1
00:00:00.000 --> 00:00:50.000
حديث النور والصدق والداعي الى الحق يجمعه البخاري تجمعنا لخير كلام للبخاري مخلدة على الايام. حديث جوامع الكلم مذاق الشهد عند فمي سنفهمها ونحفظها وننقلها الى الامم لتنظر هذه الى اخلاقنا العليا الى الاسلام منصفة وتصفو عندها الرؤيا

2
00:00:50.000 --> 00:01:30.000
الى اخلاقنا العليا. الى الاسلام منصفة تصفو عندها الرؤيا. سبائك للبخاري لم يهمل البخاري في صحيحه تخصيص باب عن رعب واخر عن الطب. ليكون كتابه الصحيح عاما وشاملا. يتناول طب الارواح وطب

3
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
الابدان واورد لنا البخاري من الاحاديث ما يفتح باب الامل امام الاطباء والمرضى في الشفاء من كل رد مهما طال وامتد فلا وجود لما يسمى بالامراض المستعصية بل لكل داء دواء

4
00:01:50.000 --> 00:02:30.000
ومن كل مرض شفاء باب المرضى عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذى ولا غم. حتى الشوكة

5
00:02:30.000 --> 00:03:00.000
يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه. رواه البخاري الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. من رحمة الله تعالى ان كل شيء يكدر صفو حياة المؤمن فهو خير له. فما يصيب المسلم من نصب ولا وصب. النصب هو التعب البدني

6
00:03:00.000 --> 00:03:23.550
والوصب هو المرض العضوي ولا هم ولا حزن الهم هو انشغال الفكر بسبب توقع حدوث مكروه في المستقبل والحزن هو الم نفسي بسبب وقوع مكروه في الماضي ولا اذى ولا غم. الاذى هو اعتداء الغير عليه

7
00:03:23.750 --> 00:03:46.450
والغم هو الكرب والضيق لاي سبب حتى الشوكة يشاكها النبي عليه الصلاة والسلام لم يترك في هذا الحديث اي نوع من انواع الالم سواء البدني او العضوي او النفسي حتى اخف الانواع مثل الم الشوكة

8
00:03:47.500 --> 00:04:12.600
يقول الا كان هذا الامر تكفيرا لخطاياه ورفعة لدرجاته هذا الحديث بشارة عظيمة وتعزية لكل مسلم ضاقت عليه احواله او اشتد عليه مرضه فكل ما يصيبك خير لك ان صبرت واحتسبت الاجر عند الله تعالى

9
00:04:12.650 --> 00:04:42.650
فطمئن قلبك واستبشر خيرا من رب كريم رحيم. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة. رواه

10
00:04:42.650 --> 00:05:04.550
البخاري. نعمة البصر. نعمة البصر من اعظم نعم الله تعالى على عباده. فمن ابتلي في بصره فصبر كان جزاؤه عظيما عند الله فقد بشر النبي عليه الصلاة والسلام بحديث قدسي عن الله تعالى انه قال

11
00:05:05.150 --> 00:05:32.950
اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه اي اذا ابتليت عبدي بعينيه فذهب عنه بصرهما. او ضعف نورهما. فصبر اي على ابتلائه محتسبا للثواب الجزاء عوضته منهما الجنة اي جعلت الجنة عوضا وبدينا له عنهما

12
00:05:33.050 --> 00:05:55.900
والله لا يخلف الميعاد وهذا والله اعظم العوظ لان التلذذ بالبصر في الدنيا يفنى بفناء الدنيا اما التلذذ بالنظر في الجنة فباق ببقاء الجنة وتأمل كيف وصف النبي عليه الصلاة والسلام العينين بالحبيبتين

13
00:05:56.700 --> 00:06:23.750
لانها احب حواس الانسان اليه وبفقدهما يحصل له اسف وحزن شديد نسأل الله تعالى ان يمتعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا وان ينعم بالصبر الجميل والعوض الاجمل على كل من فقد بصره او فقد شيئا من حواسه

14
00:06:23.750 --> 00:06:53.750
عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم. فكوا العاني واجيبوا الداعي. وعودوا المريض رواه البخاري. يقول النبي عليه الصلاة والسلام فكوا العاني. اي اسعوا في فكاك

15
00:06:53.750 --> 00:07:16.600
وتخليصه من ايدي اعدائكم واجيبوا الداعي اي لبوا من دعاكم الى وليمة العرس واحضروها وعود المريض اي زوروا المريض اثناء مرضه وقد امر النبي عليه الصلاة والسلام بهذه الاعمال لما فيها من مصالح كلية

16
00:07:16.800 --> 00:07:44.950
ومواساة عامة ولا يقوم نظام الدنيا الا بتحقيق هذا الترابط اللهم زد امة الاسلام عطفا والفة وتراحما. عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه وما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل على مريض يعوده

17
00:07:44.950 --> 00:08:16.150
قال لا بأس طهور ان شاء الله. رواه البخاري البخاري كان حبيبنا عليه الصلاة والسلام اذا دخل على مريض يعوده قال لا بأس طهور ان شاء الله قوله لا بأس اي لا شدة عليك ولا عذاب. والمعنى رفع الله عنك المرض. وجعل ما اصابك طهورا. اي تكفيرا للذنوب

18
00:08:16.150 --> 00:08:46.600
ذنوب فما اجمل هذا الدعاء وما اقربه الى قلبي سامعه فقد جمع بين التسلية والبشارة والدعاء وما اسعد قلبا يسمع هذه الكلمات الطيبة حال مرضه وضعفه. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق

19
00:08:46.600 --> 00:09:06.600
رواه البخاري. العين حق اي ام ضرر الحاصل عن العين حقيقي ثابت. لا ينكره الا معاند. ولذلك يشرع للمسلم انه اذا رأى من نفسه او ماله ما يعجبه فليقل ما شاء الله لا قوة الا

20
00:09:06.600 --> 00:09:25.000
ابالله وان رأى من اخيه ما يعجبه فليدعو له بالبركة. قائلا بارك الله فيك كما يشرع للمسلم ان يحصن نفسه بالاوراد والاذكار الشرعية. نسأل الله تعالى ان يحفظنا من العين وخطرها

21
00:09:25.000 --> 00:09:55.000
اداها عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المبطون شهيد والمطعون شهيد. رواه البخاري المبطون هو الذي مات بسبب مرض او داء عضال اصابه في بطنه. والمطعون هو الذي مات

22
00:09:55.000 --> 00:10:23.700
بسبب الطاعون او وباء عام فهؤلاء جعل الله لهم اجر الشهيد في الاخرة لما في هذه الميتات من الم وشدة وعناء. عن اسامة بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم بالطاعون

23
00:10:23.700 --> 00:10:53.050
فلا تدخلوها. واذا وقع بارض وانتم بها فلا هجومها. رواه البخاري. سن الاسلام بعض الاجراءات الوقائية للتعامل مع الاوبئة التي تفتك بالمجتمعات. ومن بينها النهي عن الدخول الى بلاد انتشر فيها الطاعون

24
00:10:53.300 --> 00:11:15.500
حتى لا تعرضوا انفسكم للاصابة بهذا المرض يقول واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها حتى لا يتفشى المرض بل عليكم الصبر على قدر الله تعالى وهذا الهدي النبوي هو ما يسمى الان بنظام الحجر الصحي

25
00:11:15.600 --> 00:11:40.800
وهو ما تطبقه الدول وتعمل به بامر من منظمة الصحة العالمية. على كل الامراض الوبائية المعدية وتعلن حالة الطوارئ بمنع السفر اليها والخروج منها فالحمد لله على كل خير ارشدنا اليه ديننا الحنيف. عن ابي هريرة رضي الله عنه

26
00:11:40.800 --> 00:12:14.550
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تورد الممرض على المصح. رواه البخاري. اختلاط المصابين بالامراض المعدية مع الاصحاء اكبر باب انتشار الاوبئة في المجتمعات لذلك ارشدنا النبي عليه الصلاة والسلام الى تطبيق الحجر الصحي على المرضى. وقال لا تورد الممرضة على

