آآ نحن هنا في آآ مشكلة عائلية وهي تجربة من تجارب الحياة وساذكر هذه المشكلة مع طولها وسامحوني ايها الاحباب اه هي قصة من قصص الحياة نذكرها مع طولها. تقول الاخت انا مغتربة مع زوجي منذ تسع سنوات. ويعلم الله كم تحملت في
هذه السنوات والحمد لله الان تم انهاء عقده وهو يريد ان يتركني في مصر ويعود ليعمل في عمل جديد هنا في السعودية. لانه ليس لديه عمل في مصر فقد تم فصله عندما سافر. وانا ارفض ان يتركني. مع العلم ان عندي اربع ابناء منهم طفل معاق ذهني
وحركيا يحتاج لمجهود كبير جدا في الرعاية وانا حامل اسأل الله تعالى ان يعينك يا اختي وزوجي يريد ان يسافر بعد ولادته باسبوعين. انا اقول له ان الله هو الرزاق والمهم ان نكون مع بعضنا ونربي ابناءنا
ونجتهد ان نعلمهم الدين والقرآن وان التربية ليست مجرد الطعام والتعليم المدرسي مع ان العلم او مع العلم ان ربنا رزقنا في هذه السنوات من فضله. ويمكن ان نجهز مشروعا وزوجي يعمل مهندسا
فيمكن يبحث عن عمل من جديد ان اعرف ان الامر صعب علي. والاسهل له ان يعود ليعمل في وظيفة يعرفها ولكن اقول له يجب ان يكون عندنا يقين ان الله سيرزقك عملا طيبا. او يوفقك لعمل مشروع. هو
استجيبوا لي ويتحجج بالظروف في مصر الى اخره. السؤال الان من منا على صواب؟ من منا على صواب؟ اه وان كنت على صواب فهل من حقي عليه ان يستجيب لي
آآ طبعا الى هنا لا استطيع ان اقول انت على صواب او زوجك على صواب آآ واذا اردت ان احكم بمقتضى كلامك فسيكون هذا الحكم آآ مرتبطا بما ذكرت. والله
الله تعالى اعلم بحقيقة الامر لاني لم اسمع كلام الطرف الثاني وينبغي للانسان اذا اراد ان يحكم ان يحكم بعد سماع الطرفين. ولكن اجعل من نفسي مفتيا لست بحكم فاقول بان بمقتضى كلامك كلامك هو الاصوب
وهذا هو الافضل. لان التربية ليست ان يضخ الرجل المال في البيت. وليست التربية ان يكون البيت معرفة للاولاد ومسكنا لهم. وليست التربية ان نجمع الاولاد على التعليم المدرسي. وانما التربية هي علاقة
اسرية آآ عظيمة جدا تقوم على وشائج وتقوم على اصول من اعظمها الديانة والاخلاق اخي الفاضلة لا سيما انك آآ مبتلاة بهذا الطفل المعاق ذهنيا وحركيا وانت حامل. اذا انت تحتاجين من يؤنسك
ومن آآ يربط على كتفك وان يكون عونا لك. فالى هنا لك الحق. الى هنا لك الحق باعتبار ما ذكرت والله اعلم بقية الرسالة مع العلم يا فضيلة الشيخ ان زوجي من يوم ما جئنا الى هنا انقطع عن دروس العلم
هذه افة الذين يعيشون في الخارج النوم عندما ينزلون مصر يجدون ان هناك انقطاعا في الاجيال عندما كان في مصر منذ تسع سنوات كانت هناك وضعية معينة. الان الوضعية اختلفت. الاولاد الصغار الذين تركهم في
في ابتداء صارو الالف الجامعة. وربما صار بعضهم يعقد بعض المجالس. فهذا امر يجعل هناك انفصالا عظيما في الاجيال وبالتالي ينقطع عن دروس العلم لان الذي يجالسه في هذه المجالس كان يراه صغيرا او
او ربما هناك امور اخر لا داعي ان نخوض فيها آآ وحتى صلاة القيام لا يصلي الا بربعين. طبعا ده مش مشكلة اه وهناك امور اخر فيها تقصير ويعترف بها. المهم انتهى الامر باني حكيت ما حدث وتفاصيل
مشكلة آآ اه التي اضطرته لضربي يعني انا لا ادري ما الذي صنعتيه حتى يقوم بضربك بضربك؟ وكلمة حق من اخيه وابيه انهم لم يرضوا بما حدث لي وكانت مفاجأة لاهلي واول مرة يعرفوا ما حدث لي في هذه المرة
طبعا هناك تفصيلات كثيرة جدا اه ان الزوج آآ يعني تجرأ عليها كثيرا بالضرب والسباب وتجرأ على اهلها على ابيها وعلى اخيها وانتهى الامر الى آآ طلب الطلاق ليس هذا فحسب
انه كان يكذب معها امور اخرى كثيرة اه انظري يا اختي يا اختي آآ انا قرأت الرسالة بتمامها وكمالها. آآ قبل ان اتي وفهمت آآ ما فيها فهما اه عمن
فهمت ما فيها فهما عما آآ انه آآ يعني آآ تغيرت اخلاقه لا سيما مسألة الكذب والحقيقة بان انسانا لو ابتلي بالكذب فانه لا يساوي ترابا يوطأ بالاحذية يعني كل خلق يمكن للانسان ان يتجاوز عنه الا خلق الكذب. وحسبنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
قال اياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور اه ولا اريد ان اتكلم في مسألة الكذب انه ربما كان يكذب من اجل المصلحة. لأ الكذب الذي ذكرت هذا كذب صريح. فنسأل الله تعالى
ان يهديه اسأل الله تبارك وتعالى ان يهديه واذا كان لي من كلمة فانا كلمتي ان اقول لك اختي عليك ان تصبري لامر الله تبارك وتعالى ان الصبر ليس له عاقبة الا الجنة. الا الجنة. وآآ دائما آآ الصبور يتبعه
الحميدة الراشدة. وهناك تجارب في الحياة ان نساء صبرن على قسوة ازواجهن. فرزقهم الله تبارك وتعالى بالاولاد الصالحين وعوض صبر هؤلاء آآ النساء خيرا وصلاحا في آآ اولادهم