يقول ارجو عرض سؤالي هذا على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حيث اني قد سمعت له حديثا في العام الماضي يتحدث فيه عن محظورات الاحرام وفيه شيء لفت نظري
حيث اني جامعت زوجتي بعد ان تلبست بالاحرام للعمرة متمتعا بها الى الحج فهل يبطل الحج هذا العام ام تبطل العمرة فقط؟ واعود للميقات لاخذ عمرة ثانية وليس في حجي شيء وما الفدية لهذا العمل
الحمد لله آآ اما حجه فلا يبطل لان هذه العمرة منفصلة عنه. نعم باحرام مستقل وتحلل وكذلك الحج حجه صحيح وليس فيه شيء واما عمرته التي افسدها فان الواجب عليه قضاؤها. نعم
فان كان قد قضاها قبل الحج فاحرم من الميقات بدلا عن التي افسدها فقد ادى ما عليه وعليه في هذه الحال شاة غير شاة الهدي. نعم. التي هي للتمتع فعليه شاة يذبحها من اجل وطئه
لان الوطأة في العمرة كما قاله اهل العلم يجب فيه شاة او اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع او صيام ثلاثة ايام. لا اذ القاعدة عندهم ان كل ما اوجب شاة
من اجماع او مباشرة فانه يلحق بفدية الاذى نعم. وفدية الاذى يخير الانسان فيها بين ثلاثة اشياء كما قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او به الم من رأسه
وفدية من صيام او صدقة او نسك قد بين النبي صلى الله عليه وسلم ان الصيام ثلاثة ايام وان آآ الصدقة عام ستة مساكين لكل مسكين نصف صام. نعم. وان النسك ذبح شاة
اه يعني اه من فعل فعلة المستمع شوعي شاعر الغزواني فعليه ان يرجع الى الميقات. يرجع من الميقات الذي احرم منه العمرة التي افسدها. نعم لان القضاء يحكي الادب. نعم. فما دامت مقضية
القضاء يكون بصفة الاداء تماما. نعم المستمع شيوعي لم يفعل عمرة يعني من رسالته لانه يسأل الان وقد ذهب اكثر من آآ يعني ذهب الحج فهل عليه عليه ان يفعلها الان؟ عليه ان يفعلها الان ويذبح الشاة التي هي
تم جبران. نعم انشاء وانشاء اطعمه ستة مساكين لكل مسكين فصاع وان شاء صام ثلاثة ايام نرجو ان شاء الله ان يكون شيعي قد استمع الى اجابة فضيلة الشيخ محمد بن سعد العثيمين على سؤاله
اه على اني ايضا في هذه المناسبة انصح اخواني المسلمين ان يصبروا فالمدة وجيزة وبسيطة. نعم. وهم ما دخلوا في الحج والعمرة الا وهم ملتزمون باحكام الله تعالى فيهما على المرء ان يصبر ويحتسب والحج نوع من الجهاد
اما اكون انسان لا يحبس نفسه عما حرم الله عليه في هذه المدة الوجيزة هذا نقص نقص في عزمه وعقله ودينه الواجب عليها ان ان يصبر ويحتسب الاجر من الله عز وجل