اشتري سيارة من اللي واقفة برة دي قدام باب المسجد انا هشتري السيارة دي بكام ؟ قال مش هاقول لك لا ما ينفعش. فيه ايه ؟ دي ما ينفعش. لان البيع والشرا غير التبرع
اسعار السفر قبل ازمة كورونا فكان المبلغ مناسبا. ويمكن فقط اضافة مبلغ بسيط لاستكمال مصاريف العمرة اتفقنا ان تتم قرعة علنية في نهاية العشرة اشهر ويقع الخيار على احد الاشخاص
وياخذ مبلغ تلاتين الف ثم نبدأ من جديد التجميع لعشرة شهور اخرى وعندما تتم القرعة الجديدة تكون بين تسعة اشخاص نقوم بحزف اسم الشخص الفائز اول مرة. وهكذا آآ تباعا ويصل اجمالي المدة لحوالي تمن سنوات
الان بعد ان زادت اسعار السفر للعمرة بطريقة كبيرة تلاتين الف لم تعد تكفي حتى لصفوة شخص واحد هل هذا الاتفاق فيه غرر هل اذا اتفقنا على زيادة اشتراك الفرض كل عشرة اشهر
بحيس نستطيع فيه كل مرة زيادة المبلغ الاجمالي اللي يفي بمصروفات العمرة. هل يعتبر هذا بالنسبة للاشخاص الذين فازوا في المرات السابقة ربا لانهم سيشاركون بمبلغ اكبر مما اخدوه الجواب
يغتفر في التبرعات ما لا يغتفر في المعاوضات ومن اجل هذا جزا التأمين التكافلي والتعاوني لقيامه على التبرع ولم يجد التأمين التجاري لقيامه على الاسترباح والمعاوضة مع اشتراكهما في الغرر
الفكرة هنا ان هذا المشروع ليس فيه معنى الاسترباح ولا معنى الاستسمار في معنى التعاون على البر والتقوى الهبة تعاون تبرع تعاضد هذا قيام هذا المشروع وقوامه فلا يظهر لي حرج فيما ذكرت
اذا كان قيام هذه العلاقة على التعاون والتبرع وليس على الاسترباح والمعاوضة وكان من سيدفع زيادة عما اخز سيدفعها تبرعا انشاء ولا يدفعها مشارطة ملزمة فيكون هذا من جملة التعاون على البر والتقوى ما على المحسنين من سبيل
ولهذا بنقول الغرر موجود في التأمين التعاوني والتكافلي والاسلامي ايضا. بنحط فلوس واللي تحصل له حاجة بنعوضه من الفلوس دي وقد تمر عشرين سنة على احد الناس ولا يقع له حادس
وقد يمر اسبوع واحد على اخر ويقع له الحادث فنفس الغرر موجود في التأمين التعاوني والتكافلي والاسلامي. الفرق بينهم ان في التأمين التعاوني والتكافل والاسلامي ما فيش استرباح ما فيش استسمار
ده قائم على الكفالة وقائم على التعاون وقائم على التعاضد. ولهذا ما فيش جهة بتتملك اقساط تأمين دي فلوسنا بنحطها جوة صندوق تبعنا وبنستأجر شركة التأمين دي كبيت خبرة عشان تدير عمليات التأمين وفق السياسة التي نقررها لها نحن مقابل اجرة
وتستربح فضول اموال التأمين مقابل نسبة والململ ده زيادته لنا وخسرته علينا. ما فيش طرف تاني بيتاجر فينا وبالتالي يجوز في التبرعات ما لا يجوز في المعاوضات. وانا ضربت مسال ده عدة مرات في هذا المسجد
قلت لو احنا عملنا مسابقة بمناسبة رمضان القادم تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ان شاء الله. اسأل الله ان يبلغنا رمضان جميعا فقلت ان احنا بمناسبة رمضان ده هنعمل مسابقة
آآ لحفظ القرآن الكريم بين الشباب جميل وعايزين ندفع جوائز كده مجزية تشجيعة لناشئتنا على المشاركة وحض الله على الحفز فجاء احد الخيرين وقال انا علي جوائز هذه المسابقة الاول والتاني والتالت
لهم عندي جوائز ممتازة متميزة جدا جدا قلنا له كم؟ قال مش هقول لكم اخليها وفجأة هل يقول له عقد فاسد ولا يجوز ولا يحل؟ لا خير والراجل محسن متبرع محسن وما على المحسنين من سبيل. نقول له جزاك الله خير. لكن لو جاء
البيع والشرا لابد من معلومية المعقود عليه سلعة وثمنا انما بيقول لي ما اعرفش ولا اخليها آآ مفاجأة لأ هذا ينفع في التبرعات ما ينفعش في المعاوضة ان شاء الله وضحت