1
00:00:00.150 --> 00:00:17.750
يقول هذا السائل اه قلتم انه يأتي بعمرة بعد الحج فهل له ان يؤخر الحلق اه حتى ينتهي من عمرته؟ الجواب لا لا يؤخر الحلق. فالحلق الذي يتعلق بنسك الحج يأتي به. وانما

2
00:00:17.750 --> 00:00:37.750
ان يأتي بعمرة بعد حجه اذا فرغ وتحلل واتى بجميع اعمال حجه له ان يأتي بعمرة كما كانت عائشة رضي الله وعنها تفعل يقول هل يصح طواف من بدأ شوطه الاول قبل الحجر الاسود؟ الجواب هذا يكون قد طاف ستة

3
00:00:37.750 --> 00:00:57.750
ان لا سبعة فشرط الطواف استيعاب المحل بان يبدأ بالحجر وينتهي اليه. فاذا ابتدأ دون الحجر اي ترك شيئا منه فعند ذلك يكون طوافه الاول ناقصا ولا يحسب فيصير قد طاف ستة ولم يطف سبعة فعليه

4
00:00:57.750 --> 00:01:17.750
صوت باق يقول هل التزم مع بعثتي بعدم الذهاب الى منى يوم الثامن؟ ام ابقى معهم؟ وما هو الاحوط تفعل مثل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فانه كان بعد الزوال في منى فالسنة ان تذهب يوم الثامن

5
00:01:17.750 --> 00:01:37.750
الى منى وتسبق حملتك ثم يلحقونك هم ان شاء الله تعالى. هذا يقول جئت اه من بلاد كذا عن طريق ونمت قبل الميقات ولم استيقظ الا بعده ثم احرمت بعده. فهل علي شيء من احرامه بعد ذلك في

6
00:01:37.750 --> 00:01:57.750
في مكة الجواب نعم عليك دم فقد تركت الاحرام من الميقات والاحرام من الميقات واجب. وكيف احرم وانوي اذا اردت العمرة بعد الحج. تخرج الى الحل وتحرم من الحل من اي جهة كانت. سواء من عرفة او من

7
00:01:57.750 --> 00:02:20.200
التنعيم او من غيرهما يقول هل الروضة من الجنة؟ حقيقة ام المراد الاجر ام ماذا؟ يعني في حديث ما بين بيتي ومن هي روضة من رياض الجنة. هذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم النيل والفرات وسيحان وجيحان من انهار

8
00:02:20.200 --> 00:02:41.650
الجنة يعني هذه الانهار الاربعة الموجودة عندنا في الدنيا هي من انهار الجنة؟ قطعا انها ليست هذه الموجودة من ان هذه الجنة فليس في الدنيا مما في الاخرة الا الاسماء. وانما تكون هذه الانهار باسمائها في الجنة

9
00:02:41.650 --> 00:03:03.600
فتكون هذه البقعة بموضعها من الجنة هذا معنى الحديث فهو باعتبار الجنة نفسها لا باعتبار رقعة الارض هذه يقول هل يسن صلاة الرواتب في السفر؟ الجواب ان من صلى متما فانه يأتي

10
00:03:03.600 --> 00:03:23.600
النوافل هذا هو الذي ثبت عن الصحابة. واما تركهم النوافل فكان في حال قصرهم هم. فاذا صرت اماما وصليت وقصرت فانك لا تصلي السنة. كما قال ابن عمر لو كنت مسبحا لاتممت. فعلم انه اذا اتم

11
00:03:23.600 --> 00:03:42.500
امام مقيم فانه يصلي النوافل. وهذا ثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه في الصلوات كلها وثبت عن ابن عمر نفسه في صلاة الجمعة لما قدم الى مكة انه كان يصلي قبلها وبعدها

12
00:03:42.600 --> 00:04:02.600
يقول هذا الاخ انا اقيم بالموضع كذا. وليس لنا مكان مبيت بمكة بمنى ايام التشريق. فهل يجوز لنا ان نبيت في الفلاني؟ الجواب ان محمدا صلى الله عليه وسلم بات تلك الليالي بمنى. ولا خير من هديه صلى الله عليه

13
00:04:02.600 --> 00:04:24.300
يقول هل للاضحية مبالغ معينة؟ ما هي الجهة التي تدفع اليها المبالغ؟ الجواب تنظر الجهات المسؤولة المصرح لها هنا وتدفع اليها يقول انا متمتع هل يجوز لي عمل عمرة بعد العمرة الاولى

14
00:04:24.400 --> 00:04:51.500
نعم يجوز لك ذلك لكن الاكمل ان تتأخر حتى يتحمم رأسك يعني تصير له حمة سواد ثم تفعل هذا هو الافضل كأن تجعل بينهما سبعة ايام او عشرة ايام  يقول هل يشرع رفع اليدين عند الدعاء بين الاذان والاقامة؟ الجواب ان هذا المحل من المسكوت عنه في الشرع. فلم يأتي بالاثبات ولا

15
00:04:51.500 --> 00:05:16.450
بالنفي اذا ان شئت رفعت تبعا للاصل. وان شئت تركت تبعا لعدم ورود شيء بخصوصه. وثبت عن الامام احمد انه كان يرفع يديه بين الاذان والاقامة يقول هل تكرار العمرة عليه دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم فبعض الناس يذهب الى التنعيم الى اخره عليه دليل عمل الصحابة

16
00:05:16.450 --> 00:05:36.450
فرظي الله عنهم فعائشة بقيت مدة بعد النبي صلى الله عليه وسلم اذا فرغت من حجها احرمت من التنعيم وسئل عنه ابن عمر فرأى انه لا بأس به وثبت ذلك ايضا عن ابن عباس وانس رضي الله عنهم لكن الوارد عنهم انهم لم يكونوا يجمعون في

17
00:05:36.450 --> 00:05:56.450
اكثر من عمرتين وانهم كانوا يؤخرون ما بينهما حتى يكثر الشعر. هذا الموافق لهدي الصحابة. اما ان يأتي كل يوم بعمرة فهذا فيه نظر شرعي. لكن ان جاء بعمرتين كان يتقدم في التمتع ثم يحل ثم يأتي بعمرة بعد عشرة ايام. او

18
00:05:56.450 --> 00:06:16.450
بحجه مع عمرة ثم يأتي باخرى بعد حجه فهذا الاثار تدل عليه. واثار الصحابة هي الدالة على الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فاذا ثبت عنهم شيء اتبعناهم. وهذا اخر الاجابة على ما تهيأ من الاسئلة ونتممها

19
00:06:16.450 --> 00:06:25.800
ان شاء الله تعالى غدا بعد صلاة الفجر وفي اوقات اخرى والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين