السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين الحسن جميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمد وبعد عودا للدروس المسائية بعد رمضان وبعدما اشكرناكم
وارهقناكم فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون هذا الارهاق يعني ارهاق محمود بازن هذا اللقاء و اه نرتحل فيه ونحلق مع كلام اسيادنا مع كلام الكبار مع وصايا اهل الفضل
الذين صناعة محمدية صلى الله عليه وسلم اليوم هنتكلم معكم وربنا يصبركم علينا اتكلم شوية كده عن وصايا آآ من بعض السلف ووصايا اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النهاردة احنا بتعجبنا قوي ما ممكن يكون خاطرة حد كتبها على مواقع التواصل
نبقى مبسوطين جدا بالبوست ده مبسوطين جدا بتويتة مبسوطين جدا ونقول ما شاء الله الجملة دي جميلة قوي طيب ما نروح لكلام الكبار اللي كلامهم عليه نور كلامهم ما زال
يعني اه الذين تكلموا به ناس تكلموا السنة تكلمت بهذه النصائح هذه الالسنة تكلمت مع محمد صلى الله عليه وسلم وهذه يعني الاشخاص والشخصيات الذين سنتكلم عن نصائحهم. هؤلاء رأوا محمد صلى الله عليه وسلم
فدي ناس سبحان الله كانوا قريبين من عهد النبوة مقربين ان آآ نور الوحي لان كلامهم دايما راقي وده سبحان الله من الاشياء مننا مقصر فيها اولكم اللي عفا الله عنه
وهو التأمل في كلام اهل الفضل كلام السلف الصالح فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم النهاردة هنتكلم دايع مع اسر لشاب جميل قوي طب آآ من اسلاف هزه الامة
الشاب ده اسلم وهو عنده تمنتاشر سنة توفي وهو عنده تلاتة وتلاتين شباب جميل الوقت بتاعه ده كان كافي اوي ان ان يسبق العلماء كلهم هو معاز رضي الله عنه. معاذ بن جبل انا اقف النهاردة مع وصية من وصاياه في البداية وبعد كده نكمل مع وصاياه
اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم معز يا جماعة اه انسان فريد معاز الواحد بيحب حب خاص لان النبي في يوم من الايام التفت له وقال له يا معاذ والله اني لاحبك
ياه ان النبي يقسم بالله ويبص له ويقول له انا بحبك دي حاجة كده يعني يذوب القلب شوقا وآآ سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم في اخر عمره قال لمعاز مرة
جملة تقيلة قوي عاد النبي من تبوك وهو عائد فارسل معاذ الرسالة النبي صلى الله عليه وسلم معاذا الى اليمن يدعو اليمن فبيقول له ايه؟ انك آآ ستلقى ستجد اهل الكتاب. هتلاقي ناس من النصارى
فتدعوهم فليكن اول ما تدعوهم اليه ان يوحدوا الله هنا سبحان الله مكان معاز دلوقتي وتخيل ان معاز واقف وبيسمع كلام النبي في الطريق قبل ما يخش المدينة والنبي بيقول له يا معاذ انا عاوزك تروح المدينة تروح اليمن وتدعوه
اه اول حاجة هاخد بالي منها ياه يعني انا هسيبك وهسيب الصحابة سوى ابو بكر وهسيبه عمر وهسيبه عثمان وسيب المسجد النبوي وهسيب الجمال ده كله واروح عند ناس مش مسلمين
وابدأ بقى ادعوهم ده دليل على ايه يا جماعة ده دليل ان احنا بندور هم كانوا فاهمين الدين صح هم فاهمين ان هم مش جايين يشتغلوا مع محمد صلى الله عليه وسلم
الناس دي كانت فاهمة كويس اوي اوي ان هم لهم دور في تبليغ هزا الدين للبشرية الناس دي كانت عارفة كويس قوي ان هم موجودين ليه وربنا يكرمنا نتكلم على الاسئلة الكبرى
اجابة الوحي للاسئلة الكبرى واجابة الاسلام للاسئلة الكبرى اياه مين خلقني وخلقني ليه وانا رايح فين ثم الاسئلة اللي هتنبني عليها وهعمل حاجة اللي هو طلبها مني ازاي سبحان الله
اسئلة بسيطة خالص بس الاسئلة ديت قامت عليها الدنيا العالم كله اصلا اي منهج قدامك الحاد علمانية ليبرالية رأسمالية شيوعية اه اي منهج الخلاف الجوهري معك ومعهم هم في الاربعة الاربع الاسئلة دي
شفت الاسئلة البسيطة دي مين اللي خلقني مين اللي جابني فهتلاقي فيه خلاف بينك وبين الملحدين وبينك وبين بعض الطواف طيب خلقني ليه ؟ هتلاقي فيه اشكالات كتيرة اوي ، هم بيقولوا حاجة وكل واحد هيقول اجابة هيعمل عليها مناهج
هيعمل عليها مناهج منهج بقى وحياء كملوا فيها فيبقى مين اللي خلقني وخلقني ليه وانا رايح فين انا رايح فين دي موضوع انا عم اجاوب اللي انا رايح يا اما للجنة لنار
وده عمر ابدي هعمل منهج وهعمل آآ يعني آآ سبل ابلغ بها الناس هعلم الناس منهج الوقائي والبنائي اللي يقربهم من الجنة وابعدهم عن النار وحياتي هتكون لي الفكرة دي ليه؟ لان انا جاوبت على سؤالي انا رايح فين
طيب اللي بيقول لك انا ما يشغلنيش ان انا رايح فين انا يهمني العشرين تلاتين خمسين سنة اللي انا عايشهم دلوقتي ما ليش دعوة انا بعد ما هموت هروح فين
فده هيعمل منهج ارضي هيبقى اخره ايه؟ اخره الخمسين سنة دي بقى عادي بقى يبقى حياته كلها هيدنه ايه عامل كعبة وقاعد يطوف حواليها الكعبة ديت هي فكرته اللي هيبدأ
يعملها من خلال المناهج الحضوضية الايه اللي هيطوف حواليه في فده السؤال التالت. السؤال الرابع طب انا هطبق المهمة ازاي زي مناهج بقى ان في ناس ممكن تشترك معاك من اللي خلقهم يقولك يجاوب اجابة زي بتاعتك
ومطلوب منهم ايه؟ يجاوب اجابة زي بتاعتك. وهو رايح فين؟ يجاوب اجابة زي بتاعتك. طب هنعمل المهمة ازاي؟ يختلف معك فتبدأ بقى مناهج منحرفة تظهر في الخط عرفت بقى ان كل الناس اللي موجودة على وجه الارض
مشكلتهم في الاربع اسئلة خمسة دول الدنيا بسيطة خالص صح؟ من وجهة نزرك. ميزة الاسلام والقرآن بيجاوبك على الخمسة دول ببساطة شديدة اوي اوي اوي اوي فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا وفي يوم من الايام نتطرق للاسئلة ديت بانجو
آآ معاز كان فاهم القضية قوي فالنبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه لليمن فمعاذ اه ليه بيقول له ايه في اخر الكلام لعلك يا معاذ بات القاضي بعد اليوم
لعلك لا تلقاني بعد اليوم فلعلك انت تعود فتمر على قبرك هنا معاز ما قدرش ما قدرش يستحمل فنزل وانا قد النبي صلى الله عليه وسلم وكان الوداع الاخير الوداع المؤلم
سبحان الله معاذ ده شخصية هناء سبحان الله اما افتكر المشهد ده اقول المشهد ده كان لا كان لا يهدأ قلب انسان يقع فيه الا الجملة اللي النبي قالها له
