1
00:00:00.200 --> 00:00:24.550
يقول كيف يكون غسل الجنابة غسل الجنابة له صفتان واجبة ومستحبة اما الواجبة فان يغسل الانسان بدنه كله لقوله تعالى وان كنتم جنبا فاطهروا فاذا غسل الانسان بدنه كله على اي صفة كانت

2
00:00:24.800 --> 00:00:45.600
بنية اجزأه ذلك ومن المعلوم ان المضمضة والاستنشاق داخلان في هذا لان الانف والفم في حكم الظاهر لا في حكم الباطن. نعم. ولهذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يتمضمض ويستنشق في الوضوء

3
00:00:45.850 --> 00:01:04.100
وهذا كالتفسير بقوله تعالى باصوا وجوهكم فعلى كل حال هذا هو هذه هي الصفة الواجبة في الغسل ان يعم الانسان جميع بدنه بالماء مرة واحدة ومن ذلك المضمضة والاستنشاق واما الصفة المستحبة

4
00:01:04.150 --> 00:01:26.850
فهو ان يغسل فرجه وما لوثه نعم ثم يتوضأ وضوءه للصلاة وضوءا كاملا فيغسل يديه الى وجهه بعد المظمظة والاستنشاق. نعم. ويغسل يديه الى المرفقين ويمسح رأسه واذنيه ويغسل رجليه

5
00:01:27.700 --> 00:01:47.100
ثم بعد ذلك يفيض الماء على رأسه حتى يروي اصوله اذا كان ذا شاعر كثير. نعم. ثم يفيض عليه ثلاث مرات على الرأس ثم يغسل سائر جسده هذا على صفة ما روته عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم

6
00:01:47.450 --> 00:02:08.700
اما ما روته ميمونة رضي الله عنها فان الامر يختلف بعض الشيء فانه يصل فرجه و ما لوثه ويضرب بيده على الارض او على الحائط مرتين او ثلاثا اه لينظفها بعد هذا الغسل. نعم. ويغسلها

7
00:02:09.000 --> 00:02:31.150
ثم يتمضمض ويستنشق ويغسل وجهه ثم يغسل يديه الى المرفقين ثم يغسل رأسه غسلا كاملا ولا يغسل رجليه ثم بعد ذلك يفيض الماء على سائر جسده وثم يغسل رجليه في مكان اخر

8
00:02:31.450 --> 00:02:52.800
هكذا روات ام المؤمنين ميمونة رضي الله عنها. نعم و الافضل للانسان ان يفعل الصفتين جميعا بمعنى ان يغتسل على صفة ما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها احيانا. نعم. وعلى صفة ما جاء عن ميمونة احيانا

9
00:02:53.050 --> 00:03:11.650
ليكون عاملا بالسنتين جميعا واذا كان الانسان لا يدرك الا صفة واحدة من هذين الصفتين فلا حرج عليه في ملازمتها والله الموفق. اه طيب اه هل يلزم اه مثلا اعادة الوضوء للصلاة

10
00:03:11.800 --> 00:03:29.300
بعد غسل الجنابة لا يلزم. لان الانسان احد اما القبل او الدبر هذا لا يلزم لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتوضأ بعد الغسل نعم. لكن ان مس ذكره

11
00:03:30.750 --> 00:03:45.950
فانه يجب عليه الوضوء لا من اجل الجنابة السابقة. نعم. ولكن من اجل الحدث الطارئ وهو مس الذكر نعم. اذا قلنا بان مس الذكر ينقض الوضوء لان المسألة ذات ذات خلاف بين اهل العلم