ولابد. ايه مش عارفين طب آآ الاول

45
00:14:08.650 --> 00:14:18.650
نخلص الموضوع وبعدين نروح للموضوع اللي انت عايزه. هو عايز يغير الموضوع اللي يقول لا نخلص ده الاول وبعدين الموضوع اللي انت عايزه نتكلم فيه بعد كده. وقد يقول الامر في

46
00:14:18.650 --> 00:14:36.400
في نهاية الامر الى طلاق المرأة يعني. ولما يحددوا موعد للنكد تستعد له قبلها بيوم النكد بكرة بالضبط كده اسأل الله ان يعافينا اللهم على اي حال يعني آآ سلوك عائشة رضي الله عنها

47
00:14:36.900 --> 00:14:50.700
اه ينبغي ان يحتذى. يعني انا عايز اقول للنساء اللي هي بتقول فليكن مثل النبي صلى الله عليه وسلم اكون له مثل عائشة. اقول آآ صح انت محقة في هذا ولكن

48
00:14:51.000 --> 00:15:09.000
كوني مسل عائشة يعني مسلا بالزات فيما يتعلق بمسألة التعدد يعني. نعم. المشاكل التي تأتيني التعدد احتج علي المرأة التي تشتكي ان تقول عائشة رضي الله عنها كانت تغار وكانت تفعل كذا وكذا وتغاضب النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:15:09.200 --> 00:15:27.900
انا بحست عن المرات التي غاضبت فيها عائشة النبي صلى الله عليه وسلم لا تصل الى اصابع اليد الواحدة لا تصل لا تحتجي بغيرة عائشة اللي هي هذا امر الله عليه النساء

50
00:15:28.150 --> 00:15:40.500
فلا تحتج بهذا تعذري فيه ولكن لا تحتجي به. نعم. لا تكون حجة يعني اه انا اريد يعني ان اقول اللي بتحتج بهذا لأ تاخد سلوك عائشة رضي الله عنها

51
00:15:40.650 --> 00:16:00.250
وتأخذ دينها وتأخذ طريقتها في مثل هذا الموضوع تغير الموضوع ده مش عائشة وحدها. ده كمان اه اسماء اسماء بنت ابي بكر. بنت ابي بكر. ايضا كانت تفعل هذا. نعم. يعني كانت تراقب زوجها

52
00:16:00.350 --> 00:16:17.250
الشيء الذي يزعج الرجل لا تفعله. الزبير. الزبير ابن العوام. مع ان الزبير كان شديدا يعني انا يمكن هذا انا اوردته عشان يعني آآ لما تقول له كن كالنبي اكون لك كعائشة. نعم. تمام؟ لا الزبير بن

53
00:16:17.250 --> 00:16:30.800
ما كانش كان النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. بل كان الزبير رضي الله عنه حواري النبي صلى الله عليه واله وسلم واحد العشرة المبشرين بالجنة كان يضرب النساء

54
00:16:31.600 --> 00:16:46.000
انا ارجو برضو الرجال ما يحتجوش الزبير بيضرب انا هضرب. لا يحتج النبي صلى الله عليه وسلم. النبي عليه الصلاة والسلام انكر ضرب النساء لا سيما في غير حاجة. لا سيما ان المرأة لا تستحق ذلك

55
00:16:46.200 --> 00:17:06.100
وقال عليه الصلاة والسلام بعدما بلغه ان سبعين بيتا ضرب نساءه فقال ليس اولئك خياركم يقول ليس الذين يضربون النساء هم خيار الناس. فلتكن انت من خيار الناس. المهم كان الزبير بن العوام رضي الله عنه شديدا على

56
00:17:06.100 --> 00:17:25.550
وكان يضرب اسماء فكانت اسماء تغاضبه وتذهب الى ابي بكر فكان يطيب خاطرها ويقول لها يا بنيتي ان الزبير من اهل الجنة يعني  ويقول لها يعني ان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

57
00:17:25.600 --> 00:17:42.950
يقول المرأة لاخر ازواجها. انا هذا الحديث الحقيقة يعني آآ غاب عن ذهني صحته. هل صح ام لا؟ لكن هذا ما ورد عموما في ان ابا بكر كان يعني يطيب خاطره ويقول لها مثل هذا الكلام فكانت ترجع. ومع ذلك

58
00:17:43.500 --> 00:18:05.700
قالت اسماءه كما في صحيح البخاري تزوجني الزبير وليس له في الارض شيء غير ناضح اللي بيحمل عليه وهيشتغل عليه  ارض اقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم اياه على ثلثي فرصخ من المدينة

59
00:18:05.950 --> 00:18:28.800
فكانت اسماء بتمشي المسافة دي كلها لتأتي بالنوى لتدقه لفرس الزبير وهي راجعة في يوم من الايام شايلة النوى على رأسها مرت بالنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فانا خبعيره. قال اخ اخ البعير يعني

60
00:18:29.100 --> 00:18:49.000
ودعاها للركوب خلفه قالت اسماء فاستحييت وذكرت الزبير وغيرته. الله اكبر. هو ده الشاهد فخفضت رأسها فعلم النبي صلى الله عليه وسلم انه لا حاجة لها في الركوب خلفه فمضى عليه الصلاة والسلام. لما رجعت

61
00:18:49.250 --> 00:19:09.250
الى البيت بتقص على الزبير من آآ قصتها وانا راجعة النبي اناخ الجمل لاركب خلفه فاستحييت ان اركب خلفه وانما وامشي مع اصحابي فقال لها لمشيوك اشد علي من ركوبك خلفه. الله! يعني لا كده نافع ولا كده نافع. فكان الزبير اغير الناس

62
00:19:09.250 --> 00:19:29.350
كما هو معروف يعني. الله اكبر. تمام؟ شف يعني في هذا الحديث كيف انها راعت الزبير ابن العوام وعلمت بالرغم ان لو زهبت ولم تتكلم ربما لا يعلم الزبير. صحيح. ولكن عندما ذهبت قالت انا ما فعلت كذا وكذا لانك لا تحب هذا ولا تغار لهذا الى اخره يعني

63
00:19:29.750 --> 00:19:49.750
عائشة هذا عفوا شلون يذكرنا الكلام كأنه مسألة الغيرة الطرف الاخر فيها النبي صلى الله عليه وسلم آآ الزبير قال يعني لمشيك اشد علي من من ركوبك وعمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه لما ذكر له ان النبي لما النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له انه في

64
00:19:49.750 --> 00:20:09.750
مر على بيته فقال او عليك غار يا رسول الله؟ اه طبعا. لا النبي صلى الله عليه وسلم عليك كما قال عمر. نعم. يعني امن الناس من الناس. الله. رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قال بعض العلماء ان النبي صلى الله عليه وسلم محرم لكل نساء الامة. هذا قول طبعا مختلف فيه

65
00:20:09.750 --> 00:20:29.750
الكلام فيه طويل يعني. نعم. واحتج بحديث ام حرام انها كانت تضع اه رأسها في حجر رسول الله ان رسول الله كان يضع رأسه في حجر دي ام حرام كانت تفني رأسه. نعم. كانت تفني رأسه يعني بعض الناس قال آآ كالدمياطي انها محرم للنبي عليه الصلاة والسلام وبعض

66
00:20:29.750 --> 00:20:43.450
العلماء عرض في هذا على اي حال يعني آآ رسول الله صلى الله عليه وسلم سماء يعني. نعم. صلى الله عليه وسلم ابنتي رجل عند رجلين لكل واحد منهما طبع

67
00:20:43.600 --> 00:21:00.100
وهذا رزق من الله تبارك وتعالى عمر. اقصد ابنتا ابنتا ابي بكر احداهما عند وهذه عائشة هذا عند الزبير بغيرته وشدته وقوته وهذه عند الذي آآ خير الخلق صلى الله عليه وسلم

68
00:21:00.100 --> 00:21:18.000
الذي يرى ان ليس ليس للخيرية على الاطلاق في الضرب. وهذا رزق. رزق. وهذا رزق. اي طبعا. من الله تبارك وتعالى. نعم يعني واختين وواحدة ام التانية. نعم. يعني لو قلت اختين وواحدة امي التانية اه عليها. نعم. طبعا هي

69
00:21:18.000 --> 00:21:31.600
عائشة ام اسماء. صحيح. قال وازواجه امهاتهم. صحيح. اي نعم. شيخنا طيب هذي النقطة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه اه اللي هي مسألة عائشة ودلال عائشة. لعله عمر نفسه

70
00:21:31.700 --> 00:21:55.650
آآ فيما تفضلت ان عائشة كانت تتعامل بطريقة مختلفة عن باقي النساء تتكأ على شيء عظيم. مم. هذا الاتكاء في مشهدين المشهد الاول مشهد عمر اه لما يكلم ابنته اه وكانت جارتك احظى عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. والمشهد الثاني مشهد فاطمة. فهلا كانت اشارة سريعة الى كلمة عمر انه بيسكت بنته وبيخوفها

71
00:21:55.650 --> 00:22:10.900
ما تتجرأي كما كانت جرأة عائشة رضي الله عنها وارضاها. نعم طبعا آآ هذا حدث في قصة ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث جابر سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم النفقة

72
00:22:11.050 --> 00:22:31.100
نعم. فغضبهن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل ابو بكر ودخل عمر فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم واجما مالك قال هؤلاء حولي يسألني النفقة فقام ابو بكر ليجأ رأي آآ رقبة عائشة

73
00:22:31.600 --> 00:22:52.300
يعني يكسر لنا رقبتها يعني وهو الرقيق لكن مع رسول الله ما يعرفش حاجة. قصة ثانية ما في. ما يعرفش حد طبعا رضي الله عنه المهم انه آآ يعني آآ قال اتسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده

74
00:22:52.950 --> 00:23:04.300
في حديث عمر بن الخطاب في الصحيحين ايضا اه اللي هو فيه ان عمر تناوى هو وجار له من الانصار. نعم. نعم. من بني امية ابن زيد المهم في هذا الحديث

75
00:23:04.850 --> 00:23:26.300
اشيع ان النبي صلى الله عليه وسلم طلق نساءه وكان عمر رضي الله عنه حذر حفصة قبل ذلك قال والله لولاي لطلقك صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام فحذرها النية تستكثر على النبي صلى الله عليه وسلم. ولا تنظر الى عائشة

76
00:23:26.750 --> 00:23:42.750
قال لا يغرنك ان كانت جارتك اوضاء منك واحب الى النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. يعني ليس لك من المكانة ما ليس صحيح. يعني هو يمكن ان يتسامح معها ولا يتسامح معك

77
00:23:42.850 --> 00:23:57.550
حتى بردو لما دخل على حفصة وقال اطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لا ادري فجعل يخاطبها يقول انا حذرتك ان تفعلي مثل هذا ولا تنظري الى عائشة وادي النتيجة

78
00:23:57.850 --> 00:24:10.950
وادي نزيه ان ان النبي طلقك. نعم. ثم ذهب الى عائشة فقال ابلغ بك يا يا ابنة ابي بكر ان تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عليك بعيبتك

79
00:24:11.000 --> 00:24:26.850
ما لكش ما لكش علاقة بي. انت ما لكش علاقة بي. انا لي اب ارجع له يعني. الله اكبر. ما لكش علاقة به. اذهب الى عيبتك. وهذا فيه حدة عمر احتد عليها. وابوها كان

80
00:24:27.050 --> 00:24:44.500
لكن آآ المهم يعني الله اكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ بهن بعد القصة بقى انه اعتزل وذهب الى المشربة وحط رباعها على الباب ما فيش حد يدخل وجاء عمر وراح القصة المشهورة التي يعرفها

81
00:24:44.500 --> 00:25:09.250
انما بدأ بعائشة البدء بعائشة له دلالة. مضمون له مضمون. وله معنى قال اني ساقول لك اه امرا يعني اه لا تستعجلي فيه حتى تستشيري ابويك وعرض عليها ما ورد في سورة الاحزاب. نعم

82
00:25:09.550 --> 00:25:33.800
من قول الله تبارك وتعالى وان كنتن تردن الحياة الدنيا يا نساء النبي آآ لستن لان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالينا امتعكن واسرح ان صباحا جميلا. وان كنتن وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة. فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما

83
00:25:33.800 --> 00:25:48.750
دل الايات على عائشة رضي الله عنها وقال لا تستعجلي في الجواب حتى تستشيري ابويك. فقالت يا رسول الله افي هذا استشير قوية فاني اريد الله ورسوله. الله اكبر. والدار الاخرة. وبعدين قالت له

84
00:25:48.800 --> 00:26:03.050
آآ لا تخبر احدا انني قلت ذلك. انني اخترتك وبتاع. يعني برضو في الاولى هي صديقة. وفي الثانية هي امرأة رضي الله عنها. اي نعم. رضي الله عنها. شف جواب النبي صلى الله عليه وسلم

85
00:26:03.500 --> 00:26:23.500
قال لا لا تسألني امرأة عن رأيك الا اخبرتها. اني بعثت معلما لا معنتا. الله اكبر. عليه الصلاة صلى الله عليه وسلم. اي نعم. صلى الله عليه وسلم. هي كانت تريد ان تحظى لان ممكن آآ يتقطع تصوري ان في ممكن بعض ازواج النبي سعد

86
00:26:23.500 --> 00:26:42.000
هستشير ابويا او اذهب لاخوي او اذهب لفلان تبقى عائشة ارتفعت درجته. اي نعم. عنهم يعني. كأنها بادرت الى اختيار الله ورسوله عائشة رضي الله عنها المهم في الحديث الذي جرنا الى كل هذا

87
00:26:42.050 --> 00:26:58.950
وانت صاحب تطواف بقى وعمال تجيبني يمين وشمال وانا مهاودك يعني علي مش مشكلة. الله يعزك. هو في زيادة فائدة. الله للزيادة دائما. اي نعم آآ كانت آآ عائشة رضي الله عنها

88
00:27:00.000 --> 00:27:24.650
شرع ذلك الامر الذي ذكرناه سلفا او انفا لرسول الله صلى الله عليه وسلم انها كانت تراعيه في هذا لا تتكلم الا بما يحب وتاخد الكلام ده من وجهه انظر الى وجهه. مش لازم يقول لها افعلي او لا تفعلي. هي تعلم اتفعل ام لا تفعل بالنظر الى وجهه عليه الصلاة والسلام. النبي صلى الله عليه وسلم

89
00:27:24.850 --> 00:27:44.850
كان ازا استحيا كالعذراء في خدرها. الله اكبر. واذا غضب كانما فقيء في وجهه حب الرمان. الله! واذا سر استنار وجهه كأنه قطعة قمر كل هذه الاوصاف مأخوذة من احاديث شتى. صلى الله عليه وسلم. نعم. فكان يظهر على عليه عليه الصلاة والسلام الكراهة اذا كره شيئا او يعني

90
00:27:44.850 --> 00:27:59.950
ازا رضي عن شيء الى اخره. فكانت عائشة رضي الله عنها وتعلم ذلك في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم وله طرق الحقيقة وله الفاظ ولكني يعني آآ ادمج الطرق في

91
00:27:59.950 --> 00:28:24.000
حتى لا نطيل الحديث في هذا. اللي هو حديث الحديث كان كان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حزبين. جميل جدا. اي نعم. هذين هذين يبدو ان الوقت خلص هذه القصة وجمالها وجلالها يعني الذي يعني انا اذكر اتحبينني فاحبي هذه احبي عائشة

92
00:28:24.000 --> 00:28:44.000
هذه الكلمة التي سمعتها من فضيلتك من من سنوات طويلة تقترب من الثلاثين سنة. اي نعم. هي الذي يعني جعلتني في نفسي آآ انتوي ان تكون اول بناتي عائشة واحبها كحب عائشة رضي الله عنها يعني وهو ما حدث آآ اخلاق عائشة. اللهم امين. نبدأ بها ونبدأ

93
00:28:44.000 --> 00:28:58.450
عنها وعن البضعة النبوية والجهة المصطفوية فاطمة رضي الله عنها وارضاها ولكن في الحلقة القادمة الى رفع الله قدرك ورزقنا واياك حب عائشة وحب امهات المؤمنين. امين. وجمعنا بهم رفقة الحبيب صلى الله عليه وسلم. امين

94
00:28:58.500 --> 00:29:16.550
احبتنا في الله الحديث الجميل الماتع مع شيخنا الحبيب اه نحب ان نستمر فيه ولكن كما ان لكل شيء بداية له نهاية ونهاية حلقة الليلة باذن الله تبارك وتعالى من برنامجكم. وبالحق نزل مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني. على امل ان نلقاكم في الحلقة القادمة باذن الله تبارك

95
00:29:16.550 --> 00:29:26.550
الله عز وجل ان يبارك في عمره وفي عمله. وان يجمعنا دائما على محبة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وقبلها محبة الحبيب صلى الله عليه وسلم. وحتى نلقاكم في ذلك الوقت نقول لكم

96
00:29:26.550 --> 00:30:01.450
دمتم على الخير والطاعة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  ايها في دنيا الوراء قد مضى السنة ربي لا مراق كل عين سوف تغدو اثرا. ان في انباء من قد غاب را عبرة تهدى

97
00:30:01.450 --> 00:30:33.900
ذكرهم يا من وخذ الذكرى وصدقه ولا تنشغل عن ايدي العرش انه الحق وبالحق نازل انه الحق وبالحق نازل لماذا