1
00:00:00.400 --> 00:00:17.800
آآ يسأل آآ هذا السؤال وهو رجل مرض وقد بحث عن علاج لمرضه قبل كثرة الطب في مملكتنا الحبيبة وقد قيل له تشرب حليب امرأة مرظع وقد شرب من حليبها شربة واحدة وقد شفاه الله سبحانه وتعالى

2
00:00:18.300 --> 00:00:39.550
فهل هي ام له ام لا افيدونا جزاكم الله خيرا الحقيقة اني اشك في كون لبن المرأة سببا للشفاء واظن ان الشفاء حصل عنده لا به يعني انه كان من

3
00:00:40.200 --> 00:00:56.500
مما اراد الله سبحانه وتعالى وقدره ان يكون الشفاء في هذا الظرف او في هذا الوقت الذي كان اه وقت شربه لهذا اللبن. نعم اذ اننا لا نعلم ان لبن المرأة

4
00:00:56.850 --> 00:01:25.600
يكون سببا للشفاء ولكن كما اسلفنا في حلقة ماظية شعور الانسان بالشيء المريض له تأثير بالغ بالنسبة للمرض على كل حال ما نظن ان لبن النساء سبب للشفاء. نعم واما بالنسبة لما سأل عنه هل تكون اما له فلا تكون اما له

5
00:01:26.850 --> 00:01:48.150
لان من شروط الرضا من شروط الرضاع ان يكون خمس رضعات فاكثر فان كان دون ذلك فانه ليس بمحرم اي لا يوجب ان يكون الرضيع محرما للمرأة التي رضع منها

6
00:01:48.250 --> 00:02:07.100
ولا تكون هي محرمة عليه كما ان من الشروط ايضا عند جمهور اهل العلم ان يكون الرضاع في زمنه اي في الزمن الذي يتغذى فيه الطفل بالرضع اما اذا تجاوزها ذلك الزمن

7
00:02:07.350 --> 00:02:32.200
بان فطم ولم يكن مرتكزا على رظاعه في رظاعه على اللبن فان تأثير اللبن في حقه آآ غير واقع لا يؤثر نعم نعم؟ نعم وقد ذهب بعض العلماء الى ان الرضاعة الكبير

8
00:02:32.300 --> 00:02:57.100
محرم لعموم قوله تعالى وامهاتكم اللاتي ارظعنكم ولي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة ابي حذيفة بالنسبة لمولى ابي حذيفة السالم قال ارضعيه تحرمي عليه وكان كبيرا يخدمه. نعم نعم

9
00:02:58.150 --> 00:03:17.750
فاستدل بعض العلماء بهذا على ان الرضاعة الكبير مؤثر ومحرم لكن الجمهور على خلاف ذلك وانه لا يؤثر ولا يحرم واختار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله التفصيل وقال اذا دعت الحاجة الى رظاع الكبير

10
00:03:18.200 --> 00:03:38.400
وارضع ثبت التحريم والا اذا لم يكن ثم حاجة لم يثبت لكن الراجح ما ذهب اليه الجمهور ويدل على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لما نهى عن الخلوة بالنساء

11
00:03:38.850 --> 00:04:07.400
قالوا يا رسول الله ارأيت الحمو قال الحمو الموت محذرا من قلوة قريب الزوج لزوجته ولو كان الرضاع موجبا  بالتحليل اي لتحليل الخلوة لبين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك

12
00:04:07.550 --> 00:04:33.700
بدعاء الحاجة الى بيانه. نعم فقال مثلا اذا كان للزوج اخ  طبعا هو معه في السكن فهو محتاج الى ان يخلو بزوجته  لو كان ثمة علاج لهذه الحالة الواقعية التي يحتاج الناس اليها فقال الرسول عليه الصلاة والسلام ترضعه

13
00:04:34.450 --> 00:04:50.350
وينتهي تنتهي المشكلة فلما لم يبين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك مع دعاء الحاجة اليه في هذا الامر العظيم دل هذا على انه لا اثر لرضاع الكبير وهذا هو الراجح

14
00:04:50.650 --> 00:04:57.050
وانه ينبغي تجنب ارضاع الكبير مهما كانت الظروف حتى لا نقع في مشاكل