1
00:00:00.950 --> 00:00:40.950
حديث النور والصدق والداعي الى الحق يجمعه البخاري ويمديه الى الخلق هنا يا امة الاسلام تجمعنا لخير كلام سبائك للبخاري مخلدة على الايام. حديث جوامع الكلمين الشهد عند فمي سنفهمها ونحفظها وننقلها الى الامم

2
00:00:40.950 --> 00:01:30.950
هذه الدنيا الى اخلاقنا العليا الى الاسلام منصفة وتصفو عندها الرؤيا الى اخلاقنا العليا. الى الاسلام منصفا اتاني وتصفو عندها الرؤيا سبائك للبخاري الدعاء اعظم ما يتقرب به العبد الى ربه فهو الباب الاعظم لتحقيق الحاجات ونيل المطالب. وادراك الخير ودفع المكروه

3
00:01:30.950 --> 00:02:00.950
الدعاء ركن حصين وحبل متين. هو سند المسلم وملجأه الى ربه. هديتنا لك اليوم مع سبائك غالية في باب الدعوات والاذكار. وبعده باب القصد والمداومة على حسن العمل سبائك للبخاري

4
00:02:00.950 --> 00:02:30.950
الدعوات والاذكار. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها واريد ان اختبئ دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة. رواه البخاري

5
00:02:30.950 --> 00:02:50.950
البخاري. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. خص الله تعالى لكل نبي دعوة مقبولة لا رد يدعو بها لنفسه او لغيره. الا ان نبينا الكريم صلى الله عليه واله وسلم

6
00:02:50.950 --> 00:03:11.500
اخبرنا انه لم يدعو بها لنفسه او لاهله بل خبأ هذه الدعوة المستجابة شفاعة لامته يوم القيامة فجزاه الله خير ما جزى نبيا عن امته ورزقنا شفاعته في الاخرة امين. عن انس

7
00:03:11.500 --> 00:03:41.500
تبن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ادعوتم الله فاعزموا في الدعاء. ولا يقولن احدكم ان شئت فاعطيت رواه البخاري. ارشدنا النبي عليه الصلاة والسلام الى ادب مهم من اداب الدعاء. وهو

8
00:03:41.500 --> 00:04:02.250
العزم في الدعاء اي القطع في السؤال. كأن يقول المسلم يا رب اعني. يا رب اغفر لي اللهم ارزقني وهكذا ولا يقولن احدكم ان شئت فاعطيني اي لا يعلق الداعي دعاءه بالمشيئة

9
00:04:02.450 --> 00:04:20.250
كأن يقول مثلا اللهم اعني ان شئت هذا الاسلوب يستعمل مع من يحتمل منه ان يفعل الشيء وهو كاره له فنقول له هذا تخفيفا عليه اما الله سبحانه وتعالى فهو منزه عن هذا

10
00:04:20.550 --> 00:04:50.550
وله مطلق القدرة والمشيئة. فلا يكرهه احد سبحانه. نسأل الله تعالى ان نكون ممن دعاه موقن بالدعاء واحسن له الاجابة والعطاء. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سألتم الله فسلوه الفردوس

11
00:04:50.550 --> 00:05:20.550
فانه اوسط الجنة. واعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ان ومن هتفجر انهار الجنة. رواه البخاري. يقول النبي عليه الصلاة سلام اذا سألتم الله فسلوه الفردوس. اي اذا دعوتم الله ان يدخلكم جنته فاطلبوه ان

12
00:05:20.550 --> 00:05:46.650
الفردوس مسكن الانبياء والابرار والصالحين وقد وصفها النبي عليه الصلاة والسلام بقوله فانه اوسط الجنة واعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن جنة الفردوس وسط الجنة تعني انها افضل الجنة. وهي كذلك اعلى مكان في الجنة

13
00:05:47.000 --> 00:06:11.700
فليس فوقها من الجنات شيء بل ان سقفها اعظم مخلوقات الله تعالى وهو عرش الرحمن وذكر النبي عليه الصلاة والسلام ان جنة الفردوس هي المنبع لانهار الجنان منه تسيل اربعة انواع من الانهار

14
00:06:11.900 --> 00:06:40.850
انهار من ماء وانهار من لبن وانهار من خمر وانهار من عسل اللهم انا نسألك بوجهك الكريم الفردوس الاعلى من الجنة. ومرافقة نبيك الكريم صلى الله عليه سلم فيها. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه

15
00:06:40.850 --> 00:07:09.150
عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يعجل. يقول دعوت فلم يستجب لي. رواه البخاري. يقول عليه الصلاة والسلام يستجاب لاحدكم ما لم يعجل اي ان العبد لا يزال يجاب دعاؤه حتى وان تاخرت الاجابة احيانا بعض الشيء

16
00:07:09.350 --> 00:07:26.950
فاذا داوم على الدعاء والح دون استكثار او ملل او سآمة مع حسن الظن بالله تعالى فان دعوته اجابة ان شاء الله حتى وان تأخرت لان الله تعالى قد جعل لكل شيء قدرا

17
00:07:27.100 --> 00:07:46.900
فلا يتقدموا ولا يتأخروا شيء عن اوانه لكنه ان استعجل بقوله دعوت فلم يستجب لي واخذ يستبطئ حصول المطلوب وييأس من الاستجابة وينقطع عن الدعاء عند ذلك يحرم بالفعل من الاجابة

18
00:07:47.400 --> 00:08:06.000
لانها مشروطة بعدم الاستعجال واعلم ان الله تعالى لا يخيب من دعاه فاما ان يعجلها لك في الدنيا واما ان يدخرها لك في الاخرة واما ان يصرف عنك من السوء مثلها

19
00:08:06.350 --> 00:08:36.350
فاستمر في دعائك ولا تنقطع ولا تفطر. واخز شيطانك وازدد يقينا بالله تعالى المجيب يلا عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة

20
00:08:36.350 --> 00:09:00.150
اخرة حسنة وقنا عذاب النار. رواه البخاري. كان اكثر دعاء النبي عليه الصلاة والسلام اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. هذا الدعاء المبارك جمع بين خيري الدنيا والاخرة

21
00:09:00.600 --> 00:09:21.500
والخير الدنيوي يشمل امورا كثيرة كالعافية والرزق والبركة في الوقت والابناء وغير ذلك. من اعطيات رب العالمين والاعظم منها اعطيات الاخرة. بان يرضى الله تعالى عن عبده. يدخله جنته وينجيه من عذاب

22
00:09:21.500 --> 00:09:51.500
بالنار عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسمعه صلى الله عليه وسلم كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال

23
00:09:51.500 --> 00:10:17.350
رواه البخاري. هناك بعض الادعية المأثورة كان النبي عليه الصلاة والسلام يكثر من الدعاء بها كهذا الدعاء. اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن. الهم والحزن قرينتان فاذا انشغل فكرك بتوقع حدوث مكروه لك في المستقبل اتاك الهم

24
00:10:17.400 --> 00:10:35.850
وان تألمت نفسيا لوقوع مكروه لك في الماضي اتاك الحزن وتعوذ النبي عليه الصلاة والسلام من العجز والكسل. وهما قرينتان كذلك فان تخلفت عن اسباب الخير لعدم قدرتك فهذا عجز

25
00:10:36.250 --> 00:10:59.500
وان تخلفت عن اسباب الخير لعدم ارادتك وهذا كسل وتعوذ النبي عليه الصلاة والسلام من الجبن والبخل. وهما كذلك قرينتان فان تركت نفع الاخرين ببدنك فهذا جبن وان تركت نفع الاخرين بمالك فهذا بخل

26
00:11:00.150 --> 00:11:24.350
وتعوذ النبي عليه الصلاة والسلام من ضلع الدين وقهر الرجال وهما قريتان كذلك فان تسلط عليك الناس واستعلوا بحق وهذا ضلع الدين. اي ثقل الدين وشدته وان تسلطوا عليك بباطل فهذا قهر الرجال

27
00:11:24.650 --> 00:11:44.650
حين يغلب على امرك فلا تجد لك ناصرا من الرجال. نعوذ بالله من شر ما استعاذ به محمد عليه الصلاة والسلام. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى

28
00:11:44.650 --> 00:12:24.650
صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فانها رأت ملكا. واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه رأى شيطانا. رواه البخاري ان الله تعالى اعطى الحيوانات قدرة على رؤية ما لا يراه الانسان. لحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى

29
00:12:24.650 --> 00:12:50.900
الحيوانات ترى الملائكة وبعضها ترى الشياطين قال النبي عليه الصلاة والسلام اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فانها رأت ملكا اي من المواطن التي يرجى فيها اجابة الدعاء وقت صياح الديكة. فعلى المسلم ان يغتنمه في الدعاء

30
00:12:51.200 --> 00:13:23.050
لان الملائكة تكون حاضرة فربما امنت على دعائك وكانت له شهودا وقال عليه الصلاة والسلام واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان. فانها رأت شيطانا اي اذا نهق الحمار فانه رأى شيطانا لهذا امرنا بالتعوذ منه. اللهم انا نسألك من فضلك العظيم

31
00:13:23.050 --> 00:13:53.050
ونعوذ بك من همزعة الشياطين. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني. فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي

32
00:13:53.050 --> 00:14:18.600
وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم. رواه البخاري. ان ظن العبد بربه الظن الحسن اعطاه الله خيرا مما ظن به وزاده على ذلك اجرا وحسن الجزاء. وان ظن العبد بربه ظن السوء

33
00:14:19.050 --> 00:14:40.650
وعاش في ظلمات اليأس والقنوط فان الله توعده بالغضب والطرد من رحمته ثم قال الله تعالى وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي اي ان ذكرت الله في نفسك منفردا عن الناس

34
00:14:41.350 --> 00:15:04.450
بالتعظيم او بالتسبيح او بالتهليل او غير ذلك ذكرك الله في نفسه دون ان يطلع على ذلك احدا من ملائكته وان ذكرت الله تعالى في جماعة من الناس يذكرك الله في ملأ خير منهم وهم الملائكة الكرام

35
00:15:04.450 --> 00:15:34.450
نسأل الله تعالى ان يجعلنا ممن ينال شرف التوفيق الى ذكر الله. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ملائكة يطوفون في الطرق. يلتمسون اهل الذكر. رواه البخاري

36
00:15:34.450 --> 00:16:04.850
ان الله تعالى كلف طائفة مخصوصة من الملائكة للسياحة في الارض. يمشون في طرق المسلمين وفي مساجدهم وفي دورهم. لماذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام يلتمسون اهل الذكر اي يبحثون عن مجالس اهل الذكر يزورونها ويشهدونها ويستمعون الى اهلها ويحفونهم

37
00:16:04.850 --> 00:16:34.850
اجنحتهم. اللهم اجعلنا واياكم من اهل الذكر. عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي يذكر والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت. رواه البخاري

38
00:16:34.850 --> 00:17:00.450
يقول النبي عليه الصلاة والسلام مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت. وهل تستوي الاحياء والاموات الحي فيه روح والميت بلا روح فالذاكر حي والغافل عن الذكر ميت ولو كان يعيش بين الاحياء

39
00:17:01.050 --> 00:17:24.300
انا دبيب الروح في الجسد الخاوي يحدث ارتعاشا وانتعاشا بينما خروج الروح من الجسد يستتبع شدة والاما هذا يقع في عالم الماديات كما يقع في عالم المعنويات. اللهم احينا بذكرك

40
00:17:24.300 --> 00:17:54.300
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ام والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبع مرة. رواه البخاري. الاستغفار من اجل الذكر واعظمه. فان الله تعالى

41
00:17:54.300 --> 00:18:19.550
تكفر به الذنوب ويفرج به عن الكروب. ولذلك حرص عليه النبي عليه الصلاة والسلام فقال والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة اكد النبي عليه الصلاة والسلام حالفا انه يستغفر الله ويتوب اليه اكثر من سبعين مرة في اليوم

42
00:18:19.850 --> 00:18:46.750
والمراد بهذا الرقم هو الكثرة ليعلم امته الحرص على الاستغفار واللي يرجو مزيدا من كرم الله تعالى والا فان نبينا عليه الصلاة والسلام قد من الله عليه بغفران ما قدم من ذنوبه وما تأخر. صلوات ربي وسلامه عليه. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

43
00:18:46.750 --> 00:19:16.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه البخاري. سبحان الله وبحمده معناه اسبح الله تسبيحا

44
00:19:16.750 --> 00:19:44.900
مقرونا بحمده ذكر عظيم ولعظمة هذا الذكر جعله الله تعالى سببا في محو الذنوب فمن قاله في يوم مائة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر اي محيت ذنوبه المتعلقة بحقوق الله تعالى وان كانت كثيرة بمقدار زبد البحر

45
00:19:44.950 --> 00:20:05.400
وهو الرغوة التي تعلو سطح البحر وهذا تشبيه جميل بليغ قال اهل العلم قائل هذا الذكر يدرك الاجر سواء اقالها متوالية ام متفرقة في مجالس لكن الافضل ان يأتي بها

46
00:20:05.400 --> 00:20:35.400
متوالية في اول النهار. اللهم اجعلنا من عبادك المسبحين. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفت فيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن

47
00:20:35.400 --> 00:21:07.450
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. رواه البخاري جملتان سهلتان يسيرتان. لا يتعب اللسان في التلفظ بهما. وبرغم سهولتهما في التلفظ الا انهما ثقيلتان في ميزان الحسنات فانهما ذواتي اجر عظيم وهما محبوبتان عند الرحمن

48
00:21:07.500 --> 00:21:32.200
سبحانه وتعالى فما هما الكلمتان يا نبي الله؟ يجيبنا فيقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم فعلى المسلم ان يواظب على هذا الذكر لان عموم التكاليف شاقة على النفس وهذا ذكر سهل ميسر ومع ذلك يثقل في الميزان فلا ينبغي

49
00:21:32.200 --> 00:22:02.200
تفريط به. عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم قل لا حول ولا قوة الا بالله. فانها انز من كنوز الجنة. رواه البخاري. بينما كان الصحابة رضوان الله عليهم راجعين من غزوة

50
00:22:02.200 --> 00:22:30.200
خيبر برفقة النبي عليه الصلاة والسلام. ارتفعت اصوات الصحابة بالتكبير والتهليل. فرحا بنعمة الله عليهم اذ نصرهم على عدوهم فامرهم النبي عليه الصلاة والسلام ان يرفقوا بانفسهم وكان ابو موسى الاشعري رضي الله عنه خلف دابة النبي عليه الصلاة والسلام. يذكر الله تعالى بقوله لا حول ولا

51
00:22:30.200 --> 00:22:47.500
قوة الا بالله فسمعه النبي عليه الصلاة والسلام وهو يقول هذا الذكر فحثه على هذا الذكر وبين له فضل هذا الذكر فقال له قل لا حول ولا قوة الا بالله

52
00:22:47.550 --> 00:23:12.150
فانها كنز من كنوز الجنة الحوقلة هذه كلمة عظيمة عند الله فيها كمال التوحيد وتسليم الامر الى الله سبحانه وتعالى واظهار الخظوع لله ومعناها انه لا حيلة للعبد ولا تحول له من حال الى حال الا باذن الله تعالى

53
00:23:13.000 --> 00:23:30.700
ولا طاقة له بجلب خير الا باذن الله تعالى. انها كنز من كنوز الجنة اي ان الله تعالى يدخر اجرها لقائلها كما يدخر الكنز الثمين والمال النفيس. جعلنا الله تعالى من

54
00:23:30.700 --> 00:24:00.700
الذاكرين لله كثيرا. باب القصد والمداومة على العمل. عن ابي هريرة هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قصد القصد تبلغ. رواه البخاري. جعل الله تعالى امة الاسلام امة وسطا

55
00:24:00.700 --> 00:24:30.800
بعيدة عن الافراط والتفريط. ودعا النبي عليه الصلاة والسلام الامة الى الاقتصاد في الامور. وتجنب المبالغة فيها حيث يقول القصد القصد تبلغوا اي الزموا الوسط المعتدل في الامور كلها ولا تستوعب الاوقات كلها بالعمل. بل اغتنموا اوقات النشاط والصحة والقوة. تبلغ اي تصل

56
00:24:30.800 --> 00:25:00.800
الى مقصدكم وبغيتكم التي تسعون لتحقيقها. فاللهم ارزقنا القصد في اعمالنا وبلغنا في بما يرضيك اعمالنا. عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم احب الاعمال الى الله ادومها وان قل

57
00:25:00.800 --> 00:25:24.500
رواه البخاري. احب الاعمال الى الله ما استمر الانسان على الاتيان بها. ولو كان هذا العمل قليلا فقليل دائم خير من كثير منقطع فانت يا اخي المبارك عاهد نفسك على قيام جزء من الليل ولو بركعتين

58
00:25:24.600 --> 00:25:46.350
واجعل لك وردا من القرآن ولو حزبين. وتصدق كل يوم ولو بدرهمين. وصم النوافل ولو يوم الخميس والاثنين قال اهل العلم بدوامك على القليل تستمر بالاقبال على الله. فينمو القليل الدائم حتى يزيد

59
00:25:46.350 --> 00:26:16.350
على الكثير المنقطع اضعافا كثيرة. نسأل الله تعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا من الاعمال ما تطيقون. فان الله لا يمل حتى تملوا

60
00:26:16.350 --> 00:26:38.350
رواه البخاري. يقول عليه الصلاة والسلام خذوا من الاعمال ما تطيقون. اي الزموا الاعمال التي تطيقون المداومة عليها بلا ضرر ولا ملل. واجتنبوا ما يشق عليكم فعله فان الله لا يمل حتى تملوا

61
00:26:38.650 --> 00:26:58.650
اي ان الله تعالى لا يمل من الثواب حتى تملوا من العمل. نسأل الله تعالى ان يجعلنا من المداومين على الاعمال مالي الصالحة. نكتفي اليوم بهذه الدرر والسبائك. وفي الحلقة القادمة نلتقي باذن الله مع كنوز ثمينة

62
00:26:58.650 --> 00:27:28.650
وعلوم مفيدة واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم صحيحه كان مكتملا لكل الدين مشتملا احاط العلم اجمعه القول والعمل اليك سبائك الذهب حديثا ليس بالكذب كلاما

63
00:27:28.650 --> 00:27:55.050
نبينا الغالي شفيع الخلق خير نبيك سماءك الدهبي حديد الليل كلام نبينا الغالي شفيع الخلق خير نبيه سبائك للبخاري