1
00:00:00.400 --> 00:00:21.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:21.750 --> 00:00:37.650
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات مشكلات الطفولة تحليل وحلول

3
00:00:38.350 --> 00:00:52.700
وكنا في منطقة مهمة او هي منطقة الاصول العاصمة والقواعد الحاكمة فيما يخص التحليل والحلول او ممكن نقول اصول في التحليل واصول في الحلول الاصول اللي هتساعدنا في مرحلة التحليل وهتساعدنا في مرحلة الحلول

4
00:00:52.850 --> 00:01:15.050
اصول اه هتفرق معنا جدا لو استصحبناها في فتور رحلتنا مع مشكلة الطفولة وهي في حد زاتها بتكون يعني اه حلول لكثير من اه الاشكالات اتكلمنا عن حاجات كتير وآآ يمكن اخر حلقة اتكلمنا عن اصل مهم هو اصل الاعتراف والاقتراف وكنا قلنا حتى اختصارا ان الاعتراف هو اول طريق

5
00:01:15.050 --> 00:01:41.650
لا ترافق ولا سبيل لايقاف نزيف الاقتراف آآ الا بالاعتراف اه الاعتراف الاعتراف ابتداء لله سبحانه وبحمده. ودي نقطة بنبه عليها. انا يمكن اكدت اكتر على مسألة الاعتراف اه ما بينا وبين نفسنا الاعتراف للي احنا اخطأنا في حقهم بس ما ننساش برضه الهم ويمكن انا اشرت اليه في حلقات هو الاعتراف لله سبحانه وبحمده بان انسان قصر او اخطأ

6
00:01:42.300 --> 00:01:58.450
آآ لان لان هذه هذا الاعتراف هو عنوان التوبة ان شاء الله. والتوبة ربنا يعني ربنا يقول اولئك يمد الله سيئاتهم حسنات. ان شاء الله التوبة آآ مع الاصلاح ربنا يجعلها سببا ان شاء الله في تبديل السيئات حسنات ان شاء الله

7
00:01:58.750 --> 00:02:11.300
فهذا الاعتراف لله لاعتراف الناس فمش هيمكن ايقاف نزيف الاقتراف الا بالاعتراف. وقلنا ساعتها اكدنا على مسألة خطيرة ينبغي ان احنا ملتحقة بالمسألة دي. ينبغي ان احنا ننتبه لها الا وهي

8
00:02:11.300 --> 00:02:32.800
ان مسألة تبرير آآ التقصير هو من اعظم معوقات التطهير والتطوير. لا يمكن لعبد ابدا انه يباشر التطهير او التطوير  تزكية يعني. آآ وهو وهو يعني للاسف عالق في آآ في اشكال آآ تبرير التقصير. طيب النهاردة الحقيقة

9
00:02:32.800 --> 00:02:53.550
هنناقش حاجة لطيفة جدا برضو يخص المسألة دي او يخص مسألة تحليل الحلول وهي آآ زوال آآ الاثر وزوال المصدر زوال الاثر وزوال المصدر كتير من مشكلات الاطفال اه او من المشكلات بشكل عام

10
00:02:54.100 --> 00:03:10.700
احنا بيبقى في دماغنا ان الحل الوحيد لها هو ان مصدر المشكلة يزول بالكلية وان المشكلة تنتهي بشكل عام طيب اه تعالوا بس نشوف كده في ايه اللي بيحصل؟ انا عندي دلوقتي مصدر مشكلة اهو

11
00:03:11.250 --> 00:03:27.700
بتصدر عنه المشكلة. انا بتلقى هزه المشكلة انا لما بتلقى المشكلة دي بتفاعل معها تفاعل هزا التفاعل هزا التفاعل قلنا يحف باشكالات اشرنا لها ان احيانا ممكن التفاعل ده يبقى تهويل او تضخيم

12
00:03:27.950 --> 00:03:51.050
واحيانا يبقى يعني تهوين او تقزيم احيانا ردة فعل اه مبالغ فيها فوق المستوى واحيانا ردة فعل يعني دون المستوى. احيانا بنكون ردود الافعال كذلك اه في اوقات اه ردة الفعل بتكون ان احنا بيشغلنا الامر او ما بيشغلناش

13
00:03:51.400 --> 00:04:09.800
فهنا يا ترى المشكلة بس في المشكلة وفي مصدر المشكلة ولا قد تكون المشكلة احنا في طريقة التلقي بتاعتنا للمشكلة قد تكون الازمة في آآ الاستقبال بتاعنا للامر ده في ردة فعلنا

14
00:04:10.050 --> 00:04:24.400
فكيف نستقبل الامر اه دي نقطة بس حابب اشير اليها لان كتير من الافاضل والفضليات. مثلا واحدة عندها زوج يعني بيتعبهم خلقه صعب شوية او في صفات هي ربما لا تحبها

15
00:04:25.100 --> 00:04:40.150
هل دايما الحل ان زوجها ده يروح من طريقها يموت مسلا تترمل ولا ان زوجها ده مسلا يطلقها او ان زوجها ده مم مش دايما ده الحل لان هو بالعكس قد يكون هذا الحل اصعب عليها

16
00:04:40.400 --> 00:05:00.400
قد يكون الحل ده اكثر وجعا بالنسبة لها فيبقى ساعتها ممكن الحل اللي كتير من الناس بتباشره انها تعمل ايه لقيتوه مش مشكلة هتحمل وخلاص هعدي مش هتفرق اه تدعي ربنا كتير كتير كتير يا رب المشكلة الفلانية يا رب المشكلة الفلانية يا رب زوجي يا رب يا رب

17
00:05:01.250 --> 00:05:09.850
وما فيش جديد. هي تقول لك ما فيش جديد. الراجل زي ما هو اخلاقه زي ما هي. بس ما خدتش بالها ان في حاجة ان الحل كان فين. ويمكن معظم الحلول بتكون كده

18
00:05:10.400 --> 00:05:26.800
ان الحل كان في ان الله سبحانه وبحمده آآ اكرمها فيها هي. ان بقت ردة فعلها مش زي الاول ما عدش الامر ده بيوجعها زي الاول ما عدش الامر ده بيأثر فيها زي الاول. ما عدش بيهدها زي الاول

19
00:05:27.400 --> 00:05:47.600
مم ده اللي انا بقول عليه زوال الاثر والشخص زوال المستقبل. انا ضربت مثال طبعا ممكن بالعكس يحصل ما بين الزوجة وزوجها اه عادي ان يبقى زوجة فيها اشياء بتضايقه. بتضايقه جدا ونفسه يعني مش دايما الحل ان هي تزول هي او ان تزول عندها هي المشكلة

20
00:05:47.650 --> 00:06:10.300
احيانا يبقى الحل من عند ربنا سبحانه وبحمده ان الانسان ما عادش بيتأثر ربنا سبحانه وبحمده آآ خلى حساسيته لهزا الامر اقل بكتير خلنا نفعله انفعاله معه او ردة فعله معه مختلفة تماما. لو فهمنا المسألة دي هنفهم كتير من تدبير ربنا لنا وكتير من اجابات دعوات ربنا لنا واحنا مم

21
00:06:10.300 --> 00:06:23.600
اه ربما نتوهم ان ده ما حصلش هنا بقى انا يهمني قوي فيما يخص الطفل آآ اللقطة دي بقى. ليه لان الحقيقة كتير من مشكلات الاطفال مش بتبقى مشكلة تعبرة بتبقى مشكلات مزمنة

22
00:06:24.200 --> 00:06:46.550
وكتير من المشكلات بتبقى مرتبطة بصفات مم باخلاق بهيئات ملازمة لنفوسهم لذلك الحاجات دي بتطول معنا ام عندها طفل الطفل آآ حتى لو كانت مشكلات اللي هي بيسموها المشكلات المرتبطة مسلا بالمرحلة العمرية

23
00:06:47.500 --> 00:07:06.250
مسلا عنده مشكلة اندفاع شوية عشان هو مسلا آآ عنده مسلا او شوية فعنده شوية اندفاعية الناس اللي هم اللي عندهم عندهم فرط حركة ونقص انتباه بيبقى عندهم حاجة بيسموها

24
00:07:06.500 --> 00:07:21.750
اندفاعية فممكن نقول عشان صغير شوية وان شاء الله لما هيكبر هيبقى هيبقى احسن ان شاء الله وهتنتهي المشكلة دي. المرحلة دي زاتها حتى المشكلات المرتبطة بالمرحلة العمرية المرحلة دي ما بتبقاش قصيرة بتبقى كبيرة

25
00:07:22.150 --> 00:07:41.150
فمرحلة طويلة برضه مش مش يعني ايه اه ما هياش اه المرحلة مش قليلة مش يوم ولا اتنين لا ممكن تبقى سنة وسنتين وتلاتة فدايما مشاكل الاطفال بتبقى مزمنة هذه الكرومست اللي في مشاكل الاطفال؟

26
00:07:41.550 --> 00:07:58.800
بتخلينا ما بنتعاملش مع حاجة مرة ومرتين وتلاتة. لأ ده بتطول معظم اشكالاتهم كده فهنا مش دايما الحل مش دايما الحل ان الولد ده يروح من وشنا زوال المصدر اول حل ان الواد يتصلح

27
00:07:59.950 --> 00:08:16.300
في اوقات الحل ان احنا نفسنا تبقى ردة فعلنا مختلفة ان احنا نفسنا زي ما قلت قبل كده ربما نتفهم فمن يفهم يرحم ومن يفهم ويرحم هيستطيع انه يعلم او يقوم. فربما تبقى يتسع صدرنا

28
00:08:16.500 --> 00:08:32.900
ازا تفهمنا ازا اتسعت صدورنا ما عادش الامر ده بيوجعنا زي الاول. بيأزينا زي الاول. خلاص اعتدنا عليه ويمكن سبحان الملك ده بيحصل طيب في ناس بتعتاد بقى هنا في نقطة بقى في الاعتياد الاضطراري والاعتياد الاختراري الاختياري

29
00:08:33.800 --> 00:08:52.200
فكرة الاعتياد الاضطراري ان هو واحد مضطر لكده بقى فخلاص بيتجرع وهو يعني مواصل وخلاص بقى مش عايز يوجع دماغه. وفيه حد تاني لأ هو اختيار بيحاول يعالج هذه المسألة في نفسه. يعني علشان خاطر ان هو يقدر يتسع صدره لتقبل هذا الاشكال الموجود

30
00:08:52.400 --> 00:09:14.000
فمن هنا مش لازم هيزول المصدر هنا زال الاثر انا بقول المسألة دي ليه؟ لان حابب اؤكد للاباء والامهات والمعلمين والمعلمات ان مش دايما اولى خطوات تفكيرنا في حل مشكلات الطفولة او الاطفال احنا نروح نجري على الطفل ننصرف على الطفل ننصرف للطفل لمشكلته لأ عايزين

31
00:09:14.000 --> 00:09:30.150
دكر في نفسنا احنا شوية نفسنا ازاي ان احنا نشتغل على نفسنا في قضية ايه في قضية ان صدورنا تتسع لتحمل هزا الاشكال صدورنا تتسع لان نفسنا يطول ان احنا نصبر

32
00:09:30.500 --> 00:09:52.400
بل بل مصابر بل نرابط بل نصطبر اصبروا وصابروا ورابطوا. ولذلك سبحان الله ربنا مسلا فيما يخص الاطفال بالزات او الاهل. قال وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليه واصطبر عليه فكرة ان مش الصبر فكرة الاصطبار افتعال

33
00:09:53.100 --> 00:10:07.850
دايما فكرة الحاجة اللي احنا عايزين نعود حد عليها الحاجة الخطوة الاصلاحية اللي عايزين ناخدها مع حد ما بيكفيش فيها الصبر محتاجة اصطبار افتعال محتاجة الانسان فعلا يطور نفسه خالص. هي معركة طول نفس

34
00:10:08.300 --> 00:10:24.400
هي معركة طول نفس مين هينتصر في الاخير فلذلك يعني الشاهد اللي اقصده ان هنا احنا يعني كتير جدا آآ بنتخيل ان الحل هيبقى زوال المصدر لأ والحل بيكون زوال الاثر. ان انا انا نفسي كشخص

35
00:10:24.400 --> 00:10:46.200
زال هذا الاثر من عندي رغم ان لسه المشكلة باقية لسه زي ما هي طيب فما بننتبهشي لنعمة ربنا علينا بزوال الاثر ده اصلا وفي نفس الوقت ما بنستثمرش هذه القضية ما نعتبرهاش مرحلة بنشتغل على نفسنا فيها ونستثمر هذه القضية. اكيد الاسهل دايما هو الانسان زي ما بيقول آآ بيحاول يهرب من ان هو

36
00:10:46.200 --> 00:11:01.900
يعالج حاجة عنده هو دايما يروح يشوف المشكلة اللي في الطرف الاخر فمثلا آآ انا كنت بقول كتير من الازواج والزوجات من اكبر مشاكلهم ايه؟ ان كل طرف زي ما ربنا قالوا احضرت الانفس الشحنة

37
00:11:02.300 --> 00:11:16.400
انا كزوج زوجتي عندها مشاكل فانا اه او ابني عنده مشاكل او بنتي عندها مشاكل. فانا مش عايز اخد خطوة من ناحيتي. بمعنى ايه؟ لا هو اللي يحل هو اللي يعمل. هو اللي يودي. مش هقول بقى ان انا بعالجه لأ

38
00:11:16.400 --> 00:11:30.950
انا منتزر ان هو اللي ياخد الخطوة طب انا حتى كوني اخد خطوة علاجية معه طب كوني انا يعني يبقى ايه مستعد شوية لمسألة ايه ان انا اتجرع بعض هذه الاشياء ان هي تثقل صدري لها

39
00:11:31.100 --> 00:11:48.400
ان انا لأ يبقى في لون من الاحتمال يعني قلنا امرأة متكررة من لا يحتمل لا يكتمل ومن لا لا يتألم لا يتعلم ولا يتقدم يعني طبيعي ان الانسان يحصل الوان من الالم عشان يتعلم ويتقدم

40
00:11:48.600 --> 00:12:02.500
طبيعي ان يحصل الوان من الاحتمال عشان يحصل الاكتمال عشان اقدر اكتمل واكمل غيري لا يكتمل ولا يكمل احد ما هيعملش حاجة. المهم شهد فهنا دايما بتيجي بقى قضية وحضرة الانفس والشح يعني

41
00:12:03.200 --> 00:12:16.300
ان انا بشك ان انا اخد خطوة مع نفسي انا لأ ما الولد عنده مشكلة. اه طيب وبعدين صلح نفسه. طب حتى احنا ما بناخدش خطوات عشان نصلحه لا يصلح نفسه. لان فعلا لو اتسعت صدورنا

42
00:12:16.450 --> 00:12:36.450
وبدأنا الاثر ان نشتغل على الاثر ان احنا نتفهم المسألة دي ونتفهم ان الطرف خصوصا الاطفال الاطفال ما همش مش قاصد يضايقني مش حابب كده نفسه يكون كويس يرغب انه يكون احسن بس في الشيء نفسه بتغلبه يعني طفل لسه التعقل عنده لسه ما اكتملش

43
00:12:36.600 --> 00:12:49.000
فلو تفهمنا هذه المسألة يلاقي الامر هيختلف تماما تماما يبقى مش مش هيزول هذا الايه المصدر بس بيزول الاثر ممكن يفضل السلوك بتاع الطفل زي ما هو انا يمكن بضرب مثال

44
00:12:49.000 --> 00:13:10.500
دايما في هذه المسألة بموقف حصل لي انا شخصيا مع ابني هو يعني انا كنت جالس في في في بشتغل يعني في مكان في البيت عندي وهو آآ في في كرسي كده عمال يطلع وينزل عليه يطلع وينزل عليه. فانا مش مش عارف اركز اللي هو بيعمله

45
00:13:10.550 --> 00:13:21.450
وفي نفس الوقت خايف عليه يقع يتكسر اه او خايف على يعني المهم اللخبطة فاقول له يا ابني ما تطلعش على الكرسي يقول لي حاضر يا ابي شوية واطلع تاني

46
00:13:22.200 --> 00:13:30.350
يا ابني ما اطلعش على الكرسي. حاضر يا ابني. مش هاطلع تاني يا اما ما نطلعش على الكرسي. حاضر يا ابني. عشان نطلع تاني عشر مرات فخلاص انا عمال ايه

47
00:13:32.650 --> 00:13:46.600
اطول نفسي. هممت ان انا افعل شيء وبعدين قلت طب سواني بالراحة كده بهدوء احنا يعني اتعلمنا من المنهاج النبوي في التعامل مع اخطاء الاطفال انك تحاوره تناقشه الولد اللي هو جه يشتكي نفسه ان هو سرق

48
00:13:46.850 --> 00:14:00.950
فالنبي صلى الله عليه وسلم يعني طلب منهم يأتوه به وسأله. لم تسرق يعني المهم فانا قلت اسأله يعني ما حاوره الاول قبل ما اخد اكشن يعني فقلت له يا ابني هو انت ليه ليه يعني

49
00:14:01.300 --> 00:14:17.250
انا كل ما اقول لك ما تطلعش على الكرسي تطلع على الكرسي. يا حبيبي انت انت يعني بتعاندني ليه ما بتسمعش كلامي ليه ؟ انت عايز تجلطني يعني بتلقائية كده وبراءة وعفوية

50
00:14:17.600 --> 00:14:36.250
قال لي ابي بنسى بنسى كده يعني يعني مش مش زي ما انت متصور ان انا باعند فيك ولا ان انا ما بحترمش كلامك وان انا عايز اضايقك بنسى يعني انا بنسى وخلاص

51
00:14:37.450 --> 00:14:53.850
هنا المشهد اتقلب تماما مية وتمانين درجة مم آآ اتقلب فعلا انا انا يعني تذكرت بقى انت المفروض بقى الراجل المتخصص اللي مش عارف ايه تذكرت ان الطفل فعلا ذاكرته ذاكرته للتكاليف بتبقى ضعيفة جدا

52
00:14:54.150 --> 00:15:12.200
يعني لو قعدنا مسلا كلمناه مسلا خمس دقايق وفوسطها كلفناها بحاجة الكلام كله ممكن يفتكره ما يفتكرش تكليف لان نفسه ما تتحملش التكاليف فكانه بيحاول كده يعني التكاليف والا كان ربنا كلفه سبحانه وبحمده

53
00:15:12.350 --> 00:15:24.300
ما عندوش القوة النفسية لتحمل التكاليف يعني اللي هو افعل ولا تفعل وروح وتعال والطفل دايما نقول هو اقرب شيء للطائر. فالطفل كالطائر بيحب الحرية يحب الانطلاق ما يحبش التقييد

54
00:15:24.800 --> 00:15:34.800
فهو فكرة اعمل ما تعملش ودي هات مش عارف ايه حد مركز معه مش مش ما بيحبش الصورة دي بيحب يتحرك ولذلك كتير جدا ان تتهم الاطفال بان ايه انت رئيس جمهورية نفسك

55
00:15:34.800 --> 00:15:45.300
انت من دماغك انت ما بتسمعش كلام حد دايما اكتر حاجة الطفل بايه بيتهم بها ما بيسمعش الكلام هو اصلا ما عندوش طاقة نفسية لتقبل التكاليف ولا ربنا كان كلفه اصلا

