1
00:00:00.950 --> 00:00:40.950
حديث النور والصدق والداعي الى الحق يجمعه البخاري ويمديه الى الخلق هنا يا امة الاسلام تجمعنا لخير كلام سمائك للبخاري مخلدة على الايام. حديث جوامع الكلم الشهد عند فمي سنفهمها ونحفظها وننقلها الى الامم لتنظر

2
00:00:40.950 --> 00:01:20.950
هذه الدنيا الى اخلاقنا العليا الى الاسلام منصفة وتصفو عندها الرؤيا تنظر هذه الدنيا الى اخلاقنا العليا. الى الاسلام منصفا وتصفو عندها الرؤيا. سبائك للبخاري سنسير اليوم بين رفوف المتاجر. نصنف

3
00:01:20.950 --> 00:01:50.950
الاطعمة والاشربة ايها حلال وايها حرام. وكيف نأكل وماذا نأكل؟ وانه لمن كمال هذا وشموله ان يعلمنا اداب الطعام والشراب. فلا يأكل المسلم متكئا ولا يشرب بسراه. ويجتنب او الذهب والفضة هديتنا لك اليوم عشرون سبيكة حول الاطعمة والاشربة

4
00:01:50.950 --> 00:02:20.950
للبخاري باب الاطعمة عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان يأكل من عمل يده

5
00:02:20.950 --> 00:02:40.950
وان نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده. رواه البخاري الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. الاسلام دين العمل يحث المسلم على الجد والسعي في الارض

6
00:02:40.950 --> 00:03:00.150
طلبا لرزقه. وان كان الله تعالى قد قدر الارزاق وقسمها على الخلائق الا انه سبحانه امر ببذل الاسباب قال النبي عليه الصلاة والسلام ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان يأكل من عمل يده

7
00:03:00.900 --> 00:03:18.900
اي ان خير الطعام هو ما يأكله الانسان من كدة وتعبه من مورد حلال طيب وضرب لنا النبي عليه الصلاة والسلام المثل بنبي الله داود عليه السلام فانه كان يأكل من عمل يده

8
00:03:19.300 --> 00:03:41.450
وكان يعمل بالحدادة وهذا ديدن الانبياء جميعا ولقد كانوا خير مثال للجد والعمل وكذا كان نبينا عليه الصلاة والسلام قدوة للناس وقد عمل في عدة اعمال منها التجارة ورعي الغنم

9
00:03:41.650 --> 00:04:01.650
وما من نبي الا رعى الغنم. فاسعى الى رزقك يا عبد الله وقم واعمل وكل طيبا تنل بركة تعملك عن عمر ابن ابي سلمة رضي الله عنه قال كنت غلاما في حجر

10
00:04:01.650 --> 00:04:31.650
الله صلى الله عليه وسلم. وكانت يدي تطيش في الصحفة. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك كل مما يليك. رواه البخاري. عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه كان صبيا

11
00:04:31.650 --> 00:04:57.100
في رعاية النبي عليه الصلاة والسلام. وكان يحرك يده في جوانب طبق الطعام ليلتقطه فوجهه النبي عليه الصلاة والسلام لاداب الطعام اولها ان يقول بسم الله. قبل تناول الطعام وثانيها ان يأكل بيده اليمنى

12
00:04:58.350 --> 00:05:22.750
الثالثة ان يأكل من الجهة القريبة منه في الطبق وبطريقة تربوية جميلة التي راعى فيها النبي عليه الصلاة والسلام صغر سنه. قال له يا غلام مستعملا معه العبارات القصيرة الخفيفة. حتى يسهل عليه فهمها وحفظها

13
00:05:23.150 --> 00:05:49.600
يقول عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه فما زالت تلك طعمتي بعد اي صارت هذه هي طريقتي في تناول الطعام منذ ان سمعتها من النبي عليه الصلاة والسلام اللهم ارزقنا حسن اتباع سنة نبيك الكريم صلى الله عليه واله وسلم. عن عبدالله بن عباس

