1
00:00:00.950 --> 00:00:40.950
حديث النور والصدق والداعي الى الحق يجمعه البخاري ويمديه الى الخلق هنا يا امة الاسلام تجمعنا لخير كلام سبائك للبخاري مخلدة على الايام. حديث جوامع الكلم الشهد عند فمي سنفهمها ونحفظها وننقلها الى الامم لتنظر

2
00:00:40.950 --> 00:01:20.950
هذه الدنيا الى اخلاقنا العليا الى الاسلام منصفة وتصفو عندها الرؤيا الى اخلاقنا العليا. الى الاسلام منصفا وتصفو عندها الرؤيا سبائك للبخاري من مظاهر عظمة النبي عليه الصلاة والسلام ودلائل

3
00:01:20.950 --> 00:01:50.950
قوته انه صاحب الحكمة البالغة واللسان المبين. وقد فضله الله تعالى بان اعطاه جوامع الكلم واختار له اصحابا اخيارا امنوا به واتبعوه وازروه ونصروه. فكانوا خير صحبة نبي سبائكنا لك اليوم حول جوامع كلم النبي عليه الصلاة والسلام. ومعها سبائك اخرى

4
00:01:50.950 --> 00:02:30.950
عن مناقب الصحابة واهل البيت رضوان الله عليهم باب جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. بعثت بجوامع الكلم. ونصرت بالرعب. رواه

5
00:02:30.950 --> 00:02:50.950
البخاري. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فضل الله تعالى نبي ومحمد عليه الصلاة والسلام بالعديد من الخصال. التي لم تكن لاحد من الانبياء قبله. قال النبي عليه الصلاة والسلام بعثت بجوامع الكلم

6
00:02:50.950 --> 00:03:14.300
اي ان الله عز وجل بعثه بالكلمات الجوامع والكلمة الجامعة هي الكلمة الموجزة في اللفظ  لكنها المتسعة في المعنى والعظيمة في المقصد وهذا يشمل القرآن والسنة وقال عليه الصلاة والسلام ونصرت بالرعب

7
00:03:14.700 --> 00:03:34.300
ومن خصائص النبي عليه الصلاة والسلام ان الله تعالى يلقي الخوف في قلوب اعدائه منه من مسيرة شهر فمجرد وصول الخبر الى العدو يفزعون منه وربما يؤمنون بابيه وامه صلى الله عليه واله وسلم

8
00:03:34.300 --> 00:04:04.300
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا. رواه البخاري. جاء رجلان من جهة المشرق الى المدينة فخطب خطبة بحضور النبي عليه الصلاة والسلام. فتعجب الناس من روعة اسلوبهما

9
00:04:04.300 --> 00:04:31.100
حسن بيانهما فقال النبي عليه الصلاة والسلام ان من البيان لسحرا اي ان من حسن الفصاحة وجمال البيان ما يشبه السحر في جلب القلوب والتأثير على العقوق قول فما اجمل حسن المنطق وما احلاه! ان استعمل في ايصال الحق ونشر الخير والدعوة

10
00:04:31.450 --> 00:05:00.750
وما اقبحه واخطره ان استعمل في ترسيخ الباطل وتزيين المنكر وتزييف الحقائق واشعال الحروب اللهم ارزقنا حسن البيان واجعلنا ممن يسخره لطاعة الرحمن. عن ابي ابن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الشعر حكمة

11
00:05:00.750 --> 00:05:28.500
رواه البخاري. الشعر من ارقى انواع الادب. وقد كان هو والخطاب اعظم وسيلة للاعلام فيما مضى قال النبي عليه الصلاة والسلام ان من الشعر حكمة فهناك من الشعر ما يكون نافعا يصاغ بالحكمة والحكمة هي القول الصادق المطابق للواقع

12
00:05:28.500 --> 00:05:58.500
عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشفعوا تؤجروا. رواه البخاري. اشفعوا تؤجروا. يريد النبي عليه الصلاة والسلام بذلك حث الناس على المساعدة والتوسط لبعضهم بعضا في امور دنياهم كانظار المعسر واعانة

13
00:05:58.500 --> 00:06:21.150
كانت المدين والاصلاح بين الناس ومن كرم الله تعالى ان يحصل اجر لمن سعى للشفاعة سواء اقبلت الشفاعة ام لا فيا من اكرمه الله تعالى بالقبول بين الناس او سعت النفوذ. احتسب الاجر في سعيك لاخيك المسلم. واستعمل

14
00:06:21.150 --> 00:06:51.150
له في الخير تنل الاجر العظيم من رب كريم. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلدغ المؤمن من جحر من واحد مرتين. رواه البخاري. في غزوة بدر اسرى النبي عليه الصلاة والسلام

15
00:06:51.150 --> 00:07:12.100
اعرا من المشركين يقال له ابا عزة فعاهده الا يهجوه مرة اخرى. والا يحرض عليه فاطلقه النبي عليه الصلاة والسلام وعفا عنه الا انه عاد لما كان عليه من هجاء النبي عليه الصلاة والسلام والمسلمين

16
00:07:12.300 --> 00:07:33.100
ثم اسر مرة اخرى في غزوة احد فطلب من النبي عليه الصلاة والسلام ان يطلقه فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين والمعنى ان المؤمن ينبغي ان يكون فطنا حذرا

17
00:07:33.450 --> 00:08:03.450
بحيث لا يخدع من جهة واحدة مرتين. بل عليه ان يتعلم من اخطائه ولا يقع في نفس الخطأ مرتين باب مناقب الصحابة واهل البيت رضوان الله عليهم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير

18
00:08:03.450 --> 00:08:26.600
خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. رواه البخاري. فضل صحابة النبي عليه الصلاة والسلام عظيم. فهم الذين ناصروه وعزروه وانطلقوا من بعده ينشرون دينه وهديه في ارجاء المعمورة

19
00:08:27.100 --> 00:08:48.300
ولما سئل النبي عليه الصلاة والسلام اي الناس خير قال خير الناس قرني اي جيل النبي عليه الصلاة والسلام واهل زمانه من الصحابة الابرار. الذين عاصروا النبوة واخذوا الدين نقيا صافيا. هم افضل الاجيال

20
00:08:48.500 --> 00:09:08.350
وخير الناس على الاطلاق بعد الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ثم من؟ ثم الذين يلونهم اي الذين ادركوا الصحابة وهم جيل التابعين ثم من؟ ثم الذين يلونهم اي الذين ادركوا التابعين

21
00:09:08.500 --> 00:09:32.750
وهم جيل تابعي التابعين فهذه الاجيال الثلاثة هي خير الاجيال في الاسلام وان تفاوتت منازلهم في الفضل وهذا محمول على الغالب والاكثرية رضي الله عنهم وارضاهم ورزقنا صحبتهم بجوار النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم. عن انس بن

22
00:09:32.750 --> 00:10:02.750
مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا الا عيش الاخرة. فاكرم الانصار والمهاجرة. رواه البخاري لما كان النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه يحفرون الخندق لحماية المدينة النبوية من الاحزاب الذين اجتمعوا لقتال

23
00:10:02.750 --> 00:10:23.850
المسلمين كان الصحابة هم ينقلون التراب على اكتافهم وظهورهم ينشدون الشعر وكان النبي عليه الصلاة والسلام من تواضعه قد اشترك معهم في نقل التراب وكان مما يقوله اللهم لا عيش الا عيش الاخرة

24
00:10:23.950 --> 00:10:45.200
اي اللهم لا عيشا حقيقيا هانئا ورغيدا الا عيش الاخرة. في جناتك ورضوانك يا الله فاكرم الانصار والمهاجرة هذا دعاء منه عليه الصلاة والسلام للانصار والمهاجرين بان يكرمهم الله جل جلاله

25
00:10:45.400 --> 00:11:05.400
فاللهم اكرمهم يا كريم وارضى عنهم اجمعين وارضى عنا معهم بمنك وكرمك وجودك واحسانك يا رب عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:11:05.400 --> 00:11:35.400
الانصار لا يحبهم الا مؤمن. ولا يبغضهم الا منى افق. رواه البخاري. الاوس والخزرج قبيلتان سكنتا يثرب. سماهم النبي عليه الصلاة والسلام الانصار لما هاجر الى المدينة. فصار علما لهم ولاولادهم وحلفائهم

27
00:11:35.650 --> 00:12:05.650
قال النبي عليه الصلاة والسلام الانصار لا يحبهم الا مؤمن نعم حب الانصار من علامات كمال الايمان ولا يبغضهم الا منافق. في المقابل بغضهم علامة من علامات النفاق ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف

28
00:12:05.650 --> 00:12:35.650
عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في اهل بيته. رواه البخاري. لقد وصى النبي عليه الصلاة والسلام امته باهل بيته فقال اذكركم الله في اهل بيتي. فاستقرت مكانة رفيعة لال البيت النبوي

29
00:12:35.650 --> 00:12:58.150
في نفوس المؤمنين الصادقين. وفي مقدمتهم الصحابة الكرام الذين كانت حياتهم ومواقفهم شاهدة على رعايتهم وصية النبي عليه الصلاة والسلام في اهل بيته حتى قال الصديق رضي الله عنه ارقبوا محمدا في اهل بيته

30
00:12:58.900 --> 00:13:17.700
نعم والمعنى احفظوا مقام النبي عليه الصلاة والسلام في اهل بيته فلا تؤذوهم ولا تسيئوا اليهم طيب من هم اهل البيت؟ اهل البيت هم بنو هاشم وبنو المطلب وازواج النبي صلى الله عليه واله وسلم

31
00:13:18.100 --> 00:13:38.100
وحفظ مكانة اهل البيت تكون باكرامهم واحترامهم ووصلهم وانزالهم المنزلة التي يرضاها الله ورسوله وصلى الله عليه وسلم دون افراط ولا تفريط. نسأل الله تعالى ان نكون ممن اكرم نبيه صلى الله عليه

32
00:13:38.100 --> 00:14:08.100
واله وسلم. عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم. لو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر ولكن اخي وصاحبي. رواه البخاري. الخلة هي اعلى درجات المحبة

33
00:14:08.100 --> 00:14:31.350
والخليل هو الصديق الخالص الذي تخللت محبته القلب. فصارت في خلاله اي في باطنه وفي هذا الحديث يخبر النبي عليه الصلاة والسلام عن اروع معاني الصحبة فهو نفى ان يكون له خليل غير الله

34
00:14:31.750 --> 00:14:53.850
لان قلبه امتلأ من محبة الله تعالى وتعظيمه ومعرفته. فلا يتسع لاحد من الخلق والخلة في قلب المخلوق لا تكون الا لواحد ولو كان للنبي عليه الصلاة والسلام خليل من الخلق

35
00:14:53.900 --> 00:15:18.500
فكان ابا بكر الصديق رضي الله عنه يقول ولكن اخي وصاحبي ولكن الصديق رضي الله عنه منزلة الاخوة والصحبة فاللهم صل على نبيك وخليلك محمد صلى الله عليه واله وسلم وارض عن الصديق الذي ارتضاه النبي عليه الصلاة

36
00:15:18.500 --> 00:15:48.500
والسلام اخا له وصاحبه. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يكفي امتي احد فانه عمر. رواه البخاري. يخبرنا النبي عليه الصلاة

37
00:15:48.500 --> 00:16:10.500
السلام ان الله جعل في الامم السابقة محدثين. المحدث هو الشخص الملهم. الذي الصواب على لسانه او يخطر بباله شيء فيكون بفضل الله تعالى يقول النبي عليه الصلاة والسلام فان يك في امتي احد

38
00:16:10.550 --> 00:16:33.050
فانه عمر اي ان يكن في امة الاسلام من جعله الله تعالى محدثا ملهما فسيكون عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد حدث في اكثر من مرة ان قول عمر ورأي عمر وافق قول الله تعالى وحكمه. وهذا من

39
00:16:33.050 --> 00:17:03.050
الله تعالى لعمر رضي الله عنه وارضاه. عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهز جيش العسرة فله الجنة قال عثمان فجهزتهم. رواه البخاري. في العام التاسع الهجري

40
00:17:03.050 --> 00:17:25.650
سعى هرقل صوب الجزيرة العربية للعدوان عليها. وصلت الانباء الى النبي عليه الصلاة والسلام اذى في اصحابه بالتهيأ لمواجهة الروم وحض على الانفاق لتجهيز الجيش فكان السبق لعثمان بن عفان رضي الله عنه

41
00:17:26.350 --> 00:17:49.500
قال النبي عليه الصلاة والسلام من جهز جيش العسرة فله الجنة سمي بجيش العسرة لان المسافة كانت بعيدة والطقس وقتها كان شديد الحرارة فاعطى كل صحابي قدر وسعه وقام عثمان بتجهيز الجيش

42
00:17:49.700 --> 00:18:08.600
حتى لم يتركه بحاجة الى خطام او عقال اتدرون كم انفق عثمان بن عفان ذلك اليوم قدم عثمان بن عفان رضي الله عنه تسعمائة واربعين بعيرا في سبيل الله باحلاسها واقتابها

43
00:18:09.750 --> 00:18:30.050
وستين فرسا اتم بها الالف وسبعمئة اوقية من الذهب فجعل النبي عليه الصلاة والسلام يقلبها بيده ويقول ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم

44
00:18:30.200 --> 00:18:50.200
لا يقدم هذا العطاء الا من ابتغى مرضات الله. فرضي الله عنك يا ذا النورين وارضاك. عن انس بن ما لك ان رضي الله عنه قال صعد النبي صلى الله عليه وسلم احدا. وابو بكر

45
00:18:50.200 --> 00:19:19.000
وعمر وعثمان. فرجف بهم فقال اثبت احد. فان عليك نبي وصديق وشهيدا. رواه البخاري. صعد النبي عليه الصلاة سلام جبل احد وكان في معيته ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

46
00:19:19.050 --> 00:19:39.750
فظ طرب بهم الجبل واهتز قال اهل العلم اهتز جبل احد فرحا بمن رقيه من النبلاء والشرفاء يا الله فلما اهتز قال النبي عليه الصلاة والسلام اثبت احد اثبت احد

47
00:19:39.900 --> 00:20:13.100
فانما عليك نبي وصديق وشهيدان وهذه بشارة عظيمة لابي بكر بانه صديق هذه الامة وبشارة لعمر وعثمان بانهما سيموتان شهيدين فلله كيف كانت سعادتهم بهذه البشارات بل كيف كانت فرحة جبل احد وقد حمل فوقه كل هذا البهاء والجمال

48
00:20:13.100 --> 00:20:43.100
لعل عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه انت مني وانا منك. رواه البخاري يقول النبي عليه الصلاة والسلام لعلي بن ابي طالب انت مني وانا منك. اي ان عليا رضي الله

49
00:20:43.100 --> 00:21:07.300
عنه من النبي عليه الصلاة والسلام والنبي من علي ابن ابي طالب في النسب والمصاهرة والمحبة والاسبقية الى الاسلام الى غير ذلك من المزايا والفضائل فلله درك يا علي. اللهم ارض عن علي واجزل له الجزاء والثواب. عن عبدالله بن

50
00:21:07.300 --> 00:21:37.300
ابي اوفى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بشروا خديجة ببيت من الجنة من قصب. لا صخب فيه ولا نصب رواه البخاري. اخبر النبي عليه الصلاة والسلام اصحابه عن مكانة زوجه خديجة رضي الله عنها

51
00:21:37.300 --> 00:21:59.600
التي كانت له نعم الزوجة وملأت بيته ايمانا وحبا وسعادة. بان الله تعالى اكرمها في الجنة ببيت من قصب اي قصر واسع من اللؤلؤ المجوف ويمتاز هذا القصر من هدوء والراحة التامة

52
00:21:59.850 --> 00:22:18.450
فلا صخب فيه اي لا صياح ولا اصوات مرتفعة مختلطة ولا نصب اي ولا مشقة ولا تعب قال اهل العلم انما بشرها ببيت في الجنة لا صخب فيه ولا نصب

53
00:22:18.650 --> 00:22:38.650
لانها لم ترفع صوتها على النبي عليه الصلاة والسلام يوما من الايام. ولم تؤذه ابدا في خصام عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه

54
00:22:38.650 --> 00:23:15.400
وسلم فاطمة بضعة مني. فمن اغضبها اغضبني رواه البخاري. فاطمة بنت محمد عليه الصلاة والسلام. البضعة النبوية الزهراء الطاهرة العابد الساجدة امها من سيدات نساء العالمين بناها سيدا شباب اهل الجنة. بعلها علي بن ابي طالب. والدها محمد عليه الصلاة والسلام

55
00:23:16.000 --> 00:23:35.600
يقول النبي عليه الصلاة والسلام فاطمة بضعة مني بضعة اي قطعة مني فمن اغضبها اغضبني اي فمن اغضب فاطمة فكأنه اغضب النبي عليه الصلاة والسلام. فاللهم ارض عن فاطمة واجزل لها

56
00:23:35.600 --> 00:24:05.600
الجزاء والثواب. عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطاعة عام رواه البخاري. يقول النبي عليه الصلاة والسلام فضل عائشة على النساء يحتمل

57
00:24:05.600 --> 00:24:26.350
المراد فضل عائشة على النساء مطلقا. او فضلها على نساء زمانها. او فضلها على نساء النبي عليه الصلاة والسلام اللاتي كن في زمانها كفضل الثريد. السريد هو الخبز يسرد اي يفتت مع المرق

58
00:24:26.500 --> 00:24:52.950
والسريد من اجل اطعمة العرب يقول كفضل الثريد على سائر الطعام اي ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يفضل الثريد على باقي الاطعمة لطيب طعمه فكان خير مثال يضرب به في بيان فضل السيدة عائشة رضي الله عنها. فطوبى لك هذا الفضل يا

59
00:24:52.950 --> 00:25:22.950
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا يعني الحسن والحسين. رواه البخاري. يقول النبي عليه الصلاة والسلام هما ريحان

60
00:25:22.950 --> 00:25:46.700
انا تايه من الدنيا شبه النبي عليه الصلاة والسلام حفيديه الحسن والحسين بالريحانتين. الريحانة هي المشموم  وهو من انواع النباتات العطرية والمعنى ان الحسن والحسين مما اكرمني الله تعالى بهما وحباني اياهما. فكما ان الريحان

61
00:25:46.700 --> 00:26:12.800
شم كذلك الاولاد يشمون ويقبلون وكما ان الطيب يبعث الارتياح الى النفس عند شمه فكذلك الحسن والحسين كانا يبعثان الارتياح الى نفس رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عند رؤيتهما. فكأن الحسن والحسين من جملة الرياحين

62
00:26:12.800 --> 00:26:42.800
رضي الله عنهما وارضاهما. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب. رواه البخاري بشارة عظيمة المرء مع من احب. الانسان اذا احب احدا في الدنيا فانه يصاحبه ويكون معه

63
00:26:42.800 --> 00:27:10.250
يوم القيامة يا الله فاللهم انا نشهدك اننا نحبك ونحب نبيك عليه الصلاة والسلام واحببنا اصحابه فاحشرنا في حزبهم واجمعنا بهم في مستقر رحمتك يا رب رب العالمين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى

64
00:27:10.250 --> 00:27:40.250
الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل ذهب ما بلغ مد احدهم ولا نصيبه. رواه البخاري لا تسبوا اصحابي، هذا نهي صريح من فم النبي، عليه الصلاة والسلام، عن سب الصحابة. او الاساءة اليه

65
00:27:40.250 --> 00:28:04.000
فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه المد هو ملء كفي الانسان المعتدل اذا ملأهما والمراد ان القليل الذي انفقه الصحابة اكثر ثوابا ومنزلة من الكثير الذي ينفقه غيرهم

66
00:28:04.450 --> 00:28:26.000
ولو بلغ الكثير مقدار جبل احد ذهبا وسبب ذلك ان انفاقهم كان في نصرة النبي عليه الصلاة والسلام وحماية النبي عليه الصلاة والسلام ولان الصحابة كان لهم فضل السبق الذي لا يدانيه فضل

67
00:28:26.200 --> 00:28:46.200
الى جانب شرف صحبتهم لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فرضي الله عن الصحابة وارضاهم طفل يوم بهذه الدرر والسبائك. وفي الحلقة القادمة نلتقي باذن الله. مع كنوز ثمينة وعلوم مفيدة. واخر دعوانا

68
00:28:46.200 --> 00:29:16.200
ان الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. صحيحه كان مكتملا لكل اللي اديني مشتملا احاط العلم اجمعه وضم القول والعمل اليك حديثا ليس بالكذبين. كلام نبينا الغالي شفيع الخلق

69
00:29:16.200 --> 00:29:38.550
خير نبي اليك سمائك النهبي حديد ليس بالكذب. كلام نبينا شفيع الخلق خير نبيك سبائك للبخاري