56
00:15:45.450 --> 00:16:01.000
وخصوصا ان التكاليف مش بتاعتنا اللي هي بتبقى حدود ضاغطة مش ضابطة اصلا وبطبيعة الحال هو مش قاصد مش قاصد يضايق ولا اي حاجة بس ذكرتك وخصوصا بقى وخصوصا الذاكرة التكاليف دي. يعني هو بطبيعة الحال التكاليف ما بيحبش يفتكرها اصلا. فمش عايز يفتكرها

57
00:16:01.450 --> 00:16:18.600
طيب ولو هو خلاص افتكرها وتمام وزي الفل بسهولة قوي ممكن تزول من ذاكرته وخصوصا خصوصا لما تيجي حاجة تانية من الحاجات اللي بتحبها زي اللعب مسلا فيذهل عنها فخلاص فيترك اللي احنا بنتكلم فيه ده اساسا

58
00:16:19.500 --> 00:16:34.850
ويمكن يعني كان من اصرخ المشاهد على كده اللي حصل مع النبي صلى الله عليه وسلم وحكيناه لما ارسل سيدنا انس آآ في حاجة من حاجاته فهو النبي كلفه. طيب وعد تكليفه وعد تكليفه. فاكره فاكره تمام زي الفل. نزل

59
00:16:35.900 --> 00:16:56.550
شاف الاطفال بيلعبوا شايف اللعب؟ ميسي التكليف نسيه حرفيا مسح من ذاكرته. يعني فالنبي صلى الله عليه وسلم تفهم هذه المسألة فانا سبحان الملك وكنت بقولها وبشرحها خدت بالي هو قال لابي نسيت يا ابي. اه نسيت بس مش مش اللي هو ايه مش زي ما انت متصور ولا زي

60
00:16:56.550 --> 00:17:06.550
ولا تفسيرك انت للمشهد خالص نسيت. يعني هو كأنه يقول لي مش مش زي ما انت مفسره انا نسيت. وتذكرت هو فعلا التكاليف مش بيفتكرها. وكان سنه صغير جدا فعلا وفي نفس الوقت

61
00:17:06.550 --> 00:17:24.700
ده كمان يعني مشغول باللعبة او شاغلاه حاجة معينة فطبيعي مش هيفتكر سبحان الملك انا مجرد ان انا تفهمت واستحضرت الموقف اتقلب مية وتمانين درجة. قعد بقى مسلا بعد كده طول الوقت عمال يطلع على الكرسي يطلع على الكرسي يطلع على الكرسي يطلع على الكرسي يطلع على الكرسي

62
00:17:24.800 --> 00:17:41.350
وانا مش في دماغي. هنا ما زالش المصدر. هو الولد ما مشيش من قدامي والفعل زاته ما انتهأش. ده السنة اصبحت لا انظر له كما كنت انظر له سابقا اللي هو فكرة المعالجة الزاتية الداخلية بتاعتي انا انا كأن انا محتاج اعالج انا نفسي

63
00:17:41.550 --> 00:17:55.500
اعالج نفسي زاتيا ان انا مسلا ما اشوفش تصرفات كده ما اشوفش ما تشوفش اللي مسلا زوجتك بتعمله على ان هي مسلا مش محترماك ومش عارف ايه وكزا وكزا وكزا. ما تشوفش مسلا ما تشوفيش اللي زوجك بيعمله على انه كزا

64
00:17:55.500 --> 00:18:15.700
وكزا وكزا وكزا لأ يعني انا مشوفش الامور في اشكال في معالجات الامور انا بشوفها كأن انا محتاج اشتغال على نفسي انا عشان اعالج انا نفسي زاتية  مش انا اقعد ايه يعني اعالج في آآ في اللي قدامي او اعالج في غيري وانا مش بعالج نفسي اصلا. او اتصور دايما الحل هيجي من برة