14
00:05:49.600 --> 00:06:19.600
ان رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فلا يمسح يده حتى يلعقها او يلعقها. رواه البخاري امرنا النبي عليه الصلاة والسلام بالاقتصاد في اعداد الطعام. وعدم المبالغة فيه. لذا من السنة

15
00:06:20.200 --> 00:06:40.500
اذا اكل المسلم طعاما وقبل ان يغسل يديه ان يلعق بقايا الطعام الموجودة على اصابعه او ان يمدها الى من يرضى ان يلعقها. كزوجته او اولاده مثلا وعلل النبي عليه الصلاة والسلام ذلك بامر

16
00:06:40.750 --> 00:07:01.350
فقال كما في صحيح مسلم اذا اكل احدكم فليلعق اصابعه فانه لا يدري في ايتهن البركة ففي طعام المسلم بركة لا يدري هل البركة فيما اكل او فيما بقي على اصابعه

17
00:07:01.450 --> 00:07:25.300
ام في الطعام المتبقي في الاناء ام في الطعام المتساقط؟ فينبغي على المسلم ان يحافظ على هذا كله لتحصيل البركة عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:07:25.300 --> 00:07:45.300
لا اكل متكئا. رواه البخاري. كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يتكئ في جلوسه في اثناء الطعام والشراب لانه فعل اهل الكبر وهو مكروه. كأن يميل على احد الجنبين او

19
00:07:45.300 --> 00:08:04.450
استند على وسادة وبهذا يمكن المعدة من تناول اكبر قدر من الطعام ذكر اهل العلم في سبب هذا الحديث انه اهديت للنبي عليه الصلاة والسلام شاة فجثى على ركبتيه يأكل

20
00:08:04.950 --> 00:08:26.550
فقال له اعرابي ما هذه الجلسة؟ فقال النبي عليه الصلاة والسلام ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا فجلسة النبي عليه الصلاة والسلام اثناء الطعام هي جنسة عباد الله المتواضعين

21
00:08:26.650 --> 00:08:56.650
لا جلسة المتكبرين الجبارين. نسأل الله تعالى ان نكون من اهل التواضع. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه. رواه البخاري. كان من ادب

22
00:08:56.650 --> 00:09:18.750
النبي عليه الصلاة والسلام مع الطعام انه لم يذم طعاما ابدا. سواء احبته نفسه ام لا بل كان عليه الصلاة والسلام يأكل الطعام اذا اشتهاه واراده وان لم يحبه ولم ترغب به نفسه تركه دون ان يذمه او يعيبه

23
00:09:19.350 --> 00:09:42.600
لان الطعام من نعم الله تعالى وبالحمد تدوم النعم وتزداد. وبالذم والعيب تزال. نسأل الله تعالى ان نكون من الحامدين عن انس بن مالك رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه

24
00:09:42.600 --> 00:10:12.200
وسلم يتتبع الدبان من حوالي القصعة. فلم ازل احب الدب بعد يومئذ رواه البخاري. دعا خياط مرة النبي عليه الصلاة والسلام الى فقبل الدعوة. وذهب انس رضي الله عنه برفقة النبي عليه الصلاة والسلام الى

25
00:10:12.350 --> 00:10:34.200
تلك الدعوة فقدم الخياط للنبي عليه الصلاة والسلام خبزا من شعير ومرقا فيه الدبان وهو القرع ومعه قطع من لحم فلاحظ انس رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام يتتبع الدباء في الطعام من جوانب الطبق

26
00:10:34.400 --> 00:11:05.100
فعلم انس رضي الله عنه حب النبي عليه الصلاة والسلام للدبان. اي القرع فيقول انس انه لم يزل يحب القرع بعد ذلك الموقف يا الله فاحرصوا على تناول الدب واجعلوها ضمن وجباتكم. وازرعوا في قلوب اطفالكم حب الاطعمة التي كان النبي عليه الصلاة والسلام

27
00:11:05.100 --> 00:11:35.100
بيحبها. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. طعام الاثنين كافي الثلاثة. وطعام الثلاثة كاف اربعة رواه البخاري. الدين الاسلامي دين اجتماعي. يأمر المسلمين بالمشاركة في كل

