1
00:00:01.150 --> 00:00:44.850
اليك سبائك كالعيد زهتك جواهر الغيدي بها سنن معظمة تجلى بالاسانيد تهنت باواصر الرحمن وطيف العفو والجود ان في عيدي هويتنا وفيه صفاء توحيدي. اليك سبائك الحمد لله رب العالمين

2
00:00:45.050 --> 00:01:08.200
والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد شرع التكبير في العيد تعظيما لله تعالى وشكرا له ان هدانا للدين القويم وفي هذه الحلقة سنواصل ايراد الاحاديث الواردة عن التكبير في العيد

3
00:01:08.650 --> 00:01:32.800
ثم نورد بعض اداب وسنن العيد عن شريك قال قلت لابي اسحاق كيف كان يكبر علي وعبد الله ابن مسعود رضي الله عنهما؟ قال كان يقولان الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله

4
00:01:32.800 --> 00:02:03.050
اه والله اكبر الله اكبر ولله الحمد رواه ابن ابي شيبة بسند جيد عن ابي الاحوص عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه كان يكبر ايام التشريق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. والله اكبر

5
00:02:03.050 --> 00:02:25.900
الله اكبر ولله الحمد. رواه ابن ابي شيبة بسند صحيح عن عكرمة عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه كان يكبر من غداة عرفة الى اخر ايام النفر لا يكبر في المغرب

6
00:02:26.150 --> 00:02:55.050
الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر واجل. الله اكبر على ما هدانا. رواه البيهقي في السنن الكبرى وسنده صحيح ايها الاحبة هذه بعض صيغ التكبير التي وردت عن بعض الصحابة رضوان الله عليهم

7
00:02:55.300 --> 00:03:13.550
فقد ورد تثنية صيغة التكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد قال اهل العلم ولو كبر المسلم ثلاثا فلا بأس فكل ذلك حسن وجائز

8
00:03:14.200 --> 00:03:34.250
وقال بعض اهل العلم لا توجد صيغة معينة للتكبير في العيد وانما يؤتى بمطلق التكبير كما هو ظاهر قوله تعالى ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون وهو قول الامام مالك واحمد

9
00:03:35.150 --> 00:03:55.800
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم الاضحى ويوم الفطر. رواه مسلم ورد النهي عن صوم يوم العيد عيد الفطر وعيد الاضحى

10
00:03:56.200 --> 00:04:16.950
والنهي للتحريم فلا يجوز الصيام فيهما مطلقا لا صيام التطوع ولا صيام نذر ولا صيام قضاء ولا صيام كفارة وهذا مما اجمع عليه العلماء فاما عيد الفطر فهو يوم الفطر

11
00:04:17.000 --> 00:04:36.450
من صيام شهر رمضان واما يوم عيد الاضحى فهو يوم الاكل من لحوم الاضاحي عن بريدة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم. ولا

12
00:04:36.450 --> 00:04:55.250
اطعم يوم الاضحى حتى يصلي. حديث صحيح رواه الترمذي وابن ماجة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل

13
00:04:55.250 --> 00:05:18.900
تمرات رواه البخاري ايها الاحبة في عيد الفطر يستحب ان يأكل المسلم قبل صلاة العيد وان يكون فطره على تمرات يأكلهن وترا ثلاث تمرات خمس تمرات سبع تمرات وهكذا والحكمة في ذلك اظهار شعار هذا اليوم وهو الفطر

14
00:05:18.950 --> 00:05:38.200
والمبادرة الى امتثال امر الله تعالى بوجوب الفطر في هذا اليوم عقب وجوب الصوم في شهر رمضان واما في عيد الاضحى فيستحب ان يأكل بعد صلاة العيد لانه يوم تشرع فيه الاضحية

15
00:05:38.350 --> 00:06:01.300
وشرع له ان يكون فطره على شيء من لحم الاضحية عن البراء رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال ان اول ما نبدأ من يومنا هذا ان نصلي. رواه البخاري

16
00:06:02.300 --> 00:06:26.350
صلاة العيد من اعظم شعائر يوم العيد فينبغي الاشتغال في يوم العيد بالتأهب للصلاة والخروج اليها مبكرا فالصلاة هي الامر المهم يوم العيد وما سواها من اعمال البر فبطريق التبع. فعلى المسلم الذهاب الى صلاة العيد مبكرا. والاشتغال بالتكبير في ذهاب

17
00:06:26.350 --> 00:06:54.100
وحال انتظاره للصلاة عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفطر ركعتين لم يصل لقبلها ولا بعدها رواه البخاري الحاصل ان صلاة العيد لا تصلى قبلها سنة ولا بعدها سنة

18
00:06:54.450 --> 00:07:16.050
هذا ان اقيمت صلاة العيد في المصلى اما ان اقيمت صلاة العيد في المساجد فان تحية المسجد تصلى حينئذ عن ام عطية رضي الله عنها قالت امرنا تعني النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج في العيدين

19
00:07:16.050 --> 00:07:41.150
العواتق وذوات الخدور وامر الحيض ان يعتزلن مصلى المسلمين رواه مسلم ايها الاحبة صلاة العيد فضلها عظيم ويتبين ذلك من خلال تتابع فعل النبي عليه الصلاة والسلام وامره بشهود صلاة العيد حتى انه امر بها

20
00:07:41.150 --> 00:08:07.700
من ليس من شأنه الخروج كالعواتق وذوات الخدور وهن الفتيات في اول سن البلوغ وكذلك الحيض ولسنا من اهل الصلاة وكل ذلك لعظم شأن صلاة العيد وقد اختلف العلماء في حكم صلاة العيد فذهب عامة اهل العلم الى انها سنة مؤكدة

21
00:08:08.500 --> 00:08:30.450
وقال بعضهم انها فرض كفاية وذهب اخرون الى انها واجبة على الاعيان كصلاة الجمعة عن ام عطية رضي الله عنها قالت كنا نؤمر ان نخرج يوم العيد حتى نخرج البكر من خدرها

22
00:08:30.450 --> 00:08:57.450
حتى نخرج الحيض فيكن خلف الناس فيكبرن بتكبيرهم ويدعون بدعائهم يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته. رواه البخاري كان النبي عليه الصلاة والسلام يأمر النساء جميعا بالخروج الى مصلى العيد. حتى الشابة البكر تخرج من

23
00:08:57.450 --> 00:09:25.150
دارها وخدرها التي تكون فيه ليسترها عن الاعين وكذلك الحائض اثناء عذرها غير ان الحيض كن يجلسن خلف الناس غير مكان الصلاة ويكبرن بتكبير الناس ويدعون بدعاء المسلمين رجاء حصولهن على البركة والاجر والتكفير من الذنوب

24
00:09:25.200 --> 00:09:50.700
في هذا اليوم العظيم وهذا يبين فضل يوم العيد وما يفيض فيه الله سبحانه وتعالى على عباده في هذا اليوم من الرحمة والمغفرة عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم فطر او اضحى فصل

25
00:09:50.700 --> 00:10:20.100
لا ثم خطب ثم اتى النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن بالصدقة متفق عليه وبوب عليه البخاري فقال باب خروج الصبيان الى المصلى لكون ابن عباس رضي الله عنهما يومها صغيرا في يوم العيد يستحب اخراج الصبيان الى صلاة العيد

26
00:10:20.450 --> 00:10:56.000
ففي اخراج الصبيان والاطفال اظهار لشعائر الاسلام وفي حشد المسلمين رجالا ونساء وصبيانا في المصليات تعظيم لشعيرة صلاة العيد. وابراز لهذه المناسبة واحتفال شرعي عظيم بها قبل اليوم المبارك عن يزيد ابن خمير الرحبي قال خرج عبدالله بن بسر رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه

27
00:10:56.000 --> 00:11:21.600
عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحى فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح. علقه البخاري في صحيحه ووصله ابو داوود وابن ماجة

28
00:11:21.600 --> 00:11:47.050
صحيح قوله وذلك حين التسبيح اي وقت صلاة العيد هو وقت صلاة الضحى ووقت صلاة الضحى هو من ارتفاع الشمس قيد رمح الى الزوال اي بعد طلوع الشمس بنحو ربع ساعة تقريبا الى قبيل وقت صلاة الضهر

29
00:11:47.350 --> 00:12:15.100
والافضل ان تصلى صلاة عيد الاضحى في اول الوقت. ليتمكن الناس من ذبح الاضاحي والافضل ان تؤخر صلاة الفطر ليتمكن الناس من اخراج زكاة الفطر عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحى

30
00:12:15.100 --> 00:12:42.000
الى المصلى فاول شيء يبدأ به الصلاة. رواه البخاري ومسلم ايها الاحبة السنة اقامة صلاة العيد في المصلى اي في الصحراء خارج البلد وهذا اوقع لهيبة الاسلام واهله واظهر لشعائر الدين

31
00:12:42.050 --> 00:13:08.950
فان تعذر ذلك فلا بأس من اقامتها في المساجد عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد من خالف الطريق رواه البخاري. عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال من السنة ان

32
00:13:08.950 --> 00:13:32.850
الى العيد ماشيا. رواه الترمذي وحسنه ايها الاحبة في العيد يستحب الذهاب لصلاة العيد من طريق والرجوع من طريق اخر والحكمة في ذلك قيل لاسلم على اهل الطريقين وقيل ليقضي حاجة من له حاجة فيهما

33
00:13:33.500 --> 00:13:59.350
وقيل ليطلع اهل كلا الطريقين على شوكة المسلمين وقيل ليظهر شعائر الاسلام ولا يمنع انه لذلك كله. ولغيره من الحكم كما يستحب ان يخرج المسلم الى العيد ماشيا والا يركب الا من عذر

34
00:14:01.250 --> 00:14:29.100
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة رواه مسلم من السنة ان الامام اذا انتهى ووصل الى مصلى العيد بدأ واخذ في الصلاة من غير اذان ولا اقامة ولا

35
00:14:29.100 --> 00:14:54.450
قول الصلاة جامعة لا تقال اي عبارة نكتفي بهذا القدر ونكمل الحديث بالحلقة القادمة باذن الله. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين سبائك العيد. زهتك جواهر الغيدي بها سنن معظمة

36
00:14:54.450 --> 00:15:18.950
تجلت بالاسانيد تهنت باواصر الرحمن وطيف العفو والجود في ايدي هويتنا وفيه صفاء توحيد اليك كسبائك العيد