1
00:00:00.950 --> 00:00:40.950
حديث النور والصدق هو الداعي الى الحق يجمعه البخاري ويمديه الى الخلق هنا يا امة الاسلام تجمعنا لخير كلام سمائك للبخاري مخلدة على الايام. حديث جوامع الكلم الشهد عند فمي سنفهمها ونحفظها وننقلها الى الامم

2
00:00:40.950 --> 00:01:30.950
هذه الدنيا الى اخلاقنا العليا الى الاسلام منصفة وتصفو عندها الرؤيا الى اخلاقنا العليا. الى الاسلام منصفا وتصفو عندها الرؤيا سبائك للبخاري اعتنى الاسلام بشأن المستضعفين واوصانا بهم خيرا وجعل الوقوف معهم ونصرتهم ومعونتهم حقا من حقوقهم. موعدنا اليوم مع خمس عشرة سبيكة

3
00:01:30.950 --> 00:02:10.950
حول التعامل مع الخادم والعامل والامر بالاحسان الى الارملة واليتيم وابن السبيل والمسكين. وانتهاء الى الرفق بالحيوان. فاسمع اخي ما ورد فيها من السبائك باب الخادم والعامل. عن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخادم

4
00:02:10.950 --> 00:02:40.950
في مال سيده راع وهو مسئول عن رعيته. رواه البخاري الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. خلق الله تعالى البشر لعمارة الارض. واوكل لكل فرد مسئولية يتولعها ثم يسأل عنها يوم القيامة. وهذه المسؤوليات تتوزع على عموم الناس بحسب كل شخص وموقعه

5
00:02:40.950 --> 00:03:00.150
تبدأ من الامام والوالي وتصل الى الخادم والعامل فتقع الامانة عليه فيما اوكل اليه من اعمال يقول النبي عليه الصلاة والسلام الخادم في مال سيده راع وهو مسؤول عن رعيته

6
00:03:00.550 --> 00:03:19.600
فعلى كل من استعمله الله تعالى على اموال واعمال سيده او رئيسه او صاحب عمله ان يتصف بالامانة وان يتقي الله تعالى في ادارة وحفظ ماله واعماله. فانه مسئول عنه امام الله يوم القيامة

7
00:03:19.600 --> 00:03:49.600
عن ابي ذر الغفاري، رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخوانكم خولكم. جعلهم الله تحت ايديكم. فمن كان اخوه تحت ده يده فليطعمه مما يأكل. وليلبسه مما يلبس. ولا تكلف

8
00:03:49.600 --> 00:04:16.550
وهم ما يغلبهم. فان كلفتموهم فاعينوهم. رواه البخاري رأى احدهم ابا ذر الغفاري رضي الله عنه وعليه لباس من ازار ورداء. وعلى خادمه لباس يشبه لباسه فسأله الرجل كيف يلبس خادمك مثل لباسك

9
00:04:17.150 --> 00:04:34.800
واخبره ابو ذر رضي الله عنه انه ذات يوم تخاصم مع بلال بن رباح رضي الله عنه فقال له يا ابن السوداء فلما علم النبي عليه الصلاة والسلام غضب وقال له موبخا

10
00:04:34.950 --> 00:04:57.150
اعيرته بامه انك امرؤ فيك جاهلية اي لا تزال فيك بقية من اخلاقي ونعرة الجاهلية القائمة على التعصب والعنصرية اما شريعة الاسلام فلا تفرق بين لون ولون ولا تفضل انسان على اخر الا بالتقوى

11
00:04:58.050 --> 00:05:16.600
ثم ارشده النبي عليه الصلاة والسلام الى حسن التعامل مع من هم تحت يده قال النبي عليه الصلاة والسلام اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم اي هؤلاء الذين يخولون اموركم

12
00:05:16.950 --> 00:05:38.850
بمعنى يصلحونها من العبيد والخدم فهم ليسوا سوى اخوانكم قد جعلهم الله تحت سلطتكم. فمن كان اخوه تحت سلطته فليرفق به وليعامله بالحسنى بان يطعمه مما يأكل. ويلبسه مما يلبس

13
00:05:39.550 --> 00:05:59.550
ونهى النبي عليه الصلاة والسلام عن تكليف الخدم ما لا يطيقون. فان كلفتموهم ما يشق عليهم فعليكم اعانتهم ومساعدتهم. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه

14
00:05:59.550 --> 00:06:29.550
عليه وسلم قال اذا اتى احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه مع فليناوله اكلة او اكلتين. او لقمة او لقمتين. فان انه ولي حره وعلاجه. رواه البخاري. يأمرنا الدين الحنيف بحسن التعامل

15
00:06:29.550 --> 00:06:58.350
مع الخدم والعمال. ومن امثلة ذلك دعانا النبي عليه الصلاة والسلام الى اجلاس الخادم معنا. لمشاركة الطعام على السفرة فان لم نجلسه معنا. فعلينا ان نطعمه من الطعام خصوصا ان كان هذا الخادم هو من اعد الطعام. فنطعمه ولو اكلة او اكلتين او لقمة او لقمتين

16
00:06:58.700 --> 00:07:21.600
وعلل النبي عليه الصلاة والسلام ذلك بقوله فانه ولي حره علاجا اي ان هذا الخادم المسكين هو من قام على تحظير هذا الطعام وتحمل حرارته وشم رائحته وربما اشتهاه فهو الاولى ان يأكل منه ولو قليلا

17
00:07:22.050 --> 00:07:52.000
تطييبا لنفسه ثم ليعلم ان تناول الطعام مع الخدم يربي النفس على التواضع ونبذ الكبر ونحن مطالبون ان نربي انفسنا على هذه الاخلاق العالية. عن انس بن لمالك رضي الله عنه قال خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين. فما قال

18
00:07:52.000 --> 00:08:14.250
اف ولا لما صنعت ولا الا صنعت. رواه البخاري انس بن مالك رضي الله عنه اتت به امه وهو صبي ذو عشر سنين. الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال  يا رسول الله

19
00:08:14.500 --> 00:08:35.900
هذا غلام يخدمك فكان رضي الله عنه خادما للنبي عليه الصلاة والسلام يخبرنا هذا الخادم عن تجربته فيقول انه خدم النبي عليه الصلاة والسلام عشر سنين. فما قال له قط يوما اف

20
00:08:36.350 --> 00:08:54.350
ولم يوبخه على عمل عمله بان يقول له لما صنعت كذا ولم ينتقص من عمله بان يقول له الا صنعت كذا هكذا كان احسان النبي عليه الصلاة والسلام في معاملة الخدم

21
00:08:54.550 --> 00:09:17.600
والترفق بهم والتجاوز عن هفواتهم فليحذر المرء من سطوة التصرف فيطغى او يظلم او يسخر او يضرب كي لا يعرض نفسه لسوء المنقلب والعياذ بالله. عن عائشة رضي الله عنها قالت

22
00:09:17.600 --> 00:09:37.600
كان صلى الله عليه وسلم يكون في مهنة اهله. فاذا سمع الاذان خرج رواه البخاري. تحكي لنا عائشة رضي الله عنها عن جانب من حياة النبي عليه الصلاة والسلام في بيته

23
00:09:37.600 --> 00:09:57.300
قول كان النبي عليه الصلاة والسلام في مهنة اهله اي كان عليه الصلاة والسلام يكون في خدمة اهله فيساعدهن في الاعمال المنزلية. فيحلب الشاة ويرقع الثوب ويصلح النعل الى غير ذلك من الاعمال

24
00:09:57.800 --> 00:10:23.650
اما اذا حضرت الصلاة خرج اليها فورا ما اعظم هذا النبي العظيم رغم مشاغله وهموم الامة التي يحملها الا انه يخدم اهلها له في بيته. عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه

25
00:10:23.650 --> 00:11:03.650
قال له ولفاطمة رضي الله عنها اذا اخذتما مضاجعكما تكبرا اربعا وثلاثين. وتسبحا ثلاثا وثلاثين. وتحمدا ثلاثا ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما من خادم. رواه البخاري. يحكي لنا علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان زوجته فاطمة رضي الله عنها شكت الى ابيها عليه الصلاة والسلام

26
00:11:03.650 --> 00:11:28.950
ان الرحى التي تستعملها في الطحن قد اثرت في يديها فارادت خادما فقال النبي عليه الصلاة والسلام لها ولعلي اذا اخذتما مضاجعكما اي اذا اتيتما الى مكان نومكما تكبرا اربعا وثلاثين

27
00:11:29.050 --> 00:11:59.150
وتسبح ثلاثا وثلاثين. وتحمد ثلاثا وثلاثين. فهو خير لك ما من خادم فالمحافظة على هذا الذكر قبل النوم له اثر كبير في مساعدة المسلم على انجاز اعماله الدينية والدنيوية الان ارباب المفاهيم المادية قد يستغربون هذه الاجوبة النبوية

28
00:11:59.500 --> 00:12:19.150
ابنته تسأل خادما فيعلمها ذكرا فهل هذه الاذكار تؤدي عملا او تعين محتاجا او تكسب قوة نعم اسمع كلام مجرب. يقول ابن تيمية بلغنا انه من حافظ على هذه الكلمات

29
00:12:19.200 --> 00:12:36.600
لم يأخذه اعياء فيما يعانيه من شغل وغيره. وفعلا هذا الذكر مجرب فيا من تعاني من ضيق الاوقات والمشقة في الاعمال وتراكم المهمات الزم هذا الذكر قبل النوم. فانه والله

30
00:12:36.600 --> 00:13:06.600
اي خير معين لك باذن الله سبحانه وتعالى. باب الاحسان الى المستضعفين عن مصعب بن سعد قال رأى سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان له فضلا على من دونه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون

31
00:13:06.600 --> 00:13:27.700
الا بضعفائكم. رواه البخاري. شعر النبي عليه الصلاة والسلام من سعد ابن وقاص رضي الله عنه اعجابا بنفسه. وان له فضلا على من دونه. لانه كان من الشجعان الاقوياء المعارك

32
00:13:28.300 --> 00:13:53.100
احب النبي عليه الصلاة والسلام ان يوجهه ويعلمه التواضع باسلوب تربوي كما هو معهود منه عليه الصلاة والسلام فقال له هل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم فالله تعالى ان كان يحقق النصر للمسلمين بالفرسان الابطال

33
00:13:53.250 --> 00:14:20.350
فانه جل وعلا يرزق المسلمين النصر وغيره بدعاء المساكين الضعفاء وتأويل ذلك ان الضعفاء هم اشد الناس اخلاصا واكثرهم خشوعا واقربهم تضرعا لخلو قلوبهم من التعلق بزخارة الدنيا وبذلك زكت اعمالهم

34
00:14:20.400 --> 00:14:43.500
واستجيبت دعواتهم فعلى المسلم ان يتواضع مع من هو اقل منه منزلة فانه لا يعلم ايهما اقرب الى الله تعالى عن النعمان ابن بشير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه

35
00:14:43.500 --> 00:15:13.500
وسلم ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل بالجسد اذا اشتكى عضوا تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى رواه البخاري. شبه النبي عليه الصلاة والسلام هذا المجتمع الايماني المليء بالرحمة والمودة

36
00:15:13.500 --> 00:15:40.100
والعطف كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه الما عضو من اعضائه دعا بعضه بعضا الى مشاركة هذا العضو. بالسهر والحمى بسبب الالم وهكذا ينبغي ان يكون المسلمون متحابين متراحمين يتفقدون احوال بعضهم بعضا ويتآزرون في امور دينهم ودنياهم

37
00:15:40.350 --> 00:16:10.350
اللهم اجمع شمل المسلمين والف بين قلوبهم واعصمهم بحملك المتين. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما اعطى منه المسكين واليتيم وابن

38
00:16:10.350 --> 00:16:37.450
نبيل رواه البخاري. وصف النبي عليه الصلاة والسلام المال بوصف دقيق. فقال قال ان هذا المال خضرة حلوة شبه المال بالفاكهة الخضرة الحلوة من حيث جمال المظهر وطيب المذاق فترغب النفوس فيها وتحرص عليها

39
00:16:37.750 --> 00:17:02.400
كذلك حال المال محبوب ومرغوب لدى الناس ثم قال فنعم صاحب المسلم ما اعطى منه المسكين واليتيم وابن السبيل فهذا المال نعم الصاحب للمسلم في الدنيا ان كان ينفقه على وجوه الخير كاعطاء المسكين وكفالة اليتيم

40
00:17:02.400 --> 00:17:30.400
واعانة ابن السبيل وبهذا سيكون هذا المال نعم الشاهد له يوم القيامة نسأل الله تعالى ان يرزقنا ويجعل رزقنا خيرا لنا في الدنيا والاخرة. عن سهل ابن سعد الساعدي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم في

41
00:17:30.400 --> 00:17:56.000
الجنة هكذا. واشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما رواه البخاري. اليتيم هو من مات ابوه ولم يبلغ. وقد جعل الاسلام لكافل اليتيم منزلة عالية فمن يكفل يتيما بالقيام على اموره ورعاية مصالحه

42
00:17:56.050 --> 00:18:18.800
والعناية بتربيته وتأمين مطعمه ومشربه وملبسه سواء اكان اليتيم ومن قرابته ام لا فانه يفوز بصحبة النبي عليه الصلاة والسلام في الجنة قال اهل العلم المراد قرب المنزلة حال دخول الجنة

43
00:18:18.900 --> 00:18:39.000
وقرب المنزلة بسبب تقارب ما يقوم به كافل اليتيم مع الدور الذي قام به النبي عليه الصلاة والسلام فالنبي كان للناس كافلا ومرشدا ومعلما وكافل اليتيم يقوم برعاية الصغير فيكفله

44
00:18:39.000 --> 00:19:05.900
ويرشده ويعلمه منزلة عظيمة ولذلك قال ابن بطال حق على من سمع هذا الحديث ان يعمل به فيكون رفيق النبي عليه الصلاة والسلام في الجنة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

45
00:19:05.900 --> 00:19:35.900
لم الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله. او القائم الليل الصائم النهار. رواه البخاري. من كمال مروءة الانسان السعي في حاجة الضعفاء كالارامل والمساكين. قال النبي عليه الصلاة والسلام الساعي على الارملة

46
00:19:35.900 --> 00:19:58.100
والمسكين الارملة هي التي توفي زوجها. والمسكين هو الذي لا يجد من المال الا قوت يومه فالمسلم الذي يسعى في حاجاتهم له من الاجر العظيم ما بينه النبي عليه الصلاة والسلام في قوله كالمجاهد في سبيل الله

47
00:19:58.200 --> 00:20:22.900
او القائم الليل الصائم النهار. يا الله ما اعظم هذا الاجر! اللهم انا نسألك ان تستعملنا في طاعتك. باب الرفق بالحيوان ام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الصحابة قالوا يا رسول الله

48
00:20:22.900 --> 00:20:49.600
وان لنا في البهائم اجرا قال في كل كبد رطبة اجر رواه البخاري. اخبر النبي عليه الصلاة والسلام اصحابه بقصة ذات عبرة. ان رجلا كان امشي فاشتد به العطش فنزل في بئر فشرب منها

49
00:20:50.800 --> 00:21:13.100
فلما خرج رأى كلبا يلهث ويأكل التراب من شدة العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ مني فخلع خفه ونزل الى البئر مرة اخرى فملأ الخف بالماء

50
00:21:13.550 --> 00:21:39.800
ثم صعد ممسكا بالخف بفمه وسقى الكلب اطلع الله تعالى على صنيع هذا الرجل وكيف بلغت رحمته بالكلب عانى المشقة وبذل ما يستطيع ابتغاء مرضات الله ولم ينتظر شكرا من احد. لا يراه احد

51
00:21:40.000 --> 00:21:57.800
لكن الله تعالى هو من شكر له هذا العمل بان غفر له ذنبه سأل الصحابة النبي عليه الصلاة والسلام وان لنا في البهائم اجرا اي في سقي البهائم والاحسان لها هناك اجر

52
00:21:58.250 --> 00:22:18.350
فاجابهم عليه الصلاة والسلام في كل كبد رطبة اجر اي في كل اطعام او سقيا ماء او بذل احسان لاي كائن حي له كبد حية يكتب الله لك بها اجرا