28
00:11:35.100 --> 00:11:57.100
في امورهم ومن بينها الطعام. ففي اجتماعهم تحصل البركة ويكفيهم هذا الطعام وان قل قال النبي عليه الصلاة والسلام طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة وكلما زاد العدد زادت البركة

29
00:11:57.300 --> 00:12:27.300
وهذا الهدي النبوي يربي المسلم على مكارم وعلى العطاء والبذل ويجنبه الانانية والشح والبخل فالكفاية تنشأ من بركة الاجتماع. عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة

30
00:12:27.300 --> 00:12:52.600
فابدأوا بالعشاء. رواه البخاري. اذا اقيمت صلاة العشاء وصادف وقتها وضع الطعام وكانت نفس المسلم متعلقة بالطعام. ومشتاقة اليه فعلى المسلم البدء بتناول الطعام اولا ثم يذهب الى المسجد للصلاة

31
00:12:53.350 --> 00:13:13.350
لكن لا ينبغي للمسلم ان يجعل ذلك عادة له حتى لا يعتاد على تأخير الصلوات. عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطعم

32
00:13:13.350 --> 00:13:39.450
الجائع. رواه البخاري. يقول النبي عليه الصلاة والسلام اطعموا الجائع. اي قدموا جائع طعاما يطرد عنه جوعه ويشبع بطنه بالطعام واطعام الجائع يأتي على وجوه كثيرة. فتشمل الجائع من الفقراء واليتامى وابن السبيل والضيوف والجيران وحتى

33
00:13:39.450 --> 00:14:09.450
من يعولهم من اهل بيته بل يشمل المسلم والكافر والانسان والحيوان فاحتسبوا الاجر في اطعام الطعام تدخل الجنة بسلام. عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال نهى صلى الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب من السباع

34
00:14:09.450 --> 00:14:32.150
رواه البخاري. الاصل في الاطعمة انها حلال. الا ما نهى الشرع عن تناولها لما فيها من ضرر على صحة الانسان ومن بينها اكل كل حيوان له ناب يصطاد به وتدخل في هذا السباع

35
00:14:32.400 --> 00:14:52.150
كالاسود والفهود والذئاب والنمور والثعالب والقطط وغيرها. كلها منهي عن اكلها وفي صحيح مسلم نهى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطيور

36
00:14:52.700 --> 00:15:22.050
وكذلك الطيور ذات المخالب وهي الكواسر كالصقور والنسور ونحوها. لا يجوز اكلها وقد اكد الطب الحديث مخاطر واضرار اكل هذه اللحوم. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر

37
00:15:22.050 --> 00:15:48.500
عن لحوم الحمر الاهلية. ورخص في الخيل. رواه البخاري. ايام خيبر اصاب المسلمون جوع شديد. فلما فتح الله تعالى خيبر للمسلمين ولشدة جوعه ذبحوا الحمير الاهلية التي كان يستعملها اليهود في حاجاتهم

38
00:15:48.600 --> 00:16:06.450
وطبخوها دون ان يخبروا النبي عليه الصلاة والسلام بما فعلوه فلما غالت القدور بلحمها ناداهم ابو طلحة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام يأمرهم ان يفرغوا القدور بما فيها

39
00:16:06.550 --> 00:16:27.350
ولا يأكل من لحم الحمير وهذا يدل على ان لحم الحمار اكرمه الله من اللحوم المحرمة اكلها الا ان النبي عليه الصلاة والسلام اباح اكل لحم الخيول. فاللهم لك الحمد على شريعتك التي احلت

40
00:16:27.350 --> 00:16:57.350
الطيبات وحرمت علينا الخبائث. باب الاشربة. عن انس بن ما لك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي بلبن وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر. فشرب ثم اعطى الاعرابي

41
00:16:57.350 --> 00:17:17.350
وقال الايمن فالايمن. رواه البخاري. يحكي لنا الصحابي انس رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام جاء الى بيته فاراد ان يشرب لبنا. فحلب انس رضي الله عنه الشاة