27
00:12:14.550 --> 00:12:35.550
وصحي اي لا تدخلوا المريض على الرجل الصحيح. حتى لا ينتقل المرض من المصاب الى الصحيح. نسأل الله تعالى العافية من كل داء. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله

28
00:12:35.550 --> 00:13:05.550
صلى الله عليه وسلم. فر من المجذوم كما تفر من الاسد رواه البخاري. المجذوم هو المصاب بمرض الجذام. الذي تتآكل منه اعضاء الانسان وهو مرض معد. لذلك حذر النبي عليه الصلاة والسلام الاقتراب من المصاب به

29
00:13:06.200 --> 00:13:31.250
بل والفرار منه طلبا للسلامة من هذا المرض ويقاس عليه كل الامراض المعدية. نعوذ بالله من البرص والجنون والجذام ومن سيء الاسقام عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

30
00:13:31.250 --> 00:14:01.250
لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه. فان كان لا بد فاعلا ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كان الوفاة خيرا لي. رواه البخاري. لا يحل للمؤمن ان يتمنى الموت

31
00:14:01.250 --> 00:14:22.000
بسبب ضرر دنيوي لحق به. لان معناه التبرم من قضاء الله تعالى. ومن رحمته صلى الله عليه وسلم بامته انه ارشد من ضاقت به الاحوال ان ينفس عن نفسه بهذا الدعاء فيقول اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي

32
00:14:22.000 --> 00:14:41.550
وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي فهذا الدعاء الطيب فيه تسليم الامور الى الله سبحانه وتعالى واظهار ثقة المؤمن بربه وحسن توكله عليه سبحانه وتعالى. عن ثابت بن الضحاك رضي

33
00:14:41.550 --> 00:15:08.600
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بشيء بعذب به في نار جهنم. رواه البخاري. رح الانسان امانة من الله اودعها الله تعالى عندك. فلا يجوز لك اتلافها

34
00:15:08.700 --> 00:15:31.450
وقد توعد النبي عليه الصلاة والسلام قاتل نفسه بجزاء من جنس عمله بان يعذب بالشيء الذي قتل نفسه به في نار جهنم نعوذ بالله من اليأس ومن سوء المصير. باب الطب. عن ابي هريرة رضي

35
00:15:31.450 --> 00:16:01.450
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انزل الله داء الا انزل له شفاء. رواه البخاري. بشر النبي عليه الصلاة والسلام ان الله تعالى من رحمته بعباده انزل الشفاء لكل الامراض. وفي هذا حث على التداوي

36
00:16:01.450 --> 00:16:24.300
فان قال قائل في الواقع هناك امراض لا علاج لها قلنا له انما ذلك بسبب الجهل بحقيقة المداواة. لا لعدم وجود الدواء ثم ان المرض الواحد يختلف علاجه باختلاف السن والزمان والعادة والحال والمزاج والجرعة

37
00:16:24.450 --> 00:16:54.450
اذا وافق الدواء المريض في كل هذا كان الشفاء باذن الله. فهو الشافي سبحانه. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحبة السوداء شفاء من كل داء. الا السام. رواه

38
00:16:54.450 --> 00:17:14.450
بخاري. الحبة السوداء وتسمى ايضا بحبة البركة. فيها شفاء باذن الله من كل الامراض. وقد في السنوات الاخيرة ابحاث طبية عديدة عن فوائد الحبة السوداء في تقوية جهاز المناعة وخواصها المضادة

39
00:17:14.450 --> 00:17:43.450
للجراثيم والسرطان وتخفيف التهابات المفاصل وغيرها الا ان النبي عليه الصلاة والسلام استثنى امرا واحدا لا تستطيع ادوية الدنيا كلها على شفاء اهي وهو السام اي الموت لانه قدر مكتوب على كل حي. عن انس بن ما لك رضي

40
00:17:43.450 --> 00:18:13.450
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امثل ما تداويت تنبه الحجامة والقسط البحري. رواه البخاري. يخبرنا النبي عليه الصلاة والسلام ان انفع الدواء وافضله الحجامة. والحجامة هي التداوي باستخراج الدم من

41
00:18:13.450 --> 00:18:39.950
تصدق بامتصاصه بالة مناسبة والحجامة عملها عجيب في الجسم. حيث تسهم في تنشيط الدورة الدموية. ما يعزز تدفق الدم وجريان الاكسجين بشكل افضل في الجسم فينعكس ذلك على صحة القلب ونشاط الاوعية الدموية ومنع الاصابة بانسداد الشرايين. وعلاج صداع

42
00:18:39.950 --> 00:19:09.400
عن رأسي والعيون والام الرقبة والصدر. والام المفاصل وغير ذلك من المنافع ثم قال عليه الصلاة والسلام والقسط البحري القسط البحري هو اعواد خشبية نافعة تنبت في الهند والقسط البحري او ما يسمى بالقسط الهندي يقوي مناعة الجسم. بسبب خصائصه المضادة للفيروسات والبكتيريا

43
00:19:09.550 --> 00:19:36.900
ويعتبر مفيدا للربو والتهاب الشعب الهوائية والسعال المزمن وانا شخصيا استعمله منذ سنوات وهو نافع جدا عليكم به. يباع في المحلات المختصة ببيع الاعشاب الطبية وما زالوا العلم الحديث يكتشف اسرار وفوائد ما اشار اليه النبي عليه الصلاة والسلام في شفاء العديد من

44
00:19:36.900 --> 00:20:06.900
الامراض عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين رواه البخاري. الكمأة هي نوع من انواع الفطر. يطلق عليه اسم الفقع. يخرج

45
00:20:06.900 --> 00:20:24.700
من شقوق الارض وقوله عليه الصلاة والسلام ان الكمأة من المن اي هو مما يمن الله تعالى به على فعبادي بدونه جهد منهم. فيخرج منه. شقوق الارض بلا بذر ولا سقيم

46
00:20:25.200 --> 00:20:54.450
قال وماؤها شفاء للعين. اي الماء المستخلص من الكمأة شفاء للعين باذن الله وقد جرب بعض الاطباء المسلمين استخدام تقطير ماء الكمأة في العين. لمعالجة افات عينية وقد سجلت نتائج جيدة في معالجة حالات من التراخمات. ويحتاج الامر الى مزيد من الدراسات العلمية الطبية المتخصصة

47
00:20:54.450 --> 00:21:24.450
عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى من فيح جهنم. فابردوها بالماء. رواه البخاري الحمى هي ارتفاع حرارة الجسد. وهي طاقة حرارية شبيهة بحر جهنم. لتكون عبرة

48
00:21:24.450 --> 00:21:57.150
وتذكيرة للعباد وقد ارشدنا النبي عليه الصلاة والسلام الى طريقة لتخفيف حرارة الحمى بالماء البارد. وذلك بشربه وغسل الاطراف به. عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفاء في ثلاثة. شربة عسل

49
00:21:57.150 --> 00:22:23.600
وشرطة محجم وكية نار. وانهى امتي عن الكي رواه البخاري. ارشدنا النبي عليه الصلاة والسلام الى عدة طرق للاستشفاء من الامراض العلاج الاول شربة العسل اما وحده او مخلوطا بالماء

50
00:22:23.850 --> 00:22:44.400
والبحوث العلمية المعاصرة تؤكد فوائد العسل واهميته في العلاج فهو مفيد لعلاج امراض اللثة وتقرحات الفم والالتهاب كما هو قاتل للجراثيم ومنافع العسل اكثر من ان تحصى والعلاج الثاني الحجامة

51
00:22:44.550 --> 00:23:03.300
التي تسهم في تنشيط الدورة الدموية والعلاج الثالث الكي وهو ان تحمى حديدة بالنار وتوضع على موضع الالم لكن النبي عليه الصلاة والسلام نهى امته عن الكي لما فيه من الالم والخطورة

