يقول هذا صديقتي آآ ترغب بالحج آآ الا ان زوجها آآ في الرباط في الجهاد في سبيل الله في اليمن واخوها ايضا مبتعث ولا يأتي الا في شهر رمضان وتقول آآ استطيع ان احج لوحدي ثم آآ بعد ذلك يصل
محرمها ويلحق بها تقول بعدين احد محارمي يصل الى جدة وتكمل حجها فهل يجوز حجها المرأة اذا لم تجد محرما فلا يعني يعني يشرع لها الحج آآ اذا كانت المرأة
لا تجد محرما من شروط الحج آآ وجود المحرم. اي نعم. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين وغيرهما من حديث جمع من من الصحابة لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسير مسيرة
وليلة الا مع ذي محرم. اي نعم. الحج وجود المحرم شرط وجوب بالنسبة لها. اي نعم ما هو المشهور من المذهب وهو آآ من المفردات اي نعم الامام احمد رحمه الله خلافا للائمة الثلاثة فهو ليس شرط اداء بالنسبة لها
اه لانه يترتب على كونها شرط اداء. يعني اه عدة مترتبات. ان انها توصي وتنيب من او تنيب من من يحج عنها اما اكون شرط وجوب فهذا يعني هو الصحيح من آآ اقوال اهل العلم لا فلا هو شرط صحة ولا هو
وشرط اداء. انما هو شرط وجوب. ايه. وقد اعفاه الله تبارك وتعالى. فلم تطلب يعني الكلفة بذلك؟ اذا كانت لا لا يوجد لها محرم فقد آآ يعني رحمها الله عز وجل باسقاط ذلك عنها. اي نعم. ولهذا قال الله تبارك وتعالى ولله على الناس حج البيت
من استطاع اليه سبيلا. فهو شيء من الاستطاعة وهو كالاستطاعة. يعني يسقط بعدم القدرة على الحج. مع وجود المال واشباه فهذه المرأة اذا كان لا يوجد لها محرم فلا ارى لها ان يعني تدخل نفسها
لكن لو حصل لها يعني انها حجت فهو كما ذكرت لك آآ هو شرط وجوب فيجزئها ايه ذلك الا ان يعني اهل العلم مختلفون هل هي هل تأثم بذلك او لا؟ يعني ارجاعا الى المسألة التي قد اختلف فيها اهل العلم في في حج
من دون محرم هل يعني هي اثمة به او ليست اثمة والصحيح ان حجها يعني مجزئ لذلك لكن لا ينبغي لها ان ان تحد ما تعرض نفسها عليه من نعم لو كانت امرأة كبيرة
يعني من القواعد وامنت الفتنة فهذا قد يعني قال جمع من الائمة كما هو قول في مذهب احمد واختيار شيخ الاسلام انه لا بأس من حجها اذا وجد هذا يعني كونها من القواعد وايضا كونها يعني من يعني ومن يعني ذهابها
وايامها ورجوعها ذهابها ورجوعها. فما دام المرأة الان يعني في وقت تعلمون الحج الرجال. يحصل لهم يعني من الكلفة والتعب والمشقة وقد يحصل من الوفيات ايضا. فلا ارى لهذه المرأة ولا لغيرها ان ان تفعل ذلك. لكن الشيخ لو الان سافر بها
كما ذكرت هي الى جدة. ثم رجع هو قافلا وهي اكملت الحديث. لا لم تخرج هذه عن كونها حجت من دون محرم. اي نعم. يعني كن محرمها يكون معها في بعض الوقت. ولا يكون معها في باقي الوقت. هذا الحكم واحد. ايضا الشيخ موظوع من تحج تقول اني احج مع مجموعة نساء ثقات. هذا
هذا يعني احدى الروايات عن الامام احمد رحمه الله ومال اليه يعني شيخ الاسلام وجمع لكنه شرطوا في ذلك ان يكون فيه يعني امن من الفتنة يعني ان تكون مأمونة. اي نعم. وايضا ان تكون كبيرة. يعني لا تكون شابة. هم. لانها تعرض نفسها للغالب انها تعرض
ما لا يعني تقدر عليه