65
00:18:16.300 --> 00:18:32.600
يعني ده من الاشكالات الكبيرة انتظار دائما الحلول من الخارج اللي كلنا اللي كنا اشرنا اليها ان احنا منتظرين حد من برة يحل لنا المشكلة لأ الحلول من الداخل ما تنتظرش الحل يجي من برة. انا انا اعالج نفسي بمعنى اعمل معالجة زاتية. احاول افهم الامور على حقيقتها

66
00:18:32.650 --> 00:18:47.000
اعمل معالجة زاتية لنفسي هجرة ايه يعني؟ وليه كده؟ وليه رد فعل مبالغ فيها دي الحقيقة ده مهم جدا في اوقات كتيرة فسبحان الله في هزا المشهد انتهى انتهت القصة والواحد اتقلب مية وتمانين درجة لمجرد المعالجة الزاتية انه فهم بس طب مازا لو

67
00:18:47.000 --> 00:19:08.200
وانا عالجت نفسي مسلا بالايه بالاصول الكبيرة زي مسلا حسن الزن في اوقات كتيرة احنا بنسيء الزن زي حسن الزن زي التماس المعاذير لو حصلت هزه المعالجة الداخلية الامور مش هتبقى بالصورة دي ابدا ولا هفهم الاطفال بهذه الصورة. ولا هفهم ان ابني كذا ولا بنتي كذا اطلاقا

68
00:19:08.400 --> 00:19:23.500
اه كتير جدا الاولاد مش عارف احنا بنفسرها بشكل او بنشوفها بشكل او مش كده في وقت مثلا ربما لكل واحد تعبان او مريض يطلب من ابنه ايه فمش عارف الولد ينسى ولا يتشغل. فانت حتى ولا حاسس بي ولا حاسس بمرضي. لا هو الطفل مش شايفها كده. ولا يراها بهذه السوء

69
00:19:23.500 --> 00:19:41.600
احنا بنحمله فوق طاقته اصلا لان في اشياء كمان هم احيانا ما بيفهموش ما بيفهموش الايه اه بعض الاشياء اللي هي اه كأنها فيها الكنايات فيها المجازات. اه ورا الكلام ما وراء الكلام. ممكن ما بيفهموش المسألة دي

70
00:19:41.650 --> 00:19:52.450
بيحبوا الكلام الواضح الصريح في اوقات كتيرة فاحنا نتخيل المفروض كان يحس على دمه المفروض كانت تحس على دمه. ولزلك دايما انا اقول المعذبين في الارض الناس اللي عندهم فرط حساسية

71
00:19:52.850 --> 00:20:04.700
دول المعذبين في الارض حرفيا يعني بطبيعة الحال هم معذبين في الارض ان هم دايما عندهم حساسية زائدة. ما هو كزا. ما هو كان كزا. المفروض كزا. المهم الخلاصة اللي اقصده هنا

72
00:20:04.800 --> 00:20:17.750
ان احنا لمجرد هنا ما زالش المصدر بس بس ايه يعني زال الايه زال الاسر في في حاجة تانية من الحاجات بقى اللي ممكن بتبقى اغرب ممكن اصلا ابني في الحركة اللي بيعملها دي

73
00:20:18.550 --> 00:20:26.750
هو يكون قاصدها يعني قاصد ان هو انا اقول له ما تعملش يعمل انا اقول له ما تعملش اعمل اه في حد يقول لك لا ده ما بينساش ده اصل

74
00:20:27.500 --> 00:20:46.750
اصلا الاطفال كتير جدا جدا بيعملوا الكلام ده. كالون من جذب انتباه اللي بيحبوه كالون من ان اللي بيحبوه ده يبقى بيشاركهم بيشاطرهم معهم لدرجة من الحاجات العجيبة جدا اللي بعض الناس متخصصين في سيكولوجي المرأة تحديدا

75
00:20:47.450 --> 00:21:03.550
كانوا بيقولوا ان النساء من الحاجات العجيبة ان في اوقات هي تفتعل مشكلة مع زوجها تشاكل معه وخلاص عشان هو وحشها عشان هو مشغول جامد جدا فتفتعل المشكلة اهو مهم يشاطرها اي حاجة حتى ولو مشكلة

76
00:21:03.750 --> 00:21:19.800
وعادي هي بتبقى عاملة حسابها انها تفتعل مشكلة وهتلم الدور بعد كده ومش عارف وهتنتهي نهاية سعيدة الطفل عنده برضو المسألة دي في اوقات كتيرة اشياء بنفسرها احنا ان هي عند اشياء بنفسرها انها مش عارف تحدي آآ والطفل بيبقى همه

77
00:21:19.800 --> 00:21:45.550
انه وانه توجين آآ توجين فينبسي في اوقات يبقى همه ان هو يكتسب تعاطف يكتسب انتباه مننا. فكتير جدا نشوفه كده الطفل بيعمل الحاجة وعمال يكرر الحاجة وطالع نازل طالع نازل فمثلا تقول له ما تعملش يعني ما تعملش اعمل. فهو كانه بيايه آآ في اوقات كتير جدا الطفل مسلا بلاش كزا بلاش كزا. فاحيانا

78
00:21:45.550 --> 00:22:03.000
لو الاب تفهم ان الطفل بيحاول يجزب انتباهه او يجزب تعاطفه مثلا في المسألة الفلانية فجري وراه مسلا وبتاع وضحك يلاقيه بيجري وبيضحك وكانه الطفل كان قاصد هذا الفعل فهنا ده اللي باكد عليه دايما مش دايما لازم يزول المصدر

79
00:22:03.150 --> 00:22:22.550
احيانا يزول الاثر مجرد هنا ان انا تفهمت بس او ادركت خدت بالي ان هو الطفل بيعمل الكلام ده وعلشان يشد انتباهي هو بيعمل ايه الكلام ده؟ نسي ده خلاني انا يعني نزرتي للامر استلفت مية وتمانين درجة. هنا ما زالش المصدر

80
00:22:22.650 --> 00:22:36.250
بس زال الاثر اللي كان بيتسبب في هذا المصدر في نفسه لو انا بقى ده اللي قلناه مرة متكررة لو تفهمت لو احسنت الظن لو التمست المعاذير لو فهمت طبيعة الحياة

81
00:22:37.050 --> 00:22:49.250
طبيعة العملية البنائية انا النهاردة كاب انا مش شغلانتي اعمل ايه؟ شغلانتي يعني كتير جدا مسلا ييجي في حد من الولاد معلش ابي انا اخطأت اقول له مش مشكلة يا ابني ما هو طبيعي ان انت تخطئ

82
00:22:49.650 --> 00:23:02.450
وانا اعلمك او اصلح لك يعني احنا برضو ما بناخدش بالنا المسألة دي في اوقات احنا ما بنتفهمش طبيعة ما ينبغي علينا القيام به. احنا اصلا زي النهاردة انا مدرس طبيعي جدا ان

83
00:23:02.450 --> 00:23:12.450
ان الدارس ده او المتعلم هيبقى بيغلط وانا بصلح له. هيبقى مش بيركز وانا بخليه يصحصح. هيبقى مش واخد باله. لكن ياخد باله. طبيعي ان ده يحصل في نفس القضية كده

84
00:23:12.450 --> 00:23:22.450
ان احنا برضو اه ان انا ابقى انا عندي طفل. عندي طفل يعني بيغلط. يعني فيه مشاكل. يعني انا ببنيه. يعني انا بطوره. يعني بطهره. طبيعة الحال لابد ان تكون الامور كذلك

85
00:23:22.450 --> 00:23:44.250
اللي اقصده الخلاصة مش لازم دايما في مشكلات الطفولة او غيرها. ننتزر زوال المصدر في اوقات بيكون نهاية الحلول وحل الحلول زوال  ان شاء الله نقدر الله اللقاء والبقاء نواصل رحلتنا ان شاء الله مع هذه الاصول في آآ التحليل آآ والحلول. نسأل الله سبحانه وبحمده ان ينفعنا واياكم وقلنا

86
00:23:44.250 --> 00:23:54.331
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك