نويت ان اعتمر وعند سفري لاداء العمرة نسيت المرور من الميقات ولم اتذكر ان انوي للعمرة الا بعد الميقات بمسافة. ولكن اني نويت من ذلك المكان واعتمرت فهل عمرتي هذه صحيحة؟ ام يجب علي شيء؟ جزاكم الله خيرا. الجواب
هذه المرأة سافرت من بلدها الى مكة تريد العمرة فهي قاصدة للعمرة من بلدها وقد مرت الميقات ونسيت ان تحرم سم تذكرت بعد مجاوزة الميقات ولم ترجع الى الميقات بل احرمت من المكان الذي ذكرت فيه
وقد تركت واجبا من واجبات العمرة ولا تعذروا في ونسيانها بالنظر الى انها ذكرت وتتمكن من الرجوع ولكنها لم ترجع هذا من جهة ومن جهة ثانية ان من القواعد المقررة
الشريعة من جهة النسيان ان النسيان ينزل الموجود منزلة المعدوم ولكنه لا ينزل المعدوم منزلة الموجود فالشخص اذا ترك واجبا من الواجبات ناسيا فانه يأتي به اذا امكن او يأتي ببدله اذا كان بدل مشروع
او يأتي بالجزاء المرتب عليه ولهذا الرسول صلوات الله وسلامه عليه حينما صلى بالناس طلابهم ثلاثا ثم سلم وقال له ذو اليدين يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال انك صليت ثلاثا فالتفت الى الصحابة
وقال لهم اصحيح ما يقول ذو اليدين؟ فقالوا نعم. فقام واتى بالركعة الباقية وسجد للسهو وهكذا من ترك واجبا من الواجبات اذا كان مثلا اماما او كان يصلي بمفرده وترك واجبا من الواجبات
فانه يسجد للسهو هذا بيان كون النسيان ينزل لا ينزل المعدوم منزلة الموجود ولكنه ينزل المعدوم ولكنه ينزل الموجود منزلة المعدوم كمن اتى بركعة خامسة زائدة على الرباعية في صلاته نسيانا فانه يسجد للسهو وتكون هذه الركعة بمنزلة
المعدوم لانه لم يتعمدها وهذه المرأة باعتبار حالتها هذه تكون من او تكون حالتها صورة من صور ما لا ينزل المعدوم فيه منزلة الموجود. وبناء على ذلك كله فانها تذبح فدية تجزئ
اضحية توزع على فقراء مكة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم