1
00:00:01.150 --> 00:00:44.850
اليك سبائك كالعيد زهنت كجواهر الغيدي بها سنن معظمة تجلى بالاسانيد تهنت باواصر الرحمن وطيف العفو والجود ان في عيدي هويتنا وفيه صفاء توحيدي. اليك سبائك الحمد لله رب العالمين

2
00:00:45.050 --> 00:01:04.650
والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد في هذه الحلقة سنذكر كيفية صلاة العيد ثم نورد بعض الاحكام المتعلقة بخطبة العيد والاضحية والتهنئة بالعيد

3
00:01:05.650 --> 00:01:31.800
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلاة السفر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان والفطر والاضحى ركعتان تمام غير قصر على لسان محمد صلى الله عليه وسلم رواه ابن ماجه واحمد والنسائي في السنن الكبرى باسناد صحيح

4
00:01:33.550 --> 00:01:53.300
عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحى في الاولى سبعة تكبيرات وفي الثانية خمسا. رواه ابو داوود وابن ماجة. واحمد باسناد صحيح

5
00:01:54.900 --> 00:02:18.300
عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم التكبير في انظري سبع في الاولى وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما حديث صحيح رواه ابو داوود والدارقطني

6
00:02:18.950 --> 00:02:38.950
عن النعمان ابن بشير رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين وفي الجمعة تيبي سبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية؟ عن عبيد الله بن عبدالله

7
00:02:38.950 --> 00:03:05.200
لان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل ابا واقد الليثي ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاضحى والفطر فقال كان يقرأ فيهما قاف والقرآن المجيد. واقتربت الساعة وانشق

8
00:03:05.200 --> 00:03:26.900
عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة العيد سبعا في اولى ثم قرأ ثم كبر فركع ثم سجد ثم قام فكبر خمسا ثم قرأ ثم كبر

9
00:03:26.900 --> 00:03:53.250
تركع ثم سجد رواه الدار قطني واحمد واللفظ للفرياب وهو حديث حسن بالشواهد صلاة العيد ركعتان في الركعة الاولى سبع تكبيرات قال المالكية والحنابلة بعد تكبيرة الاحرام ست تكبيرات في المجموع سبع تكبيرات

10
00:03:53.550 --> 00:04:21.750
وقال الشافعية تكبيرة الاحرام وبعدها سبع تكبيرات زوائد وحال التكبير يرفع المصلي يديه الى محاذاة كتفيه كتكبيرة الاحرام ويتعوذ ويقرأ الفاتحة جهرا. القراءة جهرا ثم السنة ان يقرأ في الركعة الاولى سورة الاعلى وفي الثانية سورة الغاشية

11
00:04:22.100 --> 00:04:44.200
وثبت كذلك القراءة في الاولى سورة قاف. وفي الثانية سورة القمر فاذا قام الى الركعة الثانية كبر خمس تكبيرات عدا تكبيرة الانتقال قبل ان يبدأ القراءة وهذه التكبيرات الزوائد سنة

12
00:04:44.250 --> 00:05:17.150
فلو نسيها المصلي وشرع في القراءة صحت صلاته اما باقي هيئات صلاة العيد كغيرها من الصلوات المعتادة ومن فاتته صلاة العيد جماعة يستحب قضاؤها ركعتين بتكبيراتها عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في الاضحى والفطر

13
00:05:17.150 --> 00:05:40.400
ثم يخطب بعد الصلاة. اخرجه البخاري يسن بعد الفراغ من صلاة العيد خطوتان ومن حكم مشروعية الصلاة والخطبة في العيد هو الاجتماع. اجتماع المسلمين على ذكر الله تعالى والتنويه بشعائر دينه

14
00:05:40.650 --> 00:06:03.450
اضافة الى ان لكل امة لابد لها من عرضة. يجتمع فيها اهلها لتظهر شوكتهم وتعلم ولذلك استحب خروج الجميع حتى الصبيان والنساء وذوات الخدود والحيض ليحضروا صلاة العيد وخطبة العيد

15
00:06:04.550 --> 00:06:22.350
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر عمر وعثمان رضي الله عنهم فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة

16
00:06:22.500 --> 00:06:47.900
رواه البخاري ومسلم الخطبة في العيد تكون بعد صلاة العيد ولو قدم الخطبة على الصلاة لم يعتد بالخطبة وكل احكام خطبة الجمعة وسننها تنطبق على خطبة العيد ايضا الا انه لا بأس بالكلام اثناء خطبة العيد

17
00:06:48.200 --> 00:07:15.700
لان حضورها ليس بواجب في الاستماع لها ايضا ليس بواجب لكن لا شك انه من الادب الانصات للخطبة. لانه اذا تكلم المسلم اشغل نفسه واشغل غيره عن عبدالله بن السائب رضي الله عنه قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد فلما

18
00:07:15.700 --> 00:07:42.750
اقض الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس. ومن احب ان يذهب فليذهب حديث صحيح رواه ابو داوود والنسائي وابن ماجه رخص النبي عليه الصلاة والسلام لمن شهد صلاة العيد ان يجلس للخطبة او ان يذهب

19
00:07:43.700 --> 00:08:08.250
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوكأ على بلال فامر بتقوى الله وحث على طاعته

20
00:08:08.300 --> 00:08:34.000
ووعظ الناس وذكرهم ثم مضى حتى اتى النساء فوعظهن وذكرهن. رواه ابو مسلم. خطبة العيد كسائر الخطب. تفتتح بالحمد لله تعالى والثناء عليه سبحانه والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. والامر بتقوى الله تعالى وطاعته

21
00:08:34.200 --> 00:08:56.950
ويعظ الخطيب الناس بما فيه صلاح دينه ودنياهم واخرتهم ويستحب للخطيب ان يعلم الناس في الخطبة احكام العيد وسننها وادابها ويعظهم ويوصيهم على فعل الخيرات كالصدقات وفي عيد الاضحى يعلمهم احكام الاضحية

22
00:08:57.550 --> 00:09:20.950
عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه وهو يسأل زيد بن ارقم رضي الله عنه قال اشهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم. قال نعم. قال فكيف

23
00:09:20.950 --> 00:09:47.650
قال صلى العيد ثم رخص في الجمعة. فقال من شاء ان يصلي فليصله حديث صحيح رواه ابو داود وابن ماجة اذا صادف يوم العيد يوم الجمعة فمن صلى العيد له الا يحضر الجمعة ويصليها ظهرا. الا الامام

24
00:09:48.150 --> 00:10:07.550
فان الجمعة لا تسقط عنه الا اذا لم يجتمع له من يصلي بهما الجمعة وهو قول طائفة من السلف ومذهب الحنابلة اما عند جمهور العلماء فلا بد من صلاة الجمعة ولا تسقط بصلاة العيد

25
00:10:08.500 --> 00:10:30.200
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اضحى او فطر الى المصلى ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا

26
00:10:30.250 --> 00:10:56.600
رواه البخاري من اعمال البر والخير التي اكد عليها النبي عليه الصلاة والسلام في خطبة العيد الصدقة يوم العيد فهي ترفع العوز عن المحتاج وتغنيه عن السؤال يوم العيد فان بذل الموسرون من مالهم. انتشرت البهجة يوم العيد لتشمل فئات المجتمع جميعها

27
00:10:57.100 --> 00:11:17.250
ومن العادات الطيبة التي انتشرت في البلدان الاسلامية ايام عيد الفطر والاضحى اعطاء الصغار والكبار ما يسمى بالعيدية وهو مقدار من المال يزيد او ينقص بحسب حال المعطي من اجل ادخال الفرح

28
00:11:17.400 --> 00:11:43.000
في قلوبهم فهذا من محاسن الاخلاق وجميل العادات وامر رغب فيه الشرع المطهر ويتأكد ذلك ان كانوا من اهله وعياله لقول النبي عليه الصلاة والسلام افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله. رواه مسلم

29
00:11:44.000 --> 00:12:06.550
عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم هلال ذي الحجة فاراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره. رواه مسلم من سنن عيد الاضحى الاضحية

30
00:12:06.750 --> 00:12:34.200
وهي ما يذبح من بهيمة الانعام في ايام عيد النحر والتشريق. تقربا الى الله عز وجل والاضحية سنة فعلها المصطفى عليه الصلاة والسلام كان يضحي كل سنة بكبشين املحين يذبح احدهما عن محمد وال محمد. صلى الله عليه واله وسلم. ويذبح الثاني عمن وحد الله

31
00:12:34.200 --> 00:13:02.000
من امته وقد اختلف العلماء في حكم الاضحية على قولين الاول انها واجبة وهو مذهب ابي حنيفة والثاني انها سنة مؤكدة وهذا قول جمهور العلماء ومن ادلتهم هذا الحديث فالاضحية سنة مؤكدة مع الاستطاعة. يضحي الانسان بواحدة عنه وعن اهل بيته. وان كان عاجزا فلا شيء عليه

32
00:13:02.400 --> 00:13:28.100
ووقت الاضحية اربعة ايام. يوم العيد وهو العاشر من شهر ذي الحجة وثلاثة ايام من بعده. وهي ايام التشريق فاذا صلى الناس صلاة العيد بدأوا بالذبح عن جبير بن نفير قال كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا التقوا يوم العيد

33
00:13:28.100 --> 00:13:54.500
يقول بعضهم لبعض تقبل الله منا ومنكم رواه المحاملي باسناد حسن ايها الاحبة ومن الحفاوة بالعيد تبادل التهنئة في هذا اليوم ويشرع تهنئة المسلم لاخيه باتمام العبادة وبلوغ يوم العيد وحصول النعمة

34
00:13:54.700 --> 00:14:14.250
فقد كان الصحابة رضوان الله عليهم اذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض تقبل الله منا ومنكم والامر في عبارات التهنئة واسع فلو قال عيدكم مبارك او تقبل الله تعالى طاعتكم وصيامكم ونحو ذلك

35
00:14:14.250 --> 00:14:41.150
فكلها كلمات حسنة تبارك الله لكم عيدكم يا اهل الاسلام واتمه على المسلمين بالقبول والغفران. وكتب الله لي ولكم الرحمة والرضوان. وصلى الله وبارك على نبينا العدنان محمد عليه اتم صلاة وازكى سلام. زهنت

36
00:14:41.150 --> 00:15:10.500
الغي بي بها سنن معظمة تجلت بالاسانيد. تهنت في اواصر الرحمن وطيف العفو والجود ففي ايدي هوية وفيه صفاء توحيد اليك سبائك العيد