42
00:17:17.350 --> 00:17:42.850
واتى باللبن وقدمه للنبي عليه الصلاة والسلام وكان على يمينه رجل اعرابي وعن يساره ابو بكر الصديق رضي الله عنه فبعد ما شرب النبي عليه الصلاة والسلام اللبن اعطى بقية اللبن للاعرابي. الذي على يمينه وقال الايمن فالايمن

43
00:17:42.950 --> 00:18:10.550
المعنى قدموا الايمن على غيره في الشوربة برغم منزلة غيره قال بعض اهل العلم وكل ما يدور على جمع من كتاب ونحوه فانما يدور على اليمين قياسا. نسأل الله تعالى ان يجعلنا من اهل اليمين. عن عائشة رضي الله عنها قالت كان

44
00:18:10.550 --> 00:18:39.900
نبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الحلوى والعسل. رواه البخاري كان النبي عليه الصلاة والسلام يفضل بعض الاطعمة والاشربة على غيرها. وقد ورد في السنة كثير من  منها انه عليه الصلاة والسلام كان يحب الحلوى. وهو كل شيء له مذاق حلو

45
00:18:40.900 --> 00:19:10.900
وخص منها العسل وذلك لشرف العسل ولفوائده الكثيرة. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من فم القرد او السقاء. رواه البخاري. يكره الشرب من فم القربة او السقاء. وكان

46
00:19:10.900 --> 00:19:29.600
وعاء يصنع من الجلد يوضع فيه الماء والشراب انما يصب من فم القربة في اناء ثم يشرب والحكمة من هذا النهي ان الشرب من فم القربة قد يستقذره من يريد ان يشرب بعده

47
00:19:29.700 --> 00:19:50.800
اضافة الى ان فم القربة حينما يشرب منه الشارب فانه يختلط بريقه ولعابه ولابد ان يرجع شيء منه الى الماء ثم ان تتابع جماعة على الشرب من هذه القربة قد يتغير طعم القربة بسبب كثرة الانفاس

48
00:19:51.200 --> 00:20:15.000
فلعله يكون سببا لانتشار الامراض وهذا النهي يجري في زمن الحاضر على الشرب من فم العلب والقوارير ونحوها من اواني العامة. ففي ذلك الوقاية اية والسلامة من الامراض باذن الله. عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال

49
00:20:15.000 --> 00:20:44.000
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء. رواه البخاري. حرص النبي عليه الصلاة والسلام على تعليم اصحابه العادات السليمة في الشرب. فنهى النبي عليه الصلاة والسلام عن التنفس في الاناء اثناء الشرب

50
00:20:44.300 --> 00:21:06.350
فقد يخرج مع النفس ريق او بخار او شيء ضار وهذي الامور يستقذرها الشارب نفسه. فكيف لو كان هذا الاناء مشتركا فجاء هذا الهدي النبوي حرصا على النظافة والسلامة العامة. نسأل الله تعالى ان يرزقنا اتباع سنة نبينا

51
00:21:06.350 --> 00:21:35.700
عليه الصلاة والسلام. عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال شرب النبي صلى الله عليه وسلم قائما من زمزم. رواه البخاري. من اداب الشرب التي علمنا اياها النبي عليه الصلاة والسلام ان يشرب المسلم وهو جالس. ويكره الشرب واقفا

52
00:21:36.050 --> 00:21:54.900
لان الشرب جالسا اصح للجسم وافضل للمعدة الا ان عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ذكر ان النبي عليه الصلاة والسلام شرب قائما من ماء زمزم مع ان الشرب جالسا افضل

53
00:21:55.050 --> 00:22:24.150
ولذلك قال اهل العلم نهي النبي عليه الصلاة والسلام عن الشرب قائما محمول على الكراهة واما شربه قائما فبيان للجواز فلا اشكال ولا تعارض. عن عائشة رضي الله وعنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شراب

