1
00:00:00.950 --> 00:00:40.950
حديث النور والصدق والداعي الى الحق يجمعه البخاري ويمديه الى الخلق هنا يا امة الاسلام تجمعنا لخير كلام سبائك للبخاري مخلدة على الايام. حديث جوامع الكلمين الشهد عند فمي سنفهمها ونحفظها وننقلها الى الامم

2
00:00:40.950 --> 00:01:30.950
هذه الدنيا الى اخلاقنا العليا الى الاسلام منصفة وتصفو عندها الرؤيا الى اخلاقنا العليا. الى الاسلام منصفا اتاني وتصفو عندها الرؤيا سبائك للبخاري نظل على اعتاب النفس وما يزكيها وما يعرج بها في سماوات الايمان وروحانيته. وسبائكنا اليوم مع باب شهر رمضان

3
00:01:30.950 --> 00:01:50.950
ما فضله؟ وكيف نصومه؟ وماذا يجب فيه؟ وما مقدار ثوابه؟ ثم باب الحج والعمرة وهو مما يطهر الانفس ويمحو الذنوب. ويفتح ابواب الجنة لمن كان حجه مبرورا. سبائكنا اليوم في

4
00:01:50.950 --> 00:02:30.950
بها اجوبة وتفصيل باب شهر رمضان. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم من امن بالله وبرسوله واقام الصلاة وصام ضان كان حقا على الله ان يدخله الجنة. رواه البخاري. الحمد لله

5
00:02:30.950 --> 00:02:49.500
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. معنى في هذا الحديث بشارة عظيمة. ان من امن بالله تعالى ولم يشرك بعبادة ربه احدا وامن برسوله صلى الله عليه وسلم ايمانا صادقا من قلبه

6
00:02:49.550 --> 00:03:12.800
واطاعه في اقواله وافعاله واقام الصلوات الخمس بشروطها واركانها كما ينبغي وصام شهر رمضان ايمانا واحتسابا ما جزاؤه اسمع البشارة يقول النبي عليه الصلاة والسلام كان حقا على الله ان يدخله الجنة

7
00:03:13.300 --> 00:03:35.000
نسأل الله تعالى ان يجعلنا من اهل الايمان والصلاة والصيام ويرزقنا جنته. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا

8
00:03:35.000 --> 00:04:03.850
رؤيته فان غبي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين رواه البخاري. جعل الله الاهلة اداة لحساب الشهور والسنين. فالنبي عليه الصلاة والسلام اناط صيام شهر رمضان وفطره برؤية الهلال فقال عليه الصلاة والسلام صوموا لرؤيته

9
00:04:04.000 --> 00:04:30.850
اي اذا رأيتم الهلال بعد غروب شمس اليوم التاسع والعشرين من شعبان فقد بدأ شهر رمضان. فعلى بصيامه ثم قال عليه الصلاة والسلام وافطروا لرؤيته اي اذا رأيتم الهلال بعد غروب شمس التاسع والعشرين من رمضان فقد بدأ شهر شوال. فعليكم

10
00:04:30.850 --> 00:04:54.800
الفطر ثم قال عليه الصلاة والسلام فان غبي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين اي ان تعذر عليكم رؤية هلال في اليوم التاسع والعشرين من شعبان بسبب غيم ونحوه فاكملوا عدة شهر شعبان ثلاثين يوما

11
00:04:55.300 --> 00:05:15.300
ورؤية الهلال يثبت بشاهد واحد عدل في دخول رمضان. اما في دخول شهر شوال فلا بد من يدين عدلين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه

12
00:05:15.300 --> 00:05:46.650
عليه وسلم. اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة. وغلقت ابواب جهنم وسلسلة الشياطين. رواه البخاري. شهر موسم عظيم من مواسم الخير. وبدخوله تفتح ابواب الجنة. حقيقة تفتح حقيقة لا مجازا

13
00:05:46.800 --> 00:06:14.250
وذلك احتفاء بهذا الشهر العظيم وترحيبا به في الملأ الاعلى وتنويها بفضله وشرفه وترغيبا لاهل العبادة بان يقبلوا على الطاعة وغلقت ابواب النيران تغلق حقيقة لا مجازا حتى يقصر اهل المعصية من المعاصي

14
00:06:14.950 --> 00:06:36.800
وسلسلة الشياطين اي تربط الشياطين بالسلاسل حقيقة وليس كل الشياطين تصفد بل ماردت للشياطين وهم كبار الشياطين ورؤوسهم وكل هذا الذي اخبر به النبي عليه الصلاة والسلام عند دخول شهر رمضان هو تحفيز للامة

15
00:06:36.950 --> 00:06:56.950
على فعل الخير في رمضان وتحذير لها من الشر في هذا الشهر الفضيل. عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس

16
00:06:56.950 --> 00:07:26.950
وكان اجود ما يكون في رمضان. حين يلقاه جبريل. وكان جبريل القاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن. فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة

17
00:07:26.950 --> 00:07:55.550
رواه البخاري. لقد كان النبي عليه الصلاة والسلام اعظم الناس جودا على الاطلاق. وكان جوده يتضاعف في شهر رمضان. والسبب في ذلك امران السبب الاول التقاؤه بجبريل عليه السلام فالنبي عليه الصلاة والسلام يتوسع في العطاء فرحا بلقاء جبريل. وشكرا لله تعالى على هذا اللقاء

18
00:07:56.000 --> 00:08:17.200
والسبب الثاني مدارسة القرآن في كل ليلة بان يقرأ النبي عليه الصلاة والسلام القرآن عن ظهر قلب. وجبريل يستمع اليه وجبريل عليه السلام كان يعارض النبي عليه الصلاة والسلام بالقرآن مرة واحدة كل عام

19
00:08:17.750 --> 00:08:37.300
حتى اذا كان العام الذي مات فيه النبي عليه الصلاة والسلام عارضه مرتين ثم قال ابن عباس فلرسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة يا الله

20
00:08:37.450 --> 00:08:57.000
اي اكرم عطاء واكثر فعلا للخير من الريح الطيبة التي يرسلها الله سبحانه وتعالى بالغيث والرحمة فهو بالجود اسرع من هذه الريح المطلقة فاذا كان جود الله تعالى على عباده تميز في شهر رمضان

21
00:08:57.100 --> 00:09:17.100
وجود النبي عليه الصلاة والسلام تضاعف في رمضان. فانت مدعو الى مضاعفة جودك وعطائك هذا الشهر الفضيل عن عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه

22
00:09:17.100 --> 00:09:42.100
عليه وسلم استكمل صيام شهر الا رمضان. وما رأيته اكثر صياما منه في شعبان. رواه البخاري. كان النبي عليه الصلاة والسلام لا يصوم شهرا كاملا الا شهر رمضان. وذلك لانه واجب

23
00:09:42.250 --> 00:10:01.350
اما صيام التطوع فكان عليه الصلاة والسلام يصوم من كل شهر اياما وكان اكثر الشهور التي يصوم فيها النبي عليه الصلاة والسلام صيام التطوع هو شهر شعبان فكان يصوم اغلب الشهر

24
00:10:01.800 --> 00:10:22.650
وذلك لانه شهر ترفع فيه الاعمال لرب العالمين وهذا الرفع هو رفع سنوي. حيث ترفع فيه اعمال السنة كلها وكان النبي عليه الصلاة والسلام يحب ان يرفع عمله وهو صائم

25
00:10:23.400 --> 00:10:47.900
كما ان شعبان شهر يغفل عنه الناس فمع حرص الناس على بلوغ شهر رمضان واستعدادهم له جعلهم يغفلون عن العمل الصالح في شعبان لذا يستحب الاكثار من الصوم في شهر شعبان. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

26
00:10:47.900 --> 00:11:17.300
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه البخاري. قال النبي عليه الصلاة والسلام من صام رمضان ايمانا اي من صام شهر رمضان معتقدا ومصدقا بما وعد الله تعالى به الصائمين

27
00:11:17.450 --> 00:11:47.800
ايمانا واحتسابا احتسابا اي منتظرا الاجر والمثوبة عليه من الله في الاخرة النتيجة غفر له ما تقدم من ذنبه. جزاؤه غفران الله تعالى له كلما تقدم من ذنوبه الصغائر وهذا من كرم الله سبحانه وتعالى وفضله. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول

28
00:11:47.800 --> 00:12:15.600
الله صلى الله عليه وسلم من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه البخاري. بشارة عظيمة لاهل القيام والصلاة في رمضان هنا يبشر النبي عليه الصلاة والسلام ان من احيا ليالي رمضان بالقيام

29
00:12:15.900 --> 00:12:37.150
واهمها صلاة التراويح ايمانا اي معتقدا ومصدقا بما وعد الله تعالى به القائمين لله تعالى واحتسابا. اي منتظرا اجر والمثوبة عليه من الله تعالى في الاخرة النتيجة غفر له ما تقدم من ذنبه

30
00:12:37.300 --> 00:12:57.300
اي كان قيامه في ليالي رمضان سببا في غفران الله تعالى له كلما تقدم من ذنوبه الصغائر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من

31
00:12:57.300 --> 00:13:27.300
قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري. يبشرنا النبي عليه الصلاة والسلام ان من قام رمضان فوافق قيامه ليلة القدر ايمانا اي معتقدا ومصدقا بفضل هذه الليلة وفضل العمل فيها. واحتسابا اي ومنتظرا

32
00:13:27.300 --> 00:13:44.700
الاجر والمثوبة عليها من الله تعالى في الاخرة غفر له ما تقدم من ذنبه اي كان قيامه في ليلة القدر سببا في غفران الله له. كلما تقدم من ذنوبه الصغائر

33
00:13:44.750 --> 00:14:13.100
اما الكباهر فلابد من احداث توبة صادقة. ان كانت المعصية في حق الله تعالى اما ان كانت متعلقة بحق ادمي فعليه التوبة وارجاع الحقوق الى اصحابها. عن عائشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا

34
00:14:13.100 --> 00:14:43.100
ففي غيره على احدى عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن طولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن. ثم ثم يصلي ثلاثا. رواه البخاري. التابعي ابو سلمة ابن عبدالرحمن. سأل

35
00:14:43.100 --> 00:15:01.500
عائشة رضي الله عنها عن كيفية صلاة النبي عليه الصلاة والسلام في رمضان فاجابت بهذا الحديث تقول ما كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة

36
00:15:01.600 --> 00:15:22.350
وقد اختلفت الروايات في كيفية صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. فقد روي سبعا وتسعا واحدى عشرة وثلاث عشرة وغير ذلك واحسن ما يجمع بينهن ان الرواية بعدم الزيادة على احدى عشرة ركعة هي الاغلب من صلاته

37
00:15:22.400 --> 00:15:52.350
وقد يزيد وقد ينقص حسب النشاط وعدمه او لقصد التعليم وبيان الجواز تقول عائشة يصلي اربعا اي مع السلام بعد كل ركعتين. وانما جمعت الاربع لتقاربها طولا وحسنا تقول فلا تسأل عن حسنهن وطولهن. اي لا تسأل عن حسنهن كيفية وطولهن

38
00:15:52.350 --> 00:16:21.050
فقولها لا تسلكناي عنه غاية الطول وكمال الحسن ثم يصلي ثلاثا اي بسلامين بحيث يصلي ركعتين ويسلم ثم يصلي ركعة ويسلم وهذه فائدة ايها الاحبة بخصوص عدد ركعات صلاة التراويح والقيام في رمضان. اقول اولا النبي عليه الصلاة والسلام

39
00:16:21.050 --> 00:16:36.500
لم يوقت في قيام رمضان عددا معينا من الركعات بل كان هو عليه الصلاة والسلام لا يزيد في رمضان ولا في غيره على ثلاث عشر ركعة لكنه كان يطيل ركعات

40
00:16:37.250 --> 00:16:57.050
ثانيا اما صلاة الصحابة فقد روي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس على ابي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ركعة ثم يوتر بثلاث وكان يخفف القراءة بقدر ما زاد من الركعات

41
00:16:57.550 --> 00:17:21.950
وطائفة من السلف كانوا يقومون باربعين ركعة ويوترون بثلاث واخرون قاموا بست وثلاثين واوتروا بثلاث وهذا كله سائغ فكيف ما قام في رمضان من هذه الوجوه فقد احسن النقطة الثالثة طيب ما الافضل

42
00:17:22.900 --> 00:17:45.050
الافضل يختلف باختلاف احوال المصلين فاذا كان فيهم احتمال لطول القيام فالقيام بعشر ركعات وثلاث بعدها مع طول القراءة كصلاة النبي عليه الصلاة والسلام هو الافضل اي تقليل الركعات واطالة القراءة

43
00:17:45.650 --> 00:18:09.900
وان كانوا لا يحتملون طول القيام فالقيام بعشرين ركعة مع تخفيف القراءة هو الافضل. اي زيادة الركعات وتخفيف القراءة وهذا التفصيل هو خلاصة كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. عن عائشة رضي الله عنها قالت

44
00:18:09.900 --> 00:18:35.350
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر بالاواخر من رمضان. رواه البخاري. لما كان لليلة القدر فضل عظيم اوصانا النبي عليه الصلاة والسلام بالحرص على ادراكها. فقال

45
00:18:35.400 --> 00:18:56.900
تحروا ليلة القدر اي اطلبوها والتمسوها في الوتر من العشر الاواخر من رمضان. اي في ليالي الوتر من العشر الاواخر من شهر رمضان وهي ليلة واحد وعشرين وثلاثة وعشرين وخمسة وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين

46
00:18:57.300 --> 00:19:27.300
ففي الحديث حث على التماس ليلة القدر وطلبها بصلاة الليل والاجتهاد بالدعاء عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مئزره واحيا ليله وايقظ اهله. رواه البخاري

47
00:19:27.300 --> 00:19:53.400
العشر الاواخر من رمضان هي خير ليالي السنة. ففيها ليلة القدر وهي خير من الف شهر ولذلك كان النبي عليه الصلاة والسلام يجتهد فيها جدا ويحث اهله على ذلك. تقول عائشة رضي الله عنها كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا دخلت العشر الاواخر من رمضان شد

48
00:19:53.400 --> 00:20:14.800
ده مئزره الازار هو ما يلبس من الثياب اسفل البدن وهذا اشارة الى الجد في العبادة او يحتمل انها تريد به اعتزال النساء في الفراش ثم قالت واحيا ليله اي بالسهر للعبادة والطاعة

49
00:20:15.350 --> 00:20:40.400
وايقظ اهله اي ايقظ زوجاته ليشاركنه في الذكر والعبادة في هذه الاوقات المباركة فهذه العشر هي ختام الشهر والاعمال بخواتيمها. فليجتهد المسلم في جميعها. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما

50
00:20:40.400 --> 00:21:08.850
ما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان رواه البخاري. الاعتكاف هو المكوث في المسجد بنية التقرب الى الله تعالى لا وكان النبي عليه الصلاة والسلام يحرص على الاعتكاف في العشر الاواخر من شهر رمضان

51
00:21:09.050 --> 00:21:44.200
طلبا لليلة القدر ومن فائدة الاعتكاف ان يقطع المعتكف علائقه عن الدنيا ويخلو بربه ويتلذذ بمناجاته وعبادته باب الحج والعمرة. عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الجهاد واجمله الحج. حج مبرور

52
00:21:44.200 --> 00:22:05.400
رواه البخاري. الحج هو الركن الخامس من اركان الاسلام يجب على المسلم المستطيع ان يحج مرة واحدة في عمره الى بيت الله الحرام بمكة المكرمة وما زاد على المرة الواحدة فهو تطوع

53
00:22:05.750 --> 00:22:26.900
وفي هذا الحديث يبين النبي عليه الصلاة والسلام فضل الحج المبرور المقبول وانه بمنزلة الجهاد في سبيل الله. بل احسن الجهاد واجمله خاصة بالنسبة الى النساء وسمي الحج جهادا لان فيه جهاد النفس

54
00:22:26.950 --> 00:22:46.950
من ادخال المشقة على البدن وبذل المال. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول طول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق

55
00:22:46.950 --> 00:23:09.650
رجع كيوم ولدته امه. رواه البخاري. من حج الى بيت الله الحرام فلم يرفث اي لم يفعل شيئا من الجماع او مقدماته. ولم يفسق اي ولم يرتكب مخالفة شرعية كان جزاؤه

56
00:23:09.700 --> 00:23:31.000
ان يعود بعد حجه نقيا من خطاياه كما يخرج المولود من بطن امه. نقيا بلا ذنوب تغفر له كل الذنوب الا ما ورد في حقوق العباد. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان تلبية رسول الله

57
00:23:31.000 --> 00:24:01.800
صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. رواه البخاري. الحاج والمعتمر يتلبس بالتوحيد. منذ بدء نسكه فيردد كلمات التلبية لله تعالى

58
00:24:02.050 --> 00:24:26.900
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك اي يا الله اكرر اجابتي لك مرة بعد مرة. فها انا امتثل امرك بالحج فانت المستحق للعبادة لا شريك لك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. وانت يا الله

59
00:24:27.250 --> 00:24:59.100
المستحق للحمد وما بي من نعمة الا وانت مصدرها. وانت المتفرد بالملك لا شريك لك هذه التلبية المباركة هي شعار التوحيد ويروح الحج ومقصده. بل رح العبادات كلها ولهذا كانت هذه التلبية هي مفتاح الحج بهذه التلبية تدخل في مناسك الحج

60
00:24:59.100 --> 00:25:29.100
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما. والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. رواه البخاري. العمرة واجبة على كل مسلم مرة واحدة

61
00:25:29.100 --> 00:25:59.500
في العمر لمن استطاع ذلك كالحج وفي الحديث بيان فضل العمرة فالعمرة اذا تكررت وجاءت عمرة اخرى بعد العمرة الاولى كانت العمرتان سببا في محو السيئات التي تقع بينهما والحج المبرور الكامل المستوفي لشروطه واركانه ومستحباته الخالص لوجه الله تعالى

62
00:25:59.700 --> 00:26:29.700
ليس له ثواب عند الله يوم القيامة الا الفوز بالجنة. عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عمرة في ضان حجه. رواه البخاري. العمرة مشروعة في جميع ايام السنة. لكنها في شهر رمضان

63
00:26:29.700 --> 00:26:52.700
لا مزية وخصوصية فهي تعدل في اجرها ثواب الحج وفي رواية تعدل حجة مع النبي عليه الصلاة والسلام اي انها تعدل حجة معه في الاجر. ولا يعني ان حج الواجب الفرض يسقط بعمرة رمضان

64
00:26:52.700 --> 00:27:12.700
نكتفي اليوم بهذه الدرر والسبائك. وفي الحلقة القادمة نلتقي باذن الله مع كنوز ثمينة وعلوم مفيدة دعوانا ان الحمدلله رب العالمين. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. صحيحه كان

65
00:27:12.700 --> 00:27:52.700
تميل لكل الدين مشتملا احاط العلم اجمعه وضم القول والعمل اليك سبائك الذهب حديثا ليس بالكذب. كلام نبينا الغالي شفيع الخلق خير نبيك سمائك الدهبي حديدا ليس بالكاذبين اما نبينا الغالي شفيع الخلق خير نبيه. سبائك

66
00:27:52.700 --> 00:27:56.750
البخاري