1
00:00:00.350 --> 00:00:16.600
في مدينة عمران باليمن امرأة تدعي او تدعى السندية لها عشرون عاما تسلب اموال الناس ويقصدها الكثير من الجهال يسألونها عن المغتربين ما بهم ومتى يأتون ويقصدها المرظى للشفاء واذا حظروا عندها جاءت

2
00:00:16.600 --> 00:00:33.700
وضعته على نفسها ثم تقول بصوت متغير فلان يأتي بعد كذا يوم او شهر او لا يأتي والمريض فلان يشفى وهذا حرز له وفلان لا يفيد معه الحرز وتخبر النساء عما يكنه لهن الازواج

3
00:00:33.750 --> 00:00:50.900
حتى ان زوجتي ذهبت لها وقالت لها زوجك يفكر في الزواج فارسلت لي زوجتي تطلب ورقة تطلب ورقة طلاقها اه فارسلتها لها وفيها الخلوع بالثلاث هل هذا الطلاق صحيح ام باطل

4
00:00:51.250 --> 00:01:08.000
علما ان له ستة شهور. ولا اعلم ما السبب وهذه المرأة آآ تدعي او تدعي ان معها اشراف يخبرونها وكثيرا ما تقول الرجال ان لزوجاتكم رجال غيركم لتوقع بين الزوجات وازواجهن

5
00:01:08.050 --> 00:01:35.800
فهل في الجن اشراف؟ يعلمون الغيب. افيدونا بدقة عن هذا الموضوع الحمد لله هذه المرأة من الكهان لانها تدعي انها تعلم عن المستقبل وكل من يدعي انه يعلم المستقبل فانه كاهن كاذب

6
00:01:36.900 --> 00:02:01.750
لا يجوز الاتيان اليه ولا يجوز ولا يجوز تصديقه بل ان تصديقه تكذيب للقرآن فان الله تعالى يقول قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله والغيب ما غاب عن الانسان من الامور المستقبلة

7
00:02:02.800 --> 00:02:29.200
فلا يعلمه الا الله عز وجل وهذه المرأة التي تدعيه هي ايضا مكذبة للقرآن فيجب على ولاة الامور ان يمنعوا مثل هذه الامور في بلادهم حتى لا يوقع الناس فيما يخالف عقيدتهم

8
00:02:30.050 --> 00:02:48.350
وفيما يكذب كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وسلم اما ما تدعيه هذه المرأة من علم الغيب فانه لا يجوز تصديقه ابدا واذا قدر ان ما تخبر به يقع منه شيء

9
00:02:48.800 --> 00:03:17.200
فانما ذلك عن مصادفة او ان امر استمع من السماء وتضيف هي اليه عدة كذبات لتموه على باطلها نعم واما بالنسبة لما لما تدعيه من مكالمة الاشراف من الجن لها

10
00:03:18.500 --> 00:03:39.950
فهذا ايضا دعوة كاذبة لان الكاهن بجميع ما يقول وجميع ما يذكر من مؤثرات لكهانته يجب تكذيبه والجن لا يعلمون الغيب بنص القرآن يقول الله عز وجل فلما قضينا عليه الموت

11
00:03:40.450 --> 00:03:56.300
ما دل يعني سليمان صلى الله عليه وسلم. نعم ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منسأته يعني عصاه فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين

12
00:03:57.750 --> 00:04:13.400
فلا احد يعلم الغيب لا من الجن ولا من الملائكة ولا من الانس قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وقال سبحانه وتعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا

13
00:04:13.450 --> 00:04:35.650
الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا واما بالنسبة قوله انه خالع زوجته ثلاثا فهذه مسألة الطلاق من ثلاث و اذا كان يريد الرجوع الى زوجته

14
00:04:36.250 --> 00:04:58.600
فانه موضع خلاف بين اهل العلم اللهو ان يراجعها اذا لم يسبق له طلقتان على هذه المرأة او ليس له ان يراجعها والراجح انه يجوز له ان يراجعها اذا لم يسبق له طلقتان

15
00:04:58.800 --> 00:05:15.300
على هذه الطلقة فان في صحيح مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الطلاق الثلاث على في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد ابي بكر وسنتين من خلافة عمر

16
00:05:15.600 --> 00:05:35.550
كان الطلاق الثلاث واحدة فلما تتايع الناس في هذا قال عمر رضي الله عنه ارى الناس قد تأجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم وهذا نص صريح

17
00:05:35.950 --> 00:05:58.400
بان ان ضاء الثلاث على على البينونة امر اجتهادي من امير المؤمنين عمر رضي الله عنه وكما ان هذا مقتضى النص فهو ايضا مقتضى النظر فان الطلاق الثلاث امره الى الشرع

18
00:05:59.250 --> 00:06:15.250
لا الى الانسان والانسان لو قال استغفر الله ثلاثا سبحان الله ثلاثا لو قال دبر الصلاة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم قال بعده ثلاثة وثلاثين ما كتب له

19
00:06:15.350 --> 00:06:31.150
ثلاثمئة وثلاثون. نعم. فاذا كان هذا لا لا يحصل الامور المرغوبة المحبوبة الى الله عز وجل وهو الاثابة على ذكره وطاعته فكيف يكون في الامور التي غاية ما ما هي انها من الامور المباحة كالطلاق

20
00:06:32.350 --> 00:06:53.050
فانه لا ينبغي اه يعني فان النظر والقياس الصحيح يقتضي انطلاق الثلاث واحدة فيكون مؤيدا بالنص وبالنظر كما ان الله سبحانه وتعالى قال لنبيه يا ايها النبي اذا طلقتم النساء

21
00:06:53.100 --> 00:07:15.400
فطلقوهن لعدتهن طلقوهن لعدة. نعم. والطلاق للعدة لا يكون الا والمرأة في عند زوجها اي غير مطلقة لانها اذا طلقت بعد ان طلقت في في نفس العدة لم تكن مطلقة للعدة

22
00:07:15.750 --> 00:07:40.500
ولهذا يقول العلماء رحمهم الله لو ان الرجل طلق امرأته اليوم وبعد ان حاضت مرتين اردفها بطلقة ثانية فانها لا تستأنف العدة بهذه الطلقة الثانية بهذه الطلقة الثانية دل ذلك

23
00:07:40.700 --> 00:07:58.100
على انها طلقة لغير العدة واذا كانت طلقة لغير العدة طارت غير مأمور بها لان الله يقول طلقوهن لعدتهن قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من عمل عملا ليس عليه امرنا

24
00:07:58.250 --> 00:08:14.750
فهو رد وقد ذهب شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الى ان الطلاق الثلاث ولو بكلمات متفرقة لا يقع الا واحدة فقط الا اذا تخلله رجعة او عقد نكاح جديد. نعم

25
00:08:15.200 --> 00:08:32.000
فانه متأسف على هذا الطلاق وقع منه وهو كتب آآ انها آآ الخلو بالثلاث فهذا على ما تفضلتم به قد يعد قد يعطل طلقة واحدة نعم نعم احسنتم