1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اول صفة وصف الله بها المهاجرين والانصار في كتابه هي ايمانهم بالغيب. قال تعالى هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب. قال ابن كثير واما الغيب المراد ها هنا فقد اختلفت عبارات

2
00:00:20.350 --> 00:00:40.350
فيه وكلها صحيحة ترجع الى ان الجميع مراد. وذكر بعض اقوال السلف قال ابو العالية في قوله يؤمنون بالغيب يؤمنون بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وجنته وناره ولقائه. ويؤمنون بالحياة بعد الموت وبالبعث. فهذا غيب كله. وكذا قال

3
00:00:40.350 --> 00:01:00.350
قتادة ابن دعامة. وقال ابن مسعود ما غاب عن العباد من امر الجنة وامر النار وما ذكر في القرآن. انتهى. وهي امور يستشك فيها الذين يلبسون المادة والعقل ويرون انهم فوق قوة الله وقدرته. وفي واقع الامر فكل ما ذكره السلف والمفسرون مما سبق هو موجود في سورة البقرة

4
00:01:00.350 --> 00:01:20.350
فاذا علمت انها من اوائل ما نزل بالمدينة ولا يزال الاسلام طريا بعد ولا يزال الناس حديث عهد بدين جديد ثم تحشد هذه السورة اقرأ سورة البقرة كل هذا الحشد من الغيوب فانك توقن ان امتحان الايمان كان عظيما. وفي نفس الوقت تعرف فضل المؤمنين اصحاب

5
00:01:20.350 --> 00:01:40.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم هل استوقفك التشابه بين فواتح السورة وخواتمها؟ اول سورة البقرة يخبر عن حقيقة الايمان وانه الايمان بالغيب واخرها يخبر عن الذين امنوا بهذا الغيب. فتدبر الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون

6
00:01:40.350 --> 00:02:00.350
والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون. امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله ملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. فمن الغيب هذا القرآن العظيم

7
00:02:00.350 --> 00:02:17.250
فالايمان به انه نزل من عند الله ايمان بالغيب. والذين يؤمنون بما انزل اليك ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها. فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم. واما الذين كفروا فيقولون

8
00:02:17.250 --> 00:02:37.250
ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين. امتحان وابتلاء وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافر به. ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون

9
00:02:37.250 --> 00:02:57.250
ومرة اخرى يخفق بنو اسرائيل في هذه المسألة. افتطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله. ثم من بعد ما عقلوه وهم يعلمون. بئس ما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا. ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق

10
00:02:57.250 --> 00:03:17.250
اللي ما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون. وسورة البقرة حفلت بالحديث عن الرسل موسى وعيسى وابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب وسليمان. وامرت بعدم التفريق في الايمان بهم. والحديث عن الرسل حديث مرتبط

11
00:03:17.250 --> 00:03:37.250
بما انزل الله اليهم من الوحي والكتب قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. لكن

12
00:03:37.250 --> 00:03:57.250
بينت تفاضل الرسل فيما بينهم. تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق. وانك لمن المرسلين. تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس. وتحدثت السورة عن

13
00:03:57.250 --> 00:04:17.250
بعض قصصهم كقصة بناء البيت الحرام على يد ابراهيم واسماعيل. وقصة ابراهيم مع الملك. وقصة البقرة وعدد من قصص بني اسرائيل ومن الغيب الذي تحدثت عنه السورة الملائكة فهم عباد الله الذين لا نعلم عنهم الا ما علمنا الله تعالى ورسوله. بل ان

14
00:04:17.250 --> 00:04:37.250
حوارات قصيرة للملائكة ذكرها الله تعالى. واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. قالوا اتجعل فيها من فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون. وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة

15
00:04:37.250 --> 00:04:57.250
فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين. قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا. انك انت العليم الحكيم اخبرنا الله باسماء اعظم ملائكته من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين

16
00:04:57.250 --> 00:05:17.250
ومن الغيب الذي تحدثت عنه السورة اليوم الاخر وما فيه من احداث متنوعة وجزاء للمؤمنين والكافرين وبالاخرة هم يوقنون من اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها. اولئك ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين لهم في الدنيا خزي

17
00:05:17.250 --> 00:05:37.250
ولهم في الاخرة عذاب عظيم. ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر. فاولئك حفظت اعمالهم في الدنيا والاخرة. واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم. فحسبه جهنم ولبئس المهاد. هل ينظرون الا ان

18
00:05:37.250 --> 00:05:57.250
الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الامر والى الله ترجع الامور. فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون واعظم غيب تحدثت عنه سورة البقرة هو رب العزة سبحانه ويأتي على رأس ذلك اعظم اية في القرآن اية الكرسي الله لا

19
00:05:57.250 --> 00:06:17.250
اله الا هو الحي القيوم. وتحدثت عن اسمائه وصفاته في الكثير من الايات. وتحدثت عن ادلة ربوبيته والوهيته كذلك. يا يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء

20
00:06:17.250 --> 00:06:37.250
انزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم. فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. ونفت عنه اقاويل السوء قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل لهما في السماوات والارض كل له قانتون. بديع السماوات والارض واذا قضى امرا فانما

21
00:06:37.250 --> 00:06:57.250
قولوا له كن فيكون. واخيرا فالسورة تحدثت عن الشيطان وعرفت به وحذرت من سلوك سبيله واتباع اغواءاته. واما الشيخ عبدالرحمن ما نستعدل فابانا عن حقيقة الايمان بالغيب فقال حقيقة الايمان هو التصديق التام بما اخبرت به الرسل. المتضمن لانقياد الجوارح وليس

22
00:06:57.250 --> 00:07:17.250
شأن في الايمان بالاشياء المشاهدة بالحس فانه لا يتميز بها المسلم من الكافر انما الشأن في الايمان بالغيب الذي لم نره ولم نشاهده انما نؤمن به لخبر الله وخبر رسوله. فهذا الايمان الذي يميز به المسلم من الكافر لانه تصديق مجرد لله ورسوله

23
00:07:17.250 --> 00:07:37.250
مؤمن يؤمن بكل ما اخبر الله به او اخبر به رسوله سواء شاهده او لم يشاهده. وسواء فهمه وعقله او لم يهتدي اليه عقله قل هو وفهمه بخلاف الزنادقة المكذبين بالامور الغيبية. لان عقولهم القاصرة المقصرة لم تهتدي اليها. فكذبوا بما لم يحيطوا

24
00:07:37.250 --> 00:07:57.250
ففسدت عقولهم ومرجت احلامهم وزكت عقول المؤمنين المصدقين المهتدين بهدى الله. يقول ويدخل في الايمان بالغيب الايمان جميع ما اخبر الله به من الغيوب الماضية والمستقبلة. واحوال الاخرة وحقائق اوصاف الله وكيفيتها. وما اخبرت به الرسل من ذلك

25
00:07:57.250 --> 00:08:17.250
فيؤمنون بصفات الله ووجودها ويتيقنونها وان لم يفهموا كيفيتها. انتهى كلامه رحمه الله. الايمان بالغيب من المقاصد الكبرى بسورة البقرة والتربية القرآنية تمد افق المؤمن وتوسع مداركه فتجعل عالمه اوسع من محسوساته. فاللهم جدد الايمان في قلوبنا

26
00:08:17.250 --> 00:08:19.601
بنا وارزقنا الرضا واليقين