1
00:00:00.150 --> 00:00:15.450
يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله اه فقط قمت بتقليم اظفاري في اليوم الثامن وانا في منى وعلى وعلي احرامي لاني كنت اعتقد ان المحظور هو قص الشعر فقط

2
00:00:15.600 --> 00:00:39.600
واثناء تقليمي لها قال احد الجالسين معي في الخيمة ان هذا احرام ان هذا حرام وقد بطل احرامك وعليك ان تعود الى مكانك في مكة وتحرم من جديد ولما عرفت منه ان احرامي بطل اكملت تقديم الاظفار. ثم سألت شخصا فقال لن يفسد احرامك. وانما عليك نسك. وانا لا

3
00:00:39.600 --> 00:01:00.800
فاعرف النسك وخجلت فلم اسأله ارجو افادتي عما يأتي. اولا حكم تقديم الاظفار. ثانيا حكم المضي وتكملها ثالثا ما الذي يلزمني الحمد لله تقليم الاظفار حال الاحرام ذكر اهل العلم انه لا يجوز

4
00:01:01.150 --> 00:01:22.950
الحاقا لذلك في حلق الرأس بما في الجميع من الترفه وازالة الاذى واما بالنسبة لما جرى عليك فانه لا شيء عليك واحرامك صحيح لا شيء عليك لانك جاهل لا تدري ان التقديم

5
00:01:23.000 --> 00:01:47.600
في هذه الحال حرام وكل انسان يفعل شيئا من محظورات الاحرام وهو جاهل لا يدري او ناس لا يذكر فانه لا شيء عليه لا نسك ولا صدقة ولا وصية كقوله تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا

6
00:01:48.000 --> 00:02:06.650
وقوله تعالى وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعملت قلوبكم وقوله تعالى في خصوص الصيد ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم. نعم فقوله متعمدا يدل على ان غير متعمد لا جزاء عليه

7
00:02:08.650 --> 00:02:35.950
واما بالنسبة للذي افتاك لان احرامك فاسد ويجب عليك ان ترجع فتحرم من موضعك فهذه الفتوى خطأ و وانني اوجه الى هذا المفتي المتجرأ والى امثاله ممن يتجرأون على الحكم والافتاء للناس بغير علم

8
00:02:37.050 --> 00:02:55.850
انني اوجه اليه النصيحة بان يخاف الله عز وجل ويحذروا عقابه فان الله تعالى يقول في كتابه الكريم قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق

9
00:02:56.200 --> 00:03:14.800
وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون القول على الله ما لا يعلم منه القول في شريعته بما لا يعلم فلا يحل لاحد ان يفتي احدا بشيء

10
00:03:15.300 --> 00:03:33.400
الا عن علم علما بان هذا الشيء حكمه كذا وكذا واما ان يفتيه بجهل فانه فان ذلك حرام عليه فليتق الله هؤلاء الجاهلون الذين يفتون الناس بغير علم فيضلوا ويضلوا

11
00:03:34.450 --> 00:04:03.300
فالواجب على المسلم اذا اشكل عليه شيء ان يسأل اهل العلم الذين عرفوا العلم والورع والاستقامة فانه ليس ايضا كل من عرف لانه مفتن يكون اهلا للفتوى فاننا نرى نرى كثيرا من العوام

12
00:04:03.500 --> 00:04:23.350
يعتمدون استفتاءاتهم على من ليس عندهم علم وانما هم قدموا مثلا لامامة مسجد او ما اشبه ذلك فظنوا ان عندهم علما فصاروا يستفتونهم. نعم. وهؤلاء بحكم منصبهم واماماتهم صار الواحد منهم يستحيي ان يقول لا اعلم

13
00:04:24.200 --> 00:04:41.350
وهذا لا شك انه من جهلهم ايضا فان الواجب على من سئل اه عن علم وهو لا يعلمه ان يقول لا اعلم وقد ذكر اهل ذكر بعد من تكلموا عن

14
00:04:41.600 --> 00:04:59.750
حياة الامام مالك رحمه الله ابن انس دار الهجرة. نعم. ان رجلا اتاه من بلد بعيد في مسألة ارسله اهل البلد بها الى الامام ما لك ليسأله فاقام عند مالك ما شاء الله

15
00:05:00.100 --> 00:05:18.000
ثم سأله عن هذه المسألة فقال له مالك لا اعلم فقال ان اهل بلدي ارسلوني اليك وكيف اقول لهم لا اعلم وانت امام دار الهجرة قال اذهب اليهم وقل اني سألت مالكا فقال لا اعلم

16
00:05:19.250 --> 00:05:36.900
هذا مع ما اعطاه الله تعالى من العلم والامامة في الدين فكيف بمن دونه النبي عليه الصلاة والسلام احيانا يسأل عن الشيء فلا يجيب عليه ويجيب الله عنه نعم. وانظروا الى

17
00:05:37.000 --> 00:05:53.650
ما في القرآن كثيرا من قوله يسألونك عن كذا فيجيب الله عنه يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت الناس والحج ويسألك عن المحيض قل هو ادم يسألونك ما لا احل لهم قل احل لكم الطيبات

18
00:05:54.150 --> 00:06:11.550
فاذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يتوقف عن الاجابة بما لم يعلم فيه حكم الله فكيف بغيره من الناس على كل حال نصيحتي لاخواني المسلمين ان يتقوا الله سبحانه وتعالى

19
00:06:11.850 --> 00:06:23.443
وان لا يتجرأوا على الفتوى بغير علم فان ذلك ضلال واضلال واسأل الله تعالى ان يرزقنا جميعا الثبات والاستقامة. وان يجعلنا هداة مهتدين. امين