54
00:22:24.150 --> 00:22:46.950
كرفه وحرام. رواه البخاري. الاصل في الاشربة انها حلال. الا ما جاء بتحريمه في القرآن او السنة ومنها ما روته عائشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام سئل عن حكم شرب البتع

55
00:22:47.150 --> 00:23:09.150
البتر هذا شراب مسكر كان يصنع من العسل تبين النبي عليه الصلاة والسلام قاعدة عامة جامعة. فقال كل شراب اسكر فهو حرام اي كل شراب وجدت فيه علة الاسكار فهو محرم

56
00:23:09.200 --> 00:23:31.150
مهما كانت مادته سواء كانت من فاكهة او شعير او عسل وسائر المشروبات الكحولية المسكرة سواء كانت بنسبة قليلة ام كثيرة وهذا من جوامع كلمه عليه الصلاة والسلام وحسن بيانه. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه

57
00:23:31.150 --> 00:24:01.150
انهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر في دنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة. رواه البخاري حرم الله تعالى الخمور لخبثها. فمن استجاب لامر الله تعالى وامتنع عنه شرب الخمر في الدنيا ادخله الله

58
00:24:01.150 --> 00:24:27.000
الله تعالى جنته وسقاه من خمرها. ومن عصى الله وشرب خمرة الدنيا النتنة ومات قبل ان يتوب عاقبه الله تعالى بحرمانه من شرب الخمر في الاخرة وخمرة الجنة ليست كخمرة الدنيا في سكرها وخبثها ونتانة رائحتها. بل خمرة الجنة

59
00:24:27.000 --> 00:24:53.950
هي شراب لذيذ ممتع من اشهى اشربة الجنة والحرمان منها في الاخرة يعني عدم دخول الجنة حتى يعاقب في النار على شربها ثم يدخل الجنة ان كان من اهلها عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه

60
00:24:53.950 --> 00:25:23.950
وسلم لا تشربوا في انية الذهب والفضة. ولا تأكلوا في فيها فانها لهم في الدنيا ولنا في الاخرة. رواه البخاري نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن الاكل والشرب في اواني الذهب والفضة. وهذا نهي عام للرجال

61
00:25:23.950 --> 00:25:42.200
نساء قال النبي عليه الصلاة والسلام انها لهم في الدنيا ولنا في الاخرة. يا الله والله تعالى جعلها لغير المسلمين في الدنيا. الذين تعجلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا واستمتعوا بها

62
00:25:42.450 --> 00:26:11.300
وهي للمؤمنين خالصة يوم القيامة في جنات النعيم مكافأة لهم على تركها في الدنيا اللهم ارزقنا الجنة ونعيمها ولباسها واوانيها. امين. عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة

63
00:26:11.300 --> 00:26:37.200
انما يجرجر في بطنه نار جهنم. رواه البخاري. شدد النبي عليه الصلاة والسلام في تحريم استعمال الاواني المصنوعة من الذهب والفضة. وقال عليه الصلاة والسلام الذي يشرب في اناء باه انما يجرجر في بطنه نار جهنم

64
00:26:37.500 --> 00:26:59.900
والجرجرة الصوت الذي يصدره الانسان اثناء شربه للماء. دفعة بعد دفعة اي انه يعاقب في الاخرة بشرب النار الحامية تلقى في جوفه فيسمع صوت الجرجرة في بطنه. والعياذ بالله من هذا المصير. نبتسم

65
00:26:59.900 --> 00:27:19.900
في اليوم بهذه الدرر والسبائك. وفي الحلقة القادمة نلتقي باذن الله مع كنوز ثمينة وعلوم مفيدة. واخر دعوانا الحمد لله رب العالمين. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. صحيحه كان مكتملا

66
00:27:19.900 --> 00:27:59.900
لكل الدين مشتملا احاط العلم اجمعه وضم القول والعمل اليك كسبائك الدهب حديثا ليس بالكدب. كلام نبينا الغالي شفيع خير نبي اليك سمائك الذهبي حديدا ليس بالكذب. كلام نبينا الغالي شفيع الخلق خير ابيك. سبائك للبخاري

67
00:27:59.900 --> 00:28:02.600