لما قالها له مرة يا معاذ والله اني لاحبك انا بقول لعهد سبحان الله والله اعلم اعلي الجملة دي اتقالت له هو مخصوص عشان يحتمل الموقف ده في يوم من الايام
عم النبي صلى الله عليه وسلم يقولهوله ويحطه فيه ودي برضو من ضمن الحاجات التربوية المهمة قوي آآ هل الاسلام بيمدح ويشجع اه اتى بالتشجيع الاخرين بعض الناس يقول لك لا ما تشجعش حد وتسيبه عشان الرياء والكلام ده
واحيانا المدرسة دي للاسف يعني ايه بتفهم المدح والثناء بطريقة عكسية وبتجلد وبتأزي كل الايه اللي في اللي بيسمع للمدرسة دي وبيقتدي بها قوي يعني والمتأمل في حال النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل هزا
بالعكس النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يشجع ويثني ويقول ارحم امتي بامتي ابي بكر وخالد سيف الله ابو عبيدة امين هذه الامة معاذ اعلم امتي بالحلال والحرام
بل لو خدنا كتاب الامام الذهبي وشفنا تراجم الصحابة والتابعين كلهم اصلا التراجم دي كلها عبارة عن ايه؟ فضائل هؤلاء. ده انت هتلاقي في كتاب البخاري فضائل الصحابة في صحيح مسلم فضائل الصحابة في كل كتب السنة فضائل. طب الفضائل دي جت منين؟ ازا كان ما فيش كلام عليهم
وما فيش ثناء عليهم اه ففي فرق بينك انك تشجع تشجيع يحركه للامام وانك تشجع تشجيع يعني يرى فيه حظ الانسان انسان يرى في حظ نفسه ويبتلى بالليل بالعجب والكلام ده
فمش كل واحد تشجعه ده معناه ان هو هيمرض. لا بالعكس حتى سبحان الله والنبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يحرك ويغير ويغير السلوك عبدالله بن عمر يراه النبي مقصر في القيام. اهو معنى سلبي
فالنبي صلى الله عليه وسلم هيغير المعنى السلبي ده ازاي؟ شوفوا جمال النبوة تقول نعم الرجل عبدالله لو كان يقوم من الليل يا سلام نعم الرجل يا جماعة هو اقول لكم على جملتين. نعم الرجل عبدالله لو كان يقوم الليلة. يعني عبدالله انت ما شاء الله عليك بس لو تقوم الليل
انت حاجة جميلة قوي يا سلام بقى لو كملت الجمال ده بقيام الليل الجملة ديت مش نفس المضمون بتاعها يا عبدالله انت انت ما بتقيمش الليل ليه يا عبد الله انت مقصر في قيام الليل مش نفس المضمون في النهاية
بس شتان شتان يا جماعة التاني ان واحد يقول على العسل ده اشهد ايه النحل واحد يقول لك ده قيء النحل في فرق في فرق هو هو المعنى واحد بس الاسلوب بيفرق كتير قوي
هنا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اعلم امتي بالحلال والحرام معاز المدح والثناء والدفع ده والتشجيع مهم قوي تحمل التكاليف بعد كده اما تقعد مع اختك ولا تقعد مع بنتك ولا ابنك في
وبعدين تقول له حبيب قلبي انت راجل البيت انت امين السر بتاعي انت اللي انا امنك وبعدين انت لو مش المسؤول اومال مين اللي هيكون مسئول فانت اكتر واحد عمال تشجعه تثني عليه وبتاع وفي الاخر خالص يروح قايل له ايه
بص بقى المصاريف ديت معاك اللي تتحمل هتلاقيه بيتحملها تحمل مختلف تماما تدخل على معلمة قرآن او تدخلي انت على معلمة القرآن واللي عملت حاجة معينة وبتاع فتقوليها اني لاظن ان الله سبحانه وتعالى يكرمنا بامثالك
والكلام ده كله وبالتالي عاوز امسكها ملف مصباح زات البين في المكان لا تسمحي للشيطان يدخل بينكم ابدا فتلاقيها متغيرة تماما تماما لما انت حطيتها في الوضع ده. صح واحد يقول لك لا ما تثنيش عليها عشان
شابة ما شاء الله بيصلي وبيقرأ قرآن صوته جميل يقول له ما اطعم هذا الصوت ما شاء الله لا قوة الا بالله ربنا يحفظك بستره ويجعلك دايما من ائمة المسلمين
فاما تقول له الكلام ده وطبعا الكلام ده لابد ان يخرج من انسان لبيب فاهم في سياق الدفع للامام لا في سياق الزهور للانام انت مش بتزهره للناس انت بتدفعه للامام
شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه يسمع صوت واحد فيقول له يا ابا موسى لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داود ازاي وكده ممكن يبتلى بالرياء ويشوف نفسه
ابو موسى بقى يقول له ايه يقول له ياه ده انا لو كنت اعرف يا رسول الله لحضرته لك تحبيرا ده لو اعرف بقى ان انت كمان بتسمعني انا كنت هجمل
صوتي اعلى. يعني كنت يعني عاوز يقول له ايه يا رسول الله كلام الله لو اعرف انك بتسمعه انا عارف انك تتلزز بكلام الله وحسن التغني ده ليس منا من لم يتغنى بالقرآن
انا كنت تقربت الى الله اعلى واكثر تركيزا وخلتك تسمعه بصوت مختلف تماما واخدين بالكم ففي فرق وانك تدفع واحد للامام وانك تظهره للانام للناس يعني انك لتزهره قدام الناس وتفتري. لا لا لأ ليس هزا المراد ابدا
فالمعنى ده ضروري جدا بنستفيد من شخصية معاز وغير معاز ان هذا الباب يا جماعة في سياقه له مفعول السحر له مفعول السحر. سبحان الله! هو ليه مفعول ان الانسان يتحمل الصدمات ويتحمل دايما الازمات
في وسط العيد معترق الشبهات والشهوات اللي احنا فيها دي كسرة الربكة عند بعض الناس في مفاهيم الاخلاص ومش عارف ايه ويستعمل حديس النبي فقد بالغ في السماء لو انت قلت لواحد جزاك الله خيرا
الكلام ده له مفهوم معين. ما هو الذي قال هذا هو هو صلى الله عليه وسلم الذي كان يثني يثني على الصحابة ويثني على فضلهم ومات النبي والصحابة بيسنوا على بعض
يا ابن عمر يثني على ابن مسعود وابن مسعود يثني على عمر ويثني على معاذ فالدنيا كانت عندهم بهدوء خالص ما كنش في حد يروح يقول له جزاك الله خيرا وخلاص
وحتى احنا بالمناسبة يعني تلاقي الاخت اللي بتقول كده المعلمة ما بتقبلش ان زوجها ولا ولدها ولا مامتها ولا اولادها يقولوا لهم يقولوا لها ايه يعني هي بتشتغل تتطحن تحاول تدخل السرور على زوجها وقاعدة بقالها عشر ساعات في المطبخ تعمل له اكلات معينة ومش عارف ايه يروح داخل عليها كده ويقول لها كلمة واحدة جزاك الله خيرا بس
فتقول له يعني ايه كل الكلام ده لخصت في كده تقول لها مش انت اللي قايلة امبارح للاخوات في الحلقة بتاعتك وانا سامعك عزوم وقد بالغ في السناء ففي وقت الجد تلاقيها اتوترت
ومش قابلة خالص الكلام ده فيعني ارجو ان الكلام ده يكون انسان مدركه لان في ناس كتير كتير كتير يأزوا اولادهم يأزوا المجتمع اللي حواليهم بالجملة ديت هو اه بحجة انه عاوز يربيه
صح التعبير بيدمره ويكسره ويبقى انسان كده دايما النفس ليها حق وليها حز ان لنفسك عليك حقا. فالنفس لها حق ولها حز الحظ بتحاول تلجمه والحق بتحاولي تديه لها وهكزا
فربنا يحفزكم ويبارك فيكم فمعاز رضي الله عنه زي ما قلت لكم كان له فضل خاص لدرجة النبي بيقول له والله اني لاحبه بالمناسبة يعني من ناحية التربية مش عارف بقى النهاردة الدرس هيتقلب امومة ولا ايه
اه كم واحد ممكن انت قلت له اني احبك كم واحد قال لك اني احبه كم واحدة قالت لك اني احبك آآ بتسمع الجملة دي كتير ولا قليل وبتسمعها من حد متعلق بيك
ولا بتسمعها من حد فعلا مربي يقولهالك لان ليها واقع خالص مختلف تماما سيدنا معاذ كان من الشباب اللي جمعوا القرآن لان معاز كان من الشباب اللي جمعوا القرآن لدرجة ان قومه كانوا بيفتخروا
ازرق كانوا بيفتخروا انس بيقول افتخر الحيان من الانصار الاوس والخزرج. احيانا كده الاوس والخزرج افتخروا وده افتخار محمود في سياقه وبالمناسبة النبي صلى الله عليه وسلم ما قالهمش على فكرة دعوها فانها ممتنة
ايه ايه اللي ايه اسم الاوس ده؟ وايه الاسم الخزرج ده؟ وايه الانصار والمهاجرين؟ لا ده بالعكس ده دي اسماء اقرها الله سبحانه وتعالى في كتابه وسماهم بالانصار وسماهم بالمهاجرين ما قلش المسلمين وخلاص
بل اسماء وجودها ما فيش مشكلة خالص مش وجود اي اشكال في الاسماء. الاشكال فين؟ عندما يتعصب لها. اما تيجي تقول يا للمهاجرين نقول لك دعوها فانها منتنة دعوا دعوا الاسماء ولا دعوا التعصب لها
دعوة تعصب لها. والا لو دعوا الاسماء اتركوا الاسماء ما كان اقرها الله لان بعض الناس عنده شوشرة في الموضوع ده انس بيقول لنا ايه دخل الحيان من الانصار الاوس والخزرج. فقالت الاوس منا من اهتز لموته عرش الرحمن. سعد بن معاذ. ومنا من
حمته الدبابير النحل عاصم بن ثابت اه رضي الله عنه. ومنا من غسلته الملائكة حنظلة ابن الراهب حنظلة ده مين واللو؟ حد عارف مين والد حنظلة عارف والد حنظلة اسمه ايه
ابو عامر سنته ما شاء الله عليكم ابو عامر ف ابنه اسمه حنظلة. حنظلة ده اتجوز مين بنت ابن سلول سبحان الله! كأن حنظلة يعني برضو اختار بيت شبه بيته يعني
عشان الحياة تمشي اهي حنظلة ده يوم البناء سمع يا خيل الله اركبي فترك زوجته وما لحقش ايه؟ يتطهر ويغتسل وانطلق على طول فغسلته الملائكة وقصتهم جميلة ممكن ترجعوا بقى ايه لاطلالة سريعة ازن ان انا عرجت عليها يعني
يقول ويقول لما الاوس قالت ايه؟ منا من اهتز لموته عرش الرحمن ومنا من حمته آآ الدبابير عاصم ابن ثابت ومنا من غسلته الملائكة حنظلة ومنا من اجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة ابن ثابت
ودي قصة كبيرة لا داعي دلوقتي لها للاستطراد اكفي الاستيرادات اللي بتحصل الخزرج سكتوا؟ لأ طبعا. قالوا منا اربعة جمعوا القرآن لم يجمعه غيرهم ابي ابن كعب. ومعاذ ابن جبل وزيد ابن
بثابت وابو زيد دول مننا احنا واعلمهم بالحلال والحرام معاز زي ما قلنا النبي صلى الله عليه وسلم كان ايه النبي بيقول لنا جملة على عمر جميلة قوي قوي يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه
جعل الحق على لسان عمر وقلبه عمر ده بيتكلم رضي الله عنه يعني الحق على لسانه الكلام بقى الجميل اللي قاله عمر عشان بس اما اجي اقول لكم ان معاز عمال يتكلم تقفوا انتباه لكلامك. عمر بيقول ايه بقى
يقول عجزت النساء ان يلدن مسل معاز عجزت النساء ان يلدن مثل معاذ. يا سلام على الجمال يقول النساء ما حدش يقدر يجيب لنا معاز تاني لولا معاذ هلك عمر
ويعني لولا معاز انا كنت ضعت. شوفوا يا جماعة ان جميل قوي ان يكون حواليك بطانة رجالة جميل قوي وانت في خدمة دين الله يكون حواليك وحوش وان حواليك كده ناس قاعدة ايه تظبطك وانت بترمي السهم يدوك السهم على طول خد ارمي ده
فقاعدين ايه ناس جاهزة ناس تشجعك ناس يعني سبحان الله يحييك الله بهم وهو كان بيقول عمر رضي الله عنه ايها الناس من اراد ان يسأل عن القرآن فليأت ابي. ومن اراد ان يسأل عن الفرائض فليأت زيد. ومن اراد ان يسأل عن
فقه فليأت معاذ ومن اراد ان يسأل عن المال فليأتني فان الله جعلني له واليا وقاسما وابن مسعود رضي الله عنه اللي النبي بيقول لنا عنه رضيت لكم ما رضي ابن ام عبد
خلصت وعليكم بوصايا ابن ام عبد. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا كلام ابن ام عبد ده ابن مسعود انا ارضاه لكم انا رضيت لنفسي ما يرضاه لكم
معاز ده بيقول لنا ايه بقى؟ ان وابن مسعود بيقول لنا ايه يا عم معاذ ان معاذا كان امة قانتا لله حنيفا مين حب بقى معاز بعد الكلام الجميل لدرجة في واحد قال له
اتدري ما الامة؟ وما القانت هو بيقول يعني الواحد واحد بيقول ايه؟ آآ العفو. واحد بيقول له ايه ان ابراهيم كان امة قانتا لله لعلك غلطت فقال له ايه؟ اتدري ما الامة وما القانت؟ فقال له الله اعلم
وده فرو ابن نوفل الاشجيعي. قال له ايه بقى؟ قال له الام الذي يعلم الخير والقانت المطيع لله ولرسوله وكان معاذ معلم الخير مطيعا لله ورسوله وبعدين قلت الكلام ده كله ليه؟ عشان اشجعكم واهيأ قلوبكم
التهيئة اللي جاية كلام ليه اسر جميل جدا جدا جدا اسر تحس ان هو خارج من واحد فاهم دين ومتزن نفسيا فاهم دين ومتزن نفسيا يقول لنا ايه بقى معاذ كان دايما
كل مجلس يقعدوا كان له لازمة كده لازم يقولها. كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس الا قال الله حكم قسط. عدل يعني. هلك الملك تابوت يعني ربنا حكم عدل
وبعدين بيرد على المتشككين بيقول هلك المتشككين يعني وبعدين في يوم من الايام قال لهم ايه بقى؟ احفزوا الاسر اللي جاي ده عشان ده اللي انا عاوز اعلق عليه بيقول ايه بقى
قال ان من ورائكم فتنا يكثر فيها المال يقول يعني في فتن جاية هيكون فيها المال متوفر ويفتح فيها القرآن حتى يأخذه المؤمن والمنافق والرجل والمرأة والصغير والكبير والعبد والحر
بيقول ان القرآن هيبقى يعني ايه منتشر في كل حتة لدرجة كله هياخده. المؤمن بيقرأ وبيتعلم والمنافق بيقرأ ويتعلم والراجل بيقرأ ويتعلم والمرأة والصغير والكبير والعبد والحر كله بيقرأ القرآن
فبيقول ايه بقى؟ فيوشك قائل ان يقول واحد بقى من اللي بيتعلموا دول يبدأ يقول ايه ما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن. طيب ما انا اتعلمت القرآن وبقيت نجم النجوم شمس الشموس
وبقيت عندي جروبات وعندي حلقات وعندي صفحة على الفيس ومكسر الدنيا. هي الناس مش بتيجي ليه؟ ما انا بقيت شيخ اهو. ما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن خلاص ده انا واخدة اجازة من الشيخة مش عارف مين وبقرأ دلوقتي على الشيخ فلان ومش عارف ازاي بتقرأ على الشيخ فلان بس انا عدينا المهم يعني ما للناس لا
بعوني وقد قرأت القرآن ده مشغول بايه مشغول ان الناس ليه مش مركزة على صفحتي الناس ليه ما عداش بتديني لايكات زي الاول ليه الناس ما حدش بيشير لي سبحان الله
فهو مش قادر يتحمل الموضوع ده فبين ان هو مركز على الموضوع ده بدأ الشيطان يسول له ونفسه تحدسه بدون وايه فقال ايه بقى؟ فيقول لمعاذ لما يسأل نفسه السؤال ده
يقول ما هم بمتبعي حتى ابتدع لهم غيره بيقولوا الناس يا جماعة مش عاوزة القرآن الصافي ده مش عاوزة بقى كلام على الحجاب وكلام على الولاء والبراء وكلام على حكم الله وكلام تشريع مش عاوزين الكلام ده
الاخوات اللي معايا في الحلقة عاوزين كلام كده ايه يعني يكتب بقرآن غير هذا اه الحروف سبتها ما فيش مشكلة بس ادينا معاني تانية مختلفة احنا عاوزين كلام تقول لي بقى امهات المؤمنين ومش امهات المؤمنين يا شيخ جدد الله يكرمك انت الدار بتاعتك مش واخد بالك الحي بتاع
عارفين احنا اوعى تكون فاكر ان احنا في حي شعبي لأ احنا مش في حي شعبي احنا في مكان تاني خالص فبيقول ايه بقى ما هم بمتبعي حتى ابتدع لهم غيره
فاياكم وما اودع فانما ابتدع ضلالة الله اكبر نسأل الله السلامة في حد بيقول ان الاخت يعني سلمى سامي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرحمها رحمة واسعة ويجعل قبرها روضة من رياض الجنة
واسأل الله سبحانه وتعالى كانت صالحة يزيد في احسانها وصلاحها وان كانت مسيئة يتجاوز عن سيئاته ويبدلها دارا خيرا من دارها واهلا خيرا من اهلها واسأل الله سبحانه وتعالى الا يفتن
بعدها ويغفر لصغيرنا وكبيرنا طيب اهلها ويجعل امرها وهذه اول ليلة لينا هي من اسعد الليالي لها ان شاء الله تعود الى معاز فيقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن
يقول ما هم بمتبعي حتى ابتدع لهم غيره قال فاياكم وما الابتداء فانما ابتدع ضلالة. خلاص بقى خد بقى في العمق ادخل فيهم قال واحذركم زيغة الحكيم اه اه على زايغة الحال
واحذركم زيغة الحكيم يقولوا خلي بالكم من زيغة الحكيم. زيغة يعني انحراف وميل فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على لسان الحكيم والكلام العميق بيقول لهم ايه؟ خلوا بالكم لان ممكن الحكيم
وهو مش واخد باله يقول كلام الضلال او ممكن يكون اجتهد فاخطأ فذل فنتبع العالم اتبع العالم والداعية بزلته لا في زلته نتبعه بزلته لا في زلته اه يعني ان هو اخطأ ما فيش مشكلة
طالما ايه في المجمل المجمل زي ما هيجي معنا ان هو اصلا له قدم صدق اجتمع في الرجل الواحد خير وشر وفجور وطاعة يقول ابن تيمية استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير
على حسب فنتبعه ونجله وكل حاجة بس فيما اخطأ فيه طبعا احنا بنتكلم على مين؟ من اللي بيبزل وسعه لنصرة الدين وفي الصدق لكن زل في مسألة اتعامل معه تعامل غير اللي ليل نهار بينحرفوا عن الشرع
يعني وكيع في يوم من الايام انتم عارفين وكيع ده كان حاجة كبيرة قوي يعني كان بيختم كل ليلة كان بيختم القرآن كل ليلة وكان بيصوم الدهر كله دي عبادة يخضع لها صح
عبادة يعني تخلي الانسان ينكسر الزهب الالمعي بيقول ايه هذه عبادة مفضولة يعني ايه خلاف الاولى فقد صح نهيه صلى الله عليه وسلم عن صوم الدهر وصح انه نهى ان يقرأ القرآن في اقل من ثلاث والدين يسر ومتابعة السنة او
الجمال شوفوا الجمال بتاع الزهبي الكلام الزهب بس شوفوا بيقول ايه بقى بعدها فرضي الله عن وكيع واين مثل وكيع شفت العمق بيقول ايه بيقول اللي عمله وكيع ده خطأ
وان ده خلاف السنة لكن عشان انت ما تعاملش وكيع ان هو راجل مخالف للسنة ومبتدع لأ هو عاوز يقول لك ايه ان ديت خطأ اخطأ فيه وزل فيه فبيقول لك انتبه وكيع ده مختلف عن غيره من اهل البدع
فرضي الله عن وكيع واين مثل وكيع؟ وكل واحد يؤخذ من قوله ويترك بلى قدوة في خطأ العالم العالم نحن نعم لا ولا يوبخ بما فعله باجتهاد قولي جمال مال العالي
ده كده المؤمن يا جماعة بيتوجع لعسرة اخيه اذا عصى اما يقع حتى كأنه هو الذي وقع فيها لما الواحد يكون فاهم كون يا جماعة بيتعامل مختل الاختلاف تماما تمام خالص عن ابن تيمية بيقول
شيوخ اهل العلم الذين لهم لسان صدق وان وقع في كلام بعضهم ما هو خطأ منكر فاصل الايمان بالله ورسوله اذا كان سابتا غفر لحادهم خطأه الذي اخطأه بعد اجتهاد
نرجع لكلام معاز يقول ايه معاز رضي الله عنه واحذركم زيغة الحكيم. فان الشيطان قد يقول كلمة الحق كلمة الضلالة على لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق واحد التلميز اللي سمع من معاز قال له وما يدريني ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق
الصح كده السؤال ده سؤال عادي منطقي جدا لما سمع كده قال له طب معلش بس انا ايه اللي يعرفني ان الحكيم بيقول كلمة الضلالة وان المنافق بيقول كلمة الحق. انا اعرفها منين
معاذ اداك الكشاف مش قلت لكم يا جماعة تربية النبي ما هو مش هيسيبك والسؤال ده عندك طب جاوبني اجابة ترحم دماغي شوفوا بقى هيقول له ايه قال له بلى
سهل؟ اه طبعا وما يدريني؟ قال له ايه قال له اجتنب من من كلام الحكيم المشتهرات التي يقال ما هذه يعني ايه الكلام ده بقى بيقول لك والله اما يجي لك كلام من الحكيم كلام غريب
اول مرة تسمعه حاجة كده عمرك ما سمعتها من كلام العلماء ولا كلام الفقهاء ولا من كلام الكبار يقول لك دي حاجة كده يقول لك ايه دي دي حاجة كده مشتبه
استند من كلامه المشتبهات او المشتهرات حاجة جديدة تشتهر في الافق يقول لك ايه آآ الحائض عادي جدا آآ تصوم ما فيش مشكلة خالص ده كده بدون ما تخش لسه في التفاصيل وتعرف الادلة
دي كده من المشتهرات. ده لو كان هو حكيم اصل وكان من اهل الاجتهاد خلاص اية لان في واحد يعني سبحان الله آآ لا علم ولا هتة ولا منطق مش معه اي ادوات الا التشويش
كان طالع بالفتوى ديت وللاسف في ناس كتير جدا مشوا وراه وسبحان الله بالتجربة والاحتكاك بالناس اللي بيمشوا وراه الشخصيات دي بتبقى عاوزة حد عارفين الجماعة اللي بيبقى عاوز يعمل غلط بس عاوز حد يبرر له الغلط
وغالبا الشخصيات دي ما بتقفش لغاية هنا الشخصيات دي ما بتقفش لغاية هنا ولزلك في في وصية لابن مسعود ان شاء الله اقولها لكم النهاردة قبل ما الوقت ينتهي بتقول لك الترجمة الحقيقية الشخصيات دي
يعني انا في يوم من الايام في حد في يوم من الايام قال لي انا مضايق منك عشان واحد اتنين تلاتة اربعة وبكره اسمعك عشان واحد اتنين تلاتة اربعة الكلام اللي هو واحد اتنين تلاتة اربعة ده ده مش كلامك يا محمد
امال ده كلام مين؟ ده كلام جماهير اهل الاسلام انا ابتسمت ليه وقلت له لو انت كاره الكلام ده ظنا منك ان ده كلام محمد فانا اخشى عليك بعد فترة قد تطرق الطريق كلها
لان ده مش كلامي انا انك تتضايق مني انا كشخص ما بتحبش اسلوبي ما بتحبش طريقتي ده طبيعي جدا ولن يضرك ولا يأتيك ابدا انك ما تحبنيش ما فيش اي مشكلة معك انك ما تحبش تسمعني وكده
لكن الخطر انك تكون مشكلتك معايا رأسا الكلام نفسه ان الكلام ده مش كلامي انا مش عاوز اجزب لفترة قد ايه بس مش اقل من ستة اشهر وهذا الانسان قد ترك طريقة
تماما تماما حتى هو قال لي عمري لا لا لا انا الموضوع معك انت شخصك مش مع حد تاني وسماني مجموعة من الناس اللي ايه؟ اللي كان بيسمع لها وانا قلت له انت مش هتسمع اي حد تاني من الشخصيات دي
وستزكر ما اقول لك لو كملت بالقرية وقد كان الشخصيات دي آآ بيمر بمرحلة عدنانية كده زي كده كتير من الملحدين مروا بمرحلة عدنان ابراهيم في مرحلة كده ايه بيمر بها. هو بيبقى ده الجسر اللي اللي بيعدي ايه من خلاله
ففي شخصيات كده برضو لازم تمر بهم ايه؟ بمرحلة عمرية كده يعني لازم يمر كده على عمارة ويمر على بعض الناس اللي عندهم اشكالات في بمنهجية تقيلة قوي معاذ رضي الله عنه
بيقول لنا ايه بقى يقول لنا اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات التي يقال ما هذه ولا يثنيك ذلك عنه الكلام المتزن يقول لك ايه سيب من كلامه الكلام اللي الغريب
اللي تحس تقول اول ما تسمعه كده تقول يا عم الغرابة دي ايه الكلام اللي بس خلي بالك لا يثنيك ذلك عنه فيما هو قد اصاب فيه فانه لعله ان يراجع
كنت آآ في الفين تلتاشر كان في بعض التوترات حصلت لا تغيب عن كثير من مسامحين وكنت قاعد مع حد من العلماء الكبار سبحان الله ده حصل في واحد شد جدا جدا جدا على
آآ عالم من العلماء العالم ان انا كنت واقف معه ده قال له كلمة جميلة قوي قال له هو لا شك انه اخطأ وخطأه يعني منكر شديد ولكن انا انصحك نصيحة
انا استفدت منها حياتي جامد يعني سواء الشرعية او غير الشرعية قال له ازا اغلقت الباب لا تغلقه كاملا واترك مساحة بهذا الفاضل ان اراد ان يعود يجد الباب مواربا
سيب الباب سنة مفتوح لانك لو قفلت الباب جامد لو حب يرجع مش هيلاقيك انت فهيلاقي مين؟ يلاقي مناهج منحرفة وممكن يكون فعلك ده يسب لا يعينه على الرجوع فسبحان الله! فاحيانا لما في واحد يغلط جامد
انت تعمل ايه يعني تنكر عليه وتبين الحق وكل حاجة بس سيب الباب متوالك سيب الباب متولي ما تقفلوش مية في المية خاصة زي ما بقول لحضراتكم على ان اخيك ده اما بيكون فعلا في المجمل بعيد عن المسألة دي من اهل الاجتهاد ومن اهل
دافع عن الاسلام فيقول حذيفة معاذ رضي الله عنه ولا يثنيك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع وتلقى الحق اذا سمعته حق تسمعه حتى لو منافق عادي في منافق ممكن يقول الحق
اقبلوا منه زي ما آآ ابو هريرة قبل من الشيطان. آآ حديس اية الكرسي المشهور جدا صدقها وهو كزول لكن لا ترمز المنافق. ما تقولش وقال كلمة الحق. لا لا لا. تقبلها بلا ترميز. زي ما هي سنرد
الزيغ من الحكيم بلا اسقاط لي فيطلع ناس من الناس يقول لك يجوز الترحم على من مات على غير الاسلام والله فرق بين اللي بيتكلم لو في واحد من الناس اللي فعلا من اهل الحق
بالمجمل ومن اهل الدفاع عن الاسلام وزل في هذا الباب الانكار معه اول حاجة دعك من ايه؟ احذر زايغة الحكيم. تتعامل مع دي ان دي زايغة حكيم الحاجة التانية انك ما تنشغلش دايما تعرية هذا الرجل في فيما دون هذا المنكر
تركز جدا على اسقاط المنكر ده بعينه لا اسقاط الشخص فاهمين لان لو كل واحد من الافاضل زلة زلة فاسقطناه لم يبق لهذه الامة احد ارجو ان يكون كلامي من غير منزوع السياق
انا اتكلم عن من يبذل وسعه وجهده في خدمة الاسلام ولكن في مسألة ما زل واتى بقول شاذ. انا هتكلم عن الشخص ده لا اتكلم عن اشخاص كل يوم بيجيبوا قول شاز. ده موضوع تاني خالص
دول اللي اللي بنتكلم عنهم تمام اسأل الله ان يسددنا واياكم لكل خير وينفع بي وبكم دي كانت نصيحة وصية من من معاز وحاسين ان انا يعني انتم حاسين بالتقل بتاعها زي ما انا كده يعني عاجباني قوي الوصية دي
لان في الوقت ده سبحان الله انا دايما اقول للناس يا جماعة الموضوع بسيط حاجة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديس كده سبحان الله حديس جميل النبي صلى الله عليه وسلم يقول
في معنى هتلاقي ان معاز مش بعيد عشان كده بقول لكم هو تربية هذه المشكاة بيقول ايه يقول النبي في صحيح مسلم سيكون في اخر امتي اناس يحدثونكم ما لم تسمعوا انتم ولا اباؤكم
فاياكم واياهم سيكون في اخر امتي اناس يحدثونكم ما لم تسمعوا انتم ولا اباؤكم كلام جديد لانك كلام جديد يقول لك نروح للقبور ونقول له اشفني يا سيدي كزا اه وقول مش عارف مين وقول مين وقول مين تبقى قضية الحقيقة الكبرى الاولى في القرآن قضية التوحيد يحصل فيها تشوشرة بعد كده
ففهمنا يعني ايه زي غاية الحكيم ان عيني انك تلاقي ان في حكيم يقع وعادي انك تلاقي فيه حكيم جايب قول جديد خالص وآآ موضوع جديد تتعامل معه ازاي؟ اه حكيم وزاغ بس
عادي جدا ما فيش اي مشكلة وانقل على اللي بعدها سبحان الله تعال ناخد اه نصيحة تانية وهي وصية تانية باقي ربع ساعة خلينا ناخد وصية او اتنين كده لا
اه لبعض الافاضل اه ناخد وصية او اتنين ابن مسعود رضي الله عنه المرة الجاية بقى ممكن ناخد لابد نرضاء ابن مسعود رضي الله عنه كان له اصحاب وكان محبوب جدا اصحاب هنا يعني ايه؟ يعني تلاميز يا جماعة. ومن الحاجات الجميلة قوي النبي صلى الله عليه وسلم
آآ اللي كانوا حواليه لم يسموا اتباع ولكن سموا اصحاب وده معنى مهم قوي في التربية ان التلاميز بتوعك يكونوا اصحابك يقول لك تلاقي اصحاب ابن مسعود يعني ايه اصحاب ابن مسعود؟ يعني تلاميز ابن مسعود اصحاب ابي ذر يعني تلاميز ابي ذر
النهاردة في بعض المعلمات يقولوا لك اه لا ده انت في يوم من الايام حد استفتاني فتوى فبقول له طب ما تسألي المؤلمة بتاعتك لا يا شيخ المعلمة ديت ما ينفعش اسألها
يعني انا مش عارف ليه يعني ما تنفعش تسأليها. قالت لا هو في اي حد ياخد تليفون هو اللي يتكلم معها ولا يتصل بها ولا كده ممنوع معلمة ايه دي ان شاء الله
بر من المجالس دي لكن شوفوا الصحابة وشوفوا الناس الكبار يقول لك ايه كان له اصحاب ده دول واصحابي ودي من الحاجات المهمة جدا يا جماعة حتى في المؤسسات الخيرية ومؤسسات الرسالية لابد اللي حواليك يكونوا اصحابك وتمكنهم عشان يبقوا مسئولين
بعد كده ويكونوا صحاب مساحة تحرك عالية قوي شوفوا مات النبي صلى الله عليه وسلم على طول طلع ابو بكر اه مش زي اللي قبل ايام النبي. لكن الدولة مشيت. مات ابو بكر رضي الله عنه. جه عمر مش زي ابو بكر اي نعم. بس الدولة مشيت ليه
لان كلهم اتربوا على كده غير ما يتربوا على يحيى الملك مات الملك عاش الملك هو واحد بس عاش شيخ مات الشيخ عاشت المعلمة ماتت المعلمة ما فيش الا واحد
فدي مشكلة فين؟ في صناعة القادة تربية قادة لا تربية اتباع عبيد ابن مسعود كان له اصحاب بيحبوه قوي كان ليل نهار معه وطبعا انتم عارفين النساء العامة بيبتلى بالشهرة
ايه اللي بيحصل رايحين بقى على الشيخ جايين مع الشيخ والكلام ده كله. ولذلك يعني مهم قوي ان اللي يشتهر يبقى ليه اعمال كتيرة غير مشهورة يعني دايما اقول اي حد يتصدر ياخد باله من حاجتين
ان آآ الاماكن اللي بيشارك فيها لازم يبقى فيه اماكن ما حدش عارفه فيها. بيشارك. يعني انا مسلا واحد خطيب جمعة مشهور كل مكان الناس كلها بتجري وراه من الحاجات المهمة ان يبقى ليه خطبة في مساجد محدش عارفها ولا حد يعني معزمو قوي
مسجد في قرية حد بيقول له انا كنت عاوز حضرتك تخطب عندنا مرة يروح عادي ولا حد مسجل والميكروفون بيصفر والناس مش مهتمة به جميل قوي المعنى ده كان يتربى دايما ان هو ايه
انسان رسالة مش انسان كاميرا لان الاخلاص يا عسير امام الكاميرات وامام اللايكات باص بيبقى صعب الحاجة التانية ان اي حد بيتصدر يبقى ليه مجالس بيحضرها طالب فقط حاضر بيكتب ورقة وقلم وبيكتب ليه مش لحد تاني
يعني مش تروحي انا معلمة قرآن اه بحضر الدروس التدبر بتاعة مش عارف اخونا احمد عبدالمنعم. ليه؟ اصل انا عندي حلقة تدبر فباخد منه واروح ايه؟ احقق. انت تعمل ايه؟ انت قاعد امال ايه؟ تعمل اكل وما بتاكلش منه
عمال تعمل اكل وما تاكلش منه. فايه اللي بيحصل؟ بتدمر مع الوقت تتدمر مع الوقت حتى لو استفدت انت مستفيد استفادة وقتية عقلية انا عاوزك تبقى ماشي في سلسلة ما بتشرحهاش لحد
خالص اكتب وراء الشيخ بس لك انت لا في مجموعة هتشرح لها ولا في حاجة هتكتب على النت ولا في اي حاجة تانية هنا ابن مسعود بقى بيقول لنا خلي بالكم يا مشاهير. نقول ايه بقى؟ لما شاف الناس قاعدة كل شوية طالعة من الجامع تمشي وراه مش عارف ايه؟ فقال لهم كلمة جميلة قوي. دي
ضيق لي ولكل حد يعني معروف بيقول لهم لو تعلمون ذنوبي ما وطأ عقب اثنان يعني والله يا جماعة لان في في في رواية قال والذي لا اله غيره يقول لو تعلمون زنوبي
انتم لو تعرفوا الزنوب ما هيمشي ورايا اتنين هيمشي وراه ايه؟ اتنين. ده مين ده ابن مسعود ابن مسعود اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول عليكم بايه؟ بكلام ابن ام عبد
شوفتوا يا جماعة العمق يقول له لو تعلمون ذنوبي ما وطأ عقد اثنان. ويا جماعة احنا ممكن نقول اللفظ ده في فرق انك تقول وفيه فرق انك تعيشه هو اما كان بيقولوا مش بيقولوا عشان الزهبي هيدونه في اللي هي السير واحنا نقوله
لأ ده كان بيقوله معيشة كان اي مشاهد حقيقي لو تعلمون ذنوبي ما وطأ عقدي اثنان ولحسيتم التراب على رأسي اللي ماشيين ورايا ده انتم هتجيبوا تراب وتحطوها على دماغي
ولو وددت ان الله غفر لي ذنبا من ذنوبي واني دعيت بدل عبد الله ابن مسعود عبدالله ابن روثة الروث ده اللي هو بقايا الايه؟ الحيوانات نقول بس ربنا يغفر ذنوبي
انتم مش تعرفوها اه دي كلمة مدروسة قوي دي كلمة مدارس دي جامعة الجملة دي جامعة الجملة دي محتاجة كده تتبروز سبحان الله شوفوا ابو بكر الصديق ايمانه قد ايه
لو وزن ايمان ابي بكر بايمان الامة لرجح ايمان ابي بكر مدركين الكلام ده يا جماعة؟ ولا مش واخدين بالكم منه الكلام ده انتم متفقين عليه ولا مختلفين ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه
لو وزن ايمانه بايمان الامة فانتم يعني حاسين كده ان الكلام ده متفقين عليه ولا مش متفقين عليه مم بعضكم متفق بعضكم مش متفق ولا كلكم متفقين لو وزن امام ابي بكر الصديق رضي الله عنه
بايمان الامة لرجح ايه لرجح ايمان ابي بكر الصديق نتفق على الكلام ده ولا في خلاف هو الكلام ده مين اللي قاله هو الكلام ده انا اللي قلته النبي اللي قال
هو صحيح موقوف على عمر رضي الله عنه شوفوا بقى يا جماعة ابو بكر ده يروح للنبي يقول له يا رسول الله يعني عاوز النبي يخصه بشيء فالنبي يقول له ايه
يقول له قول في اخر صلاتك اخر دعاء ربي اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من الذنب ياه ايه ده ابو بكر عالي قوي كده ومع زلك عاوز وصية يا رسول الله انا لو عاوز ادعي دعاء خاص بي اقول ايه؟ قال له قل الدعاء ده
ده احنا ان احيانا احيانا بتحس انك من جواك عاوز تدعي كده. اللهم الحق الصالحين الكبار بي اللهم اني ايه؟ اللهم الحقهم بي وادخلهم معي من الفردوس الاعلى من الايه؟ الفردوس الاعلى من الباب الايمن من الجنة. احيانا تحس انك عاوز تدعي الدعاء ده. تبقى محرج
انك تقوله والنبي بيقول لابي بكر كده. عارف ليه يا جماعة؟ عارفين ليه لان الانسان كلما ازداد علم المرء بربه ازدادت خشيته من الله اه ان يكون له مهابة في الخلق
وهو عند الحق لا شيء وينشغل برؤية الخلق لا الحق سبحانه وتعالى في واحد مرة في يوم من الايام مدحه ابو بكر الصديق وقعد يمدحوه يمدحوه فطلع على المنبر وقال اللهم اجعلني يقول خيرا مما يزنون. واغفر لي ما لا يعلمون
عمر رضي الله عنه لما اعجبته نفسه وهو خليفة عملي زي ما تعجبك نفسك كده وانت واخدة الاجازة ومكسرة الدنيا في الحلقة تروحي داخلة تمسحي الحمامات بتاعتك ليه الحلقة عمل ايه بقى
لما عجبته نفسه وهو خلي بالك بعد ابو بكر في التبشير بالجنة. يا جماعة دي النتيجة بتاعتهم طلعت. نتيجته طلعت ان هو من اهل الجنة. ابو بكر في الجنة عمر في الجنة. بنصر
النبي اخذ يحمل الشيء في السوق فيزدري نفسه حتى لا تتعاطى واحد شغال حمام عشان ما حدش فيه يشوف نفسه انا ما بتكلمش دلوقتي في الاخلاص ومش عارف ايه وانك تبقى خفي لا لا انا عاوز اتكلم فين؟ ان عادي انك بتتحرك والناس قاعدة تقول ليه الشيخ عاش الشيخ راح
وقاعدين يشخشخوا في الشيخ ولا انت شايف اي حاجة الناس شيرت الدرس ما شيروش الدرس عجبهم الدرس ما عجبهمش الدرس. انت ما لكش دعوة بالناس لا مدحهم يحركك ولا زمهم يوقفك
فاهمين والكلام ده مع الوقت ان شاء الله هيجي يعني من شوية وانا بتكلم على المناهج الخطأ ان في اسر في ابن مسعود خلينا نختم به بقى باقي خمس دقايق معلش باقي ست دقايق ان شاء الله انا في الامان لسه
طبعا الكلام اللي انا بقوله ده مناسب جدا للناس الاسوياء. حد عنده بقى وسوسة في الاخلاص عنده دربكة في معاني الايمان عنده دايما احباط ان هو لن يكون تقيا في يوم من الايام والكلام ده
يعني انا اتكلم يعني زي كده ايه الطب بيتدرس على ايه على الاصل كده بيتدرس على الجسم الصحيح خلاص؟ والاستسناء يعالج بايه؟ بعلاجه بقى لوحده يعني ابو بكر الصديق ما كانش كل يوم قاعد عمال يعيط ويقول على المنبر كده مرة وخلاص عمر مش كل يوم قاعد امال يعمل كده لأ لما لقى نفسه راح تتعاظم راح كاسرها
لكن مش الاربعة وعشرين ساعة عمال يكسر فيها يكسر فيها قدام الناس والا كنا طلعنا عشر مجلدات كسر عمر لنفسك واخدين بالكم عمر عادي يعني وانتم لسه سامعين من شوية عمر كان بيقول ايه
روحوا لمعاز في كزا وروحوا لكزا وكزا وفي بالنسبة للمال فليأتني. اللي عاوز حاجة في ما له ويسقى فيها يجي له يعني فالموضوع ان ايه الناس دي بتحاول تهز بنفسها صح زي ما انت كده يلاقي نفسك في الاكل عادي بتاكل كل يوم وبتاع بس لقيت نفسك ان الاكل قاعد ايه انت مشغول بيه زيادة عن اللزوم فقلت ايه لأ انا
الشهر ده معصوم اتنين وخميس وهقدم نفسي ناحية الدنيا ماشية والدنيا جميلة وفي الباب ده ضروري ابتدى منه يعني قال لي وقت بعد ازنك للاسئلة حاضر اه نختم بكلام المسعود باقي خمس دقايق خلونا نقول القصب ده
وبعدين نبقى نكمل الوصايا ايه السلف لو في وقت تاني او غير الموضوع ان شاء الله اه بيقول ايه بقى يقول لاصحابه لتلاميذه اعتبروا الناس باقدامهم ختم اللي هو الصاحب
فان المرء لا يخادم الا من يعجبه يا سلام على الدواء كلامهم دواء كلامهم بلش شافي شهد حاجة كده سبحان الله تحس انك ايه ريحة نبوة ناس قعدوا مع نبي دول كلام ناس قعدت مع نبي
بيقول لك اعتبروا الناس باخدانهم فان المرء لا يخادن الا من يعجبه وده مأخوذ دايما هتلاقي كلامهم ملمس مع كلام النبي خدوه منين؟ المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل
يخلل ده يعني انت عارفة اما تحط صوابعك جوة صوابعك وتشبكهم كده تشبك ايدك بايد فيقول لك الصوابع خللت الصوابع صح عاوز تتوضا فتقول لك ايه؟ خلل آآ بصوابعك شعر الرأس او شعر اللحية
يخلل ده ان اللي واخد تفاصيل حياتك واللي مصاحبك وداخل جوة تفاصيل حياتك النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا المرأة على دين خليله يعني على تدينه ابن مسعود بيقول لنا ايه بقى
اه انك تاخد بالك قوي ان المرء لا يخادم الا من يعجبه. يعجبه في تصرفاته بيعجبه في عقله بيعجبه في التفكر في كيرو ان تعمدانك ليل نهار مع واحد بيتكلم على الدولار والدهب ومشغول بيه وقاعد عمال تسمع حاجات في الاقتصاد وتسمع في كزا والكلام ده كله جميل
فبيقول لك ايه انا هعرفك بكده بتسمع واحد بيعزم الاسر وبيعزم الصحابة وبيحب دايما آآ امهات المؤمنين وبيحب دايما اللي خدموا الاسلام ودايما بيعزم اهل الاستقامة ودايما بيحييهم من جوة قلبه
لا يبقى ده يعني على طول تبقى تستبشر به خير دايما انت حاسس ان ان دايما ان زوجتك ولا بنتك ولا اختك اه متابعة ناس ما شاء الله عليها بنت كده لكن بتقول لك احنا بنسمع في التربية مش عارف مين اه الدكتورة ليلى. اه ما اعرفش والله في حد اسمه ليلى ولا لا عشان ما حدش يشوفني
يقول لي مين ليلى دي فتيجي تشوف ليلى دي تلاقي واحدة اصلا سمتها صعب جدا زائد ان كلامها لا في تعظيم للوحي ولا في تعظيم ليه الرسالة ولا قاعدة تغزي فيك
الطموح الاخروي ديت على طول تبدأ تقول ربنا يستر عليك انا قلت ان طالما ده انت بقت مصاحباكي حتى الصحبة الافتراضية مش شرط الصحبة الواقعية دلوقتي الصحبة الوهمية الافتراضية لمواقع التواصل
فطالما انت مصاحباها قوي كده يبقى دي عاجباكي وطالما عاجباكي انا اقلق لا على فكرة عجباني في التربية بس معناها لا انت ازاي عاجبك واحد لا يعظم هؤلاء الكبار ابدأ اقلق
ما هو بيقول لك اعتبروا الناس باخدانهم. يعني من الاخر بيقول لك صنفهم على حسب صاحبه شوف بقى هو بيصاحب مين مين اللي عاجبه قوي تصرفاته عاجباها قوي الاخت فلانة دي ليه؟ لان منتقبة كده وسامتها شيك وكل شوية بتطلع تعمل فيديوهات وحاجة كده ايه مبسوطة قوي ان زوجها سامح لها
هو ده اللي عاجبك؟ اه وانا نفسي كده عم اكبر واتجوز واطلع بقى من فكرة بابا دي اللي مانعني اكسر الدنيا بقى وابتكر واكسر الدنيا واعمل بقى حركات من وراي وبتاع واهات
اه على طول ابن مسعود بيقول لك خلي بالك الشخصية دي صنفها في الحتة دي وانتبه. اعتبروا الناس باقدامهم اعطاء ليل لان ارواح جند مجندة ما تعارف منها تلف وما تناكر منها اختلف
تشوف بقى يا ترى ده صديقك الملازم ده المحب له قالت طريقة تفكيره عشان كده ما تسلمش عقلك بسهولة الحاجات لان مع الوقت هتلاقي نفسك بتتأسر والحاجات دي يا جماعة
السر من غصب عنك. عما بيركبوا ميكروباص او بتركب المترو ولا تركب التاكس وتلاقي ان الراجل كان مدخن لا قبلك ولا كان اللي لسه لسه بيدخن. تيجي تنزلي من العربية
بتلاقي ان اللبس بتاعك حتى لو انت منتقبة بيتأسر بتلاقيه اتأثر ولا ما فيهوش اتأثر؟ تلاقي ريحته وحشة صح كم واحدة قالت لابنها مرة دي شخصية جيدة. قال لها والله العزيم يا ماما. قالت له لأ انت بتشرب سجاير
وتجيب بقى استدعاء يا وليد ييجي وليد شم اخوك يشم اخوك صح؟ اه في حاجة؟ لا وتتصل بزوجها الحق يا عبدالحميد تعال بابنك ما له ابني تعال شمه يجي يشم الولد ريحته رهيبة
باشجكي وفلاكي وجمعت كلا لك وخناقات وقلمين واحزروا القادمون من الخلف فوقوا والطوارئ والناس تطفي وبتاع ويا عيني بعد ما الولد عمه جه شدوا منين؟ من تحت السرير من وطلع. طلع الموضوع ايه
ان هو كان زار زميله في السايبر وراح يجيبه من القهوة وبتاع فشرب كوباية شاي عقبال ما هو يخلص الايه يعني بلاي ستيشن ده البلاي ستيشن فبعد ما خلصه طلع لقى ريحته كده
هو فعلا ما كنش فيه حاجة ما حصلش اي حاجة. طب والحزام اللي خده ده وكل حاجة الحقيقة ان هو تأسر بلا بلا قرار شوفتوا التأسر الحسي ده هو ده اللي بيحصل
التأسر الفكري المعنوي اوعي تكوني فاكرة اما بتابعي حد عنده اشكالات منهجية ان حضرتك مش هتتأسري والله وبالله وتالله لا تتأثر وهو ابن مسعود برضو اللي بيقول لنا القلوب اوعية
القلب ده وعاء اما تملاه سائل واما تملاه هوا طب لوجو بالقرآن ولا تأملوها بغيره كل اللي يقربك من القرآن او بيتكلم وهو قريب من القرآن اهلا وسهلا على العين والرأس
يبدأ بقى يحكي لك نزريات وحاجات وحركات والكلام ده كله هيدمرك فخلي بالكم فربنا يسددكم ويحفزكم حاجة كمان خلونا هاقول في دقيقة واحدة وصية عشان تقفل كلام ابن معاذ اللي قلناه. هو برضه لابن مسعود. بيقول ايه؟ انها ستكون امور مشتبهات. ايه ده هو انت بتقول زي معز؟ هنعمل ايه
قال فعليكم بالتؤدة فعليكم بالتؤدى اهدوا فان الرجل يكون تابعا في الخير خير من ان يكون رأسا في الضلالة يقول لك في امور هتقابلك مشتبهات. فانت عارف هي حلال قوي ولا حرام قوي
العلماء عارفينها بس انت كواحد عادي مش عارف تعرفها اعمل ايه؟ يقول لك اهدى ما تاخدش قرار عليك بالتقى ده قال لك ايه تقع ايه اللي هيحصل يعني؟ هتكون تابع في الخير خير من ان تكون رأسا في الضلالة. افرض الحاجة دي كانت غلط
وانت بقيت رقص تبقى انت بقى رأس في الضلالة لأ خليك تابع في الخير وما تكونش رقص في في الضلالة الباب ده مهم قوي يا جماعة لان الفتن اذا اقبلت تشابهت وازا ادبر تعاريفها كل احد
الفتن وهي مقبلة ما يعرفهاش الا الكبار والعلماء واهل البصيرة. وهي جاية عليك يقول لك ان ما هو اسمها فتنة ليه يا جماعة؟ فتنة دي يعني ايه؟ يعني بعض الناس عارفها وبعض الناس مش عارفها. فعملت دربكة
بعد ما بتنتهي كل الناس بيعرفوا. مش في فتن مسلا في العشر سنين اللي انتم عشتوها دي الاخيرة ديت كان في ناس اتلخبطوا فيها طب دلوقتي معزم الناس عارفين الصح والغلط
صح لكن في البداية مين اللي لقطها اهل العلم ولزلك مهم قوي قوي انك تاخد بالك ربنا قال عيات منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهة. فاما الذين في قلوبهم زيغ بيعملوا ايه
يتبعون ايتبعون يعني برضو وراهم اتباع اهل اتباع بس ماشيين فين ايتبعون ما تشابه منه اللي في قلبه زيغ بيمشي ورا المتشابه هي برضو عاوزة تخلع الحجاب ما هتلاقي لها دليل برضو تمسك فيه
يقول لك مش عارف مين دخل على مين وشاف شعرها ما هتجبلك حتة كده وتسيب المحكم كله بقى تسيب كل المحكمات الناس اللي مش فاهمة يعني ايه محكم ومتشابه المحكم ما لا يختلف عليه اثنان
متشابه ان موقف ما او دليل ما آآ حصل فيه توتر. يعني اختك دي سمعتها زي الجنيه ده وما شاء الله لا قوة وانت عارفاها بقالك عشرين سنة اختك بقى بتنامي معها وحافظاها وكل حاجة
في يوم من الايام وانت بتبصي من البلكونة لقتها بتكلم واحد وبتكلموا راجل واقف وبتكلمها كلمتين فعشان ده موقف متشابه بالنسبة لك المحكم ان هي سمعتها زي الجنيه ده. صح
اللي حصل النهاردة متشابه فتيجي تسأليها انت مين ده اللي انت كنت بتكلميه تبدأ تحكي لك تقول لك ده كان ده واحد بيسألني هو دي عمارة مين ولا كزا ولا كزا وكزا
فالمتشابه ده لما تعلمتي وسألتي رديتي لكن اول ما تشوفي كده تقولي اه انا اختي ما عدتش كويسة اختي بتكلم ولاد اختي كزا يبقى انت عملت ايه دمرت المحكم وصدرت المتشابه
وصل لكم الفكرة يعني معاوية رضي الله عنه من المحكمات انه صحابي من المحكمات ان الله قال عن جميع الصحابة وكلا وعد الله الحسنى من المحكمات ان هو خال جميع المؤمنين لان لان اخته
آآ زوجة النبي صلى الله عليه وسلم فهو خال المؤمنين صح فمعاوية من المحكمات انه صحابي. من المحكمات اللي النبي صلى الله عليه وسلم اثنى عليه. من المحكمات ان الصحابة كانوا راضيين عنه. ده محكم
طب انا شفت مرة اسر استغربت ازاي معاوية يعمل كده؟ عادي يا سيدي ده متشابه رده للمحكم. سهلة خالص حاجة ردها للمحكم ترتاح لغاية ما تبقى تفهمه بعد كده وتسأل حد من اهل العلم. لكن اول ما تمسكه تعمل زوم عليه
عشان كده ربنا قال فيتبعون ما تشابه منهم كراء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم الراسخين في العلم على احد الوجهين في التفسير يعلمون تأويل ما اشتبه على كثير من الناس
لانهم راسخون في العلم نسأل الله ان يجعلكم من الراسخين في العلم طولنا عليكم وسامحونا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرفع قدركم ويسدد امركم بكل خير ويسترني واياكم تقبل مني ومنكم
ويبعدنا عن زيغات الحكيم الا نتبعهم في زيغاتهم تقبل الحق من كيد ايه احد جزاكم الله خيرا واسأل الله ان يمن علي وعليكم