52
00:23:03.400 --> 00:23:33.400
فجعله عليه الصلاة والسلام اخر الحلول. نسأل الله تعالى ان يغنينا عنه بالعافية. عن عائشة الله عنها قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسترقى من العين رواه البخاري. بين لنا النبي عليه الصلاة والسلام ان الاصابة بالعين حق

53
00:23:33.400 --> 00:23:54.400
امر بالعلاج منها بالرقية الشرعية. والرقية الشرعية هي اللجوء الى الله تعالى لطلب الشفاء منه. بقراءة القرآن وصحيح الاذكار والادعية  وكم شفى الله تعالى بالرقية الشرعية اناسا ظنوا الهلاك بسبب عين اصابتهم. فقاموا كانهم نشطوا

54
00:23:54.400 --> 00:24:24.400
من عقال نسأل الله تعالى ان يعافي كل مبتلى. عن عائشة رضي الله عنها قالت رخص النبي صلى الله عليه وسلم الرقية من كل ذي حمى. رواه البخاري رخص النبي عليه الصلاة والسلام في الرقية الشرعية علاجا من عدة امور من بينها السموم الناتجة عن لدغات العقار

55
00:24:24.400 --> 00:24:50.850
الحيات وغيرها من الحشرات السامة والرقية منها نوعان رقية علاجية تنفع من الداء بعد حصوله كقراءة الفاتحة والمعوذات مثلا. ورقية وقائية تقال اداء لتحفظ صاحبها من الاصابة بهذه الحشرات السامة. عن عائشة رضي الله

56
00:24:50.850 --> 00:25:20.850
عنها قالت كان صلى الله عليه وسلم يعوذ بعض اهله يمسح به اليمنى ويقول اللهم رب الناس اذهب البأس اشفه انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك. شفاء لا يغادر سقما

57
00:25:20.850 --> 00:25:40.850
رواه البخاري. طريقة النبي عليه الصلاة والسلام في الرقية الشرعية انه كان يمسح بيده اليمنى على موضع الالم ويبدأ بالثناء على الله تعالى في الدعاء فيقول اللهم رب الناس اذهب الباس اي

58
00:25:40.850 --> 00:25:59.650
اكشف شدة المرظ اشفه وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك لان الدواء لا ينفع الا اذا قدر الله تعالى للمريض الشفاء شفاء لا يغادر سقما اي شفاء تاما لا يترك سقما

59
00:25:59.900 --> 00:26:19.900
فما اعظم هذا الدعاء وما ابرك معانيه فيه براءة من كل حول وقوة الا حول الله على وقوته فاجعله على لسانك اذا زرت مريضا. عن عائشة رضي الله عنها قالت

60
00:26:19.900 --> 00:26:49.900
كان صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات مسح عنه بيده. رواه البخاري. كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا اشتكى اي مرض نفث على نفسه النفس هو النفخ مع اخراج ضيق خفيف. نفث بالمعوذات اي يقرأوا سورة

61
00:26:49.900 --> 00:27:22.500
والناس وقيل يضم اليهما سورة الاخلاص وسميت بالمعوذات لانها تعوذ قارئها وتعصمه من الاذى والشر ثم يمسح بيده الشريفة. نسأل الله تعالى ان يشفي مرضى المسلمين امين. نكتفي اليوم بهذه الدرر والسبائك. وفي الحلقة القادمة نلتقي باذن الله مع كنوز ثمينة وعلوم مفيدة. واخر دعوانا

62
00:27:22.500 --> 00:27:52.500
انا ان الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. صحيحه كان مكتملا لكل الدين مشتملا احاط العلم اجمعه وضم القول والعمل اليك سبائك الذهب حديثا ليس بالكذب كلام نبينا الغالي شفيع

63
00:27:52.500 --> 00:28:15.800
حديدا ليس بالكاذبين. كلام نبي هنا الغالي شفيع الخلق خير نبيك. سبائك للبخاري