آآ يقول بعد السلام والتحية يقول نشاهد آآ كثيرا نشاهد في في سنوات عديدة كثيرا من اللحوم تذهب هدرا في منى. فهل يجوز لي في يوم العيد ان ارمي جمرة العقبة واطوف بالبيت
واحلق رأسي واتحلل والبس ثيابي. وفي اليوم الثالث او الثاني اذبح فديتي لكي اكل منها واجد من يأكلها ايضا او انه لابد من ذبحها قبل التحلل لا بأس ان يذبح الانسان هديه بعد التحلل
وبهذه المناسبة نعم احب ان ابين ان الانساك التي تفعل يوم العيد هي التالي نعم اولا رمي جمرة العقبة. نعم ثم ذبح الهدي ثم النحر ثم الطواف في البيت والسعي
هذا هو المشروع في ترتيب هذه الامساك الاخضعة ولكن لو قدم بعضها انتم قلتم الرمي ثم الذبح ثم النحر. نعم لا تقصدون الخلق. نعم. نعم. اه والرمي نعم ثم ذبح الهدي نعم ثم الحلق او التقصير نعم ثم الطواف في البيت نعم
هذه الانساك الاربعة تفعل مرتبة هكذا كما فعلها النبي صلى الله عليه وسلم فانه رمى جمرة العقبة ثم نحو حجه ثم حلق رأسه ثم طاب نعم ولكن لو قدم بعضها على بعض ولا سيما عند الحاجة
فلا بأس بذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل يوم عيد في التقديم والتأخير فما سئل عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج نعم قضية هذا الرجل هذا السائل
تنطبق على هذه على هذا الحكم اه بمعنى ان انه يجوز ان يؤخر النحر الى اليوم التاني من ايام العيد ويتحلل قبله نعم. لان التحلل لا يرتبط بذبح الهدي وانما التحلل
يكون برمي جمرة العقبة والحلق والطواف ففي الرمي والحلق او التقصير يتحلل التحلل الاول اذا طاف وسعى حل التحلل التام نعم. اما النحر او الذبح الهادي فانه لا علاقة له في التحلل
اذن مثلا لو رمى جمرة العقبة وحلق يتحلل يتحلل التحلل الاول التحلل الاول واذا طاف وسعى ان التحلل التام. نعم