53
00:22:19.250 --> 00:22:45.300
فاحتسبوا ايها الاحبة في اطعام الطيور وسقي القطط ونحو ذلك فهذا شرع ربكم وهدي نبيكم عليه الصلاة والسلام. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او

54
00:22:45.300 --> 00:23:12.050
يزرع زرعا. فيأكل منه طير او انسان او بهيمة. الا كان به صدقة. رواه البخاري. الزراعة والفلاحة هي قوام الحياة البشرية لما فيها من اعمار الارض ومنفعة لكل المخلوقات الحية

55
00:23:12.300 --> 00:23:37.100
ولذلك حث النبي عليه الصلاة والسلام على الزراعة وغرس النباتات. وبين الاجر العظيم وراء ذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فيأكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة

56
00:23:37.850 --> 00:23:54.750
اي من غرس النخيل والاشجار او زرع شيئا من الحبوب الغذائية. فاكل منه اي مخلوق. من الكائنات الحية انسان او بهيمة او طير او حشرة الا كان له اجر الصدقة بذلك

57
00:23:55.350 --> 00:24:14.150
اذا من قام بزراعة شجرة او عناية بنبتة فانه لم يجمل بذلك بيته او حيه فحسب وانما جمل صحائفه يوم القيامة بطيب الاعمال. نسأل الله تعالى ان نكون منهم. عن عبد

58
00:24:14.150 --> 00:24:44.150
ابن عمر رضي الله عنهما قال لعن النبي صلى الله عليه وسلم من مثل بالحياة سواء رواه البخاري. امر الله عز وجل بالرحمة والرفق بالحيوانات. ونهى عن تعذيبها وسوء معاملتها وقد لعن النبي عليه الصلاة والسلام من مثل بالحيوان. اللعن هو الطرد من

59
00:24:44.150 --> 00:25:07.050
رحمة الله فمن شوه حيوانا بفقه عينيه او قطع شيء من اطرافه كالاذن او الانف او الذيل او نحو ذلك استحق اللعن بما في ذلك من تعذيب الحيوان والله لا يرحم من عباده الا الرحماء

60
00:25:07.900 --> 00:25:32.150
فكيف يرحم من لا يرحم الضعيف نسأل الله العافية والسلامة من كل اثم. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت امرأة النار في هرة ربطت

61
00:25:32.150 --> 00:26:05.700
فلم تطعمها. ولم تدعها تأكل من خشاش الارض رواه البخاري. حكى النبي عليه الصلاة والسلام لاصحابه قصة امرأة شقية كانت تسيء الى حيوان ضعيف حيث عذبت هرة مسكينة ربطتها حتى ماتت جوعا لم تطعمها ولم تتركها حتى تأكل من هوام الارض

62
00:26:06.550 --> 00:26:32.850
ودوامه وحشراته التي قد تصطادها القطط وتأكلها عادة فكان جزاؤها من جنس عملها فقد رآها النبي عليه الصلاة والسلام وهي تعذب في النار وقد ورد في رواية اخرى صحيحة ان النبي عليه الصلاة والسلام رأى هذه القطة تنهش هذه المرأة في النار

63
00:26:32.950 --> 00:26:57.250
وتعظها اذا اقبلت واذا ولت يا الله ما ابشع هذا المصير على عمل قد يحتقره بعض الناس فيا ايها الاباء والامهات عودوا انفسكم واولادكم على الرحمة بالحيوانات وامنعوهم من اذيتها او ضربها. واغرسوا فيهم

64
00:26:57.250 --> 00:27:17.250
الرفق والرحمة بكل كبد مطبة. نكتفي اليوم بهذه الدرر والسبائك. وفي الحلقة القادمة نلتقي باذن الله مع كنوز ثمينة وعلوم مفيدة. واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين. وصلى اللهم على نبينا

65
00:27:17.250 --> 00:27:47.250
محمد وعلى اله وصحبه وسلم. صحيحه كان مكتملا لكل الدين مشتملا حاط العلم اجمعه وضم القول والعمل اليك سبائك الذهب. حديث الليس بالكاذبين كلام نبينا الغالي شفيع الخلق خير نبيك زمان

66
00:27:47.250 --> 00:28:06.700
كلام نبينا الغالي شفيع الخلق خير نبي سبائك للبخاري