1
00:00:00.650 --> 00:00:29.900
اه اهلا وسهلا بحضراتكم. اه في اه لقاء اه سباق المحبين سباق المحبين ده كتاب اصلا آآ من تأليف آآ دكتور شريف طه يونس بيكلمنا عن الخطة العملية لكمال الانتفاع

2
00:00:30.000 --> 00:00:47.650
وتمام الاستمتاع بعشر الاضحى تاني كده ليه لكمال الانتفاع وتمام الاستمتاع. لان اه اه ساعات كتير قوي الحاجات اللي احنا بنعملها يبقى ممكن تبقى نافعة بس مش ممتعة. صح؟ يعني مسلا

3
00:00:47.650 --> 00:01:01.200
آآ الدواء مسلا لو هتشرب دواء ده ايه نافع ولا مش نافع؟ انت مريض؟ نافع. بس ما له؟ مش ممتع صح وساعات الحاجات الممتعة تبقى مش نافعة. مسلا واحد بقى يشرب آآ مياه غازية مسلا

4
00:01:01.350 --> 00:01:23.400
ممكن تبقى بتضر بس فيها ايه هي المتعة. احنا بقى عايزين نحقق ايه جمال الاتنين الانتفاع وتمام الايه؟ الاستمتاع بعشر الاضحى اه يعني يسعدني ان اه يشاركني النهاردة اه دكتوراه مصطفى الشيمي في هذا اللقاء. وخلينا نبدأ على بركة الله كده

5
00:01:23.400 --> 00:01:47.100
آآ السؤال الاول هل يحتاج الحب لبرهان يعني آآ احنا محتاجين نبرهن على حبنا لبعض حتى الناس يعني انا مسلا اه بحب ابني. بحب زوجتي هل انا لازم ابرهن على كده؟ ولا عادي ممكن اعمل حاجات تبقى عكس كده بس اه المهم ان انا تبقى عارفة ان انا بحبها

6
00:01:47.450 --> 00:02:01.500
هل الحب يحتاج لبرهان ايوة الحب بيحتاج ايه؟ لبرهان. ليه بقى؟ لان انا ممكن اكون مع عمر ممكن ايه آآ اقول لك انا بحبك. بس بعمل الحاجات اللي بتضايقك مش

7
00:02:02.800 --> 00:02:19.800
آآ اقفلوا الصوت ده اه فالحب يحتاج لبرهان. ايوة الحب يحتاج لبرهان. طيب زي ايه مسلا؟ زي ما قلنا دلوقتي انت مسلا لو ان اه اه زوجتك قالت لك انها بتحبك

8
00:02:20.050 --> 00:02:37.350
بس بنسبة آآ تلاتين في المية انت مبسوط حضرتك لو ان زوجك قال لك انا بحبك بنسبة خمسين في المية تبقي مبسوطة؟ مش مبسوطة طيب اصلا اصلا ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا قل ان كنتم تحبون الله

9
00:02:37.550 --> 00:02:59.800
فاتبعوني يحببكم الله اذا الاية دي ربنا سبحانه وتعالى بيربط ما بين حاجتين ما بين حب ربنا سبحانه وتعالى ومين قلت بقى مين النبي صلى الله عليه وسلم كأن آآ بقى ده اختبار لاي حد

10
00:02:59.850 --> 00:03:19.850
بيدعي المحبة. انت بتدعي انك بتحب ربنا؟ طيب مقدار اتباعك للنبي صلى الله عليه وسلم يساوي ايه؟ مقدار محبتك. دي بيسموها اية الابتلاء. يعني سيدنا الحسن ان قوما آآ ادعوا انهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الايه؟ الاية. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله

11
00:03:19.850 --> 00:03:36.400
فهل ان هل انت بقى آآ تحب ربنا؟ ايوة طبعا باحب ربنا. طيب احنا محتاجين نبرهن على حبنا ده. ايوة محتاجين نبرهن على حبنا. طب وازاي اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. اقول لك على حاجة بسيطة جدا. آآ هناخد النهاردة حديث. حديس النبي صلى الله عليه وسلم بيقول فيه

12
00:03:36.550 --> 00:03:53.800
ما من اه ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله. فانت لما تسمع كلمة ايه؟ احب دي معناها ايه ؟ ان اكتر حاجة ربنا ايه بيحبها. طب انت لما تعرف ان دي اكتر حاجة ان ربنا بيحبها. وبعدين انت تطنشها

13
00:03:54.050 --> 00:04:08.950
وبعد كده لما تيجي في الاخر تدعي انك تقول لي انك انت ايه بتحب ربنا؟ لأ. طيب احكي لنا ازاي بنار الاضحى؟ احنا العشر تيام دول شايفينهم ايه كتير مننا اللي بيشوف عشر الاضحى دول موسم من مواسم الخيرات

14
00:04:09.350 --> 00:04:28.900
صح موسم زي آآ آآ رمضان زي العيد آآ زي ليلة القدر صح كده؟ زي آآ مسلا يوم عاشوراء ليلة السنة رأس السنة الهجرية زي صاحبي تشوفها ايه ؟ مم. موسم من مواسم الخيرات. فيه ناس بتبص لها كده. وفيه ناس بتشوفها فرصة للتدليل على

15
00:04:28.900 --> 00:04:38.400
لله ليه بتقول كده ؟ ليه بتقول فرصة للتدل على محبتنا لله؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الايام دي ما لها؟ الاعمال العمل الصالح فيها ما له

16
00:04:38.900 --> 00:04:57.550
احب الى الله. تخيل انت بقى لو عرفت ان مسلا والدك بيحب مساء آآ يشرب كزا او بيحب آآ يشوفك مسلا شاطر. او يحب ان انت تجيب فول مارك. او يحب ان انت آآ

17
00:04:57.550 --> 00:05:12.100
مسلا آآ بيحب الاضاءة الهادية. ايا كان فانت لا عملت عكس كده وانت عارف انه بيحب كده؟ تبقى انت مش دليل على حبك. ولو انت فعلا بتحبه بجد هتعمل ايه

18
00:05:12.500 --> 00:05:26.650
هتعمل اللي هو ايه اللي بيحبه. فهي فرصة للتدليل على محبتنا لله طيب اللي بيحبه ربنا كتير ولا قليلين كتير طبعا كتير جدا. طيب هم كل الناس بتحبه بنفس الدرجة؟

19
00:05:27.100 --> 00:05:39.200
لا مش كله بيحب نفس الدرجة. طيب حتى اللي بيدعي محبة ربنا هل كلهم صادقين فيها ازا اختبار المحبة هيبان ازاي بقى؟ هنا. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ايه

20
00:05:39.450 --> 00:06:03.700
تعرضوا لنفحات رحمة الله قال صلى الله عليه وسلم تعرضوا لنفحات رحمة الله فان لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده غير النفحات نفحة من رحمات الله سبحانه وتعالى يعني كأنها كده ايه حاجة هتصيبك. كويس؟ هزه الاصابة اصابة مفيدة ولا اصابة ضارة

21
00:06:06.250 --> 00:06:25.050
طبعا اسبابها مفيدة. تعرضوا لنفحات رحمة الله فان لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده. فلعل احدكم اصيبوا نفحة من نفحات الله لا يشقى بعدها ابدا. بس المهم الواحد ايه؟ يتعرض لها. لحزة. تعرضوا كنا قلنا الحكاية دي قبل كده في رمضان لو تفتكروا. انه

22
00:06:25.050 --> 00:06:39.700
لما يعني ايه واحد تعرض لك وانت راجع في الشارع ايوة يعني سد عليك الطريق يعني كأنه واقف لك بعرض الطريق وقال لك ايه؟ والله ما انت معدي يا تميم غير لما اخد منك كل اللي انا عايزه. هيقلبك اهو. احنا بقى عايزين

23
00:06:39.700 --> 00:06:55.750
لنفحات ربنا بعرض الطريق ونقول لها والله ما انت معدية غير لما ناخد منك ايه كل اللي احنا عايزينه. هذه بقى نفحة من نفحات الله. اللي هم مين؟ العشر تيام دول. المفروض احنا نعمل ايه؟ مش بقى ايه؟ اه ده انا صليت ركعتين في يوم منهم

24
00:06:55.750 --> 00:07:13.700
ده انا صمت يوم ده انا عملت كزا. انت كده ما خدتش كل البركات ده احنا عايزين نقف لها ايه العرض طيب قال صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح احب الى الله من هذه الايام يقصد اي ايام يا عمر؟ اه يعني ايام

25
00:07:13.700 --> 00:07:31.450
العشرة. ازا احنا كيف نرى اه عرش الاضحى؟ قلنا هي موسم من مواسم الخيرات. ايوة. اللي فيها نفحات. بس احنا عايزين نشوفها حاجة اكبر من كده. مش مجرد ماما عايزين نشوفها ايه؟ فرصة للتدليل على محبتنا لله. ومش كده وبس. ده احنا عايزين نشوفها سباق

26
00:07:32.250 --> 00:07:56.350
عايزين نشوفها مسابقة بين مين مين وبيننا وبين كفرة بينا وبين بعض الكفرة كده كده مش معترفين اصلا ان ايه ان ربنا موجود عشر الاضحى عايزين نشوفها كطوق نجاة. شايفين الرسمة؟ انه كما لو كان واحد بيغرق ودي ايه

27
00:07:56.400 --> 00:08:06.400
طوق النجاة. تقول لي طب هو احنا بنغرق في ايه؟ لا انت بتغرق. انت بتغرق في ذنوبك. انت بتغرق آآ لو ما غرقتش في الحرام فانت بتغرق حتى في المباح. لان

28
00:08:06.400 --> 00:08:25.850
مباح كثرة المباح خلفك ايه؟ خلاص هيحصل لك انصراف عن الطاعات. وساعتها هيبقى كثر اصراف هيؤدي الى الانصراف. ده في الايه؟ في المباح. فانت ممكن تبقى مسلا بتتفرج على ماتش كورة. قاعد بتتفرج بتتفرج وبتلعب وكل حاجة ده مباح ولا حرام

29
00:08:26.250 --> 00:08:41.700
ولكن هيضيع عليك ايه؟ يضيع عليك صلاة. يضيع عليك فرصة للتسبيح. فرصة لكذا. تقول يعني الواحد بقى ما يعملش حاجة. لا ما قلناش كده بس انت بقى انصرافك اسرافك في المباح وانصرافك للاسف ساعات للحرام

30
00:08:41.800 --> 00:08:57.850
احنا يا جماعة عندنا ذنوب كثيرة جدا. هذه الذنوب احنا عندنا فرصة عظيمة. تعرفوا مسلا ان اه اه يوم عرفة ربنا بيعتق اكتر يوم ربنا بيعتق فيه الناس من النار. يعني ايه يعتق من النار؟ يعني يديك صك

31
00:08:57.950 --> 00:09:10.050
كانه ختم كده. انت مش هتشوفه بس تخيل لو ان انت واحد من اللي ربنا عتقهم من النار يعني خلاص حكم الا يدخلوا النار ابدا المشكلة انت تبقى الكسبان طيب دي هتاخدها ازاي

32
00:09:10.250 --> 00:09:25.650
وانت لازم تبقى بتستعد لها مع كثرة ذنوبنا دي اللي احنا ابتدينا كاننا بنغرق فيها من كتر اللي حوالينا احنا على فكرة مقصرين جدا في حق ربنا. مقصرين جدا في الطاعات. مقصرين جدا في الفرائض. وفي النوافل

33
00:09:26.050 --> 00:09:41.700
فعشر الاضحى بتعتبر بالنسبة لنا ايه؟ طوق ايه  ربنا سبحانه وتعالى يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور

34
00:09:41.700 --> 00:09:57.300
الرحيم. سبحان الله. قل يا حبيبتي شف ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم قل قل لهم يا عبادي شف النداء كان ممكن يا عباد بس. او يا ايها العباد صح؟ انما بينسبنا لمين؟ لنفسه سبحانه وتعالى. بيقول لنا قل يا عبادي

35
00:09:57.300 --> 00:10:12.800
مين فينا ما اسرفش على نفسه في المعاصي؟ مين فينا ما عملش معاصي كتير وخايف لاحسن يكون ربنا ما تابش آآ عليه منها مين فينا مقصر في حق ربنا؟ وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. كلنا عندنا التقصير ده

36
00:10:13.350 --> 00:10:23.350
هل انا ممكن ابقى من المقربين بعد كده؟ ممكن ابقى من السابقين؟ ايوا. ربنا بيقول لك اوعى تقنط. قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا يعني ايه لا تقنطوا

37
00:10:24.100 --> 00:10:45.000
لا تيأسوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب ايه؟ جميعا ايه ده! الذنوب جميعا ايوة يعني ممكن يغفر القتل؟ ايوة يغفر الزنا؟ ايوة يغفر آآ الشرك ايوة لو لحقت تبت قبل ما تايه قبل ما تموت

38
00:10:45.500 --> 00:11:10.050
ما هو واحد مشرك عادي يتوب ويدخل الاسلام مرة تانية خلاص تبقى خلصت. فربنا بيغفر الذنوب جميعا انه هو الايه الغفور الرحيم طيب في فرصة للمغفرة بزيادة بقى كأنه عرض مغفرة اكبر من بقية الدنيا. بقية ايام الدنيا لان الايام دي احب الى الله من ايه؟ من سائر ايام

39
00:11:10.050 --> 00:11:27.300
وبالتالي بقى دي فرصة عشان كده بقول لكم احنا لازم نشوفها كطوق ايه كطوق نجاة يبقى احنا قلنا كيف نرى اه عصر الاضحى؟ واحد موسم من مواسم الخيرات. اه بس ده احنا عايزين اعمق من كده. فرصة للتدليل على ايه؟ على

40
00:11:27.300 --> 00:11:49.850
محبتنا لربنا. تلاتة طوق نجاة من الاسرة احنا بنغرق في الذنوب. اربعة بقى نسبق للمحبين اصل واحد ممكن يقول ايه على فكرة ما بعملش زنوب كتير ولا حاجة قليلة جدا وانا بحافز على الصلاة وانا بعمل كزا ممكن واحدة تقول ايه ده انا بحضر في دبلومة العلم والعمل وبصلي كل النوافل وبعمل كزا فهي شايفة نفسها ايه؟ ان هي لا

41
00:11:49.850 --> 00:12:08.800
واحدة يعني انا مش بغلق في الزنوب عشان دي بالنسبة لي تبقى طوق نجاة. ايوة بس دي اعتبريها سباق للايه؟ للمحبين. لان الحقيقة المحب الصادق هو اللي هيسبق بقى. طب ليه بتقول لنا سباق؟ لان ربنا اصلا امرنا بالسباق بالمسابقة. حد يعرف اية فيها فيها كلام عن السباق

42
00:12:10.100 --> 00:12:25.900
ربنا سبحانه وتعالى هيقول لنا ايه؟ اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون يبقى ربنا سبحانه وتعالى هنا بيقول على على المدح ولا على الذنب لست سارع في الخيرات وهم لا سابقون. يبقى احمد

43
00:12:26.400 --> 00:12:39.650
يا جماعة اسمع ان ربنا بيثني على ناس يسارعون في الخيرات وهم لا سابقون. المفروض انا اعمل ايه وسارع في الخيرات واكون ايه سابق بالخير. طيب ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا في سورة الواقعة

44
00:12:39.700 --> 00:13:03.350
والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم يعني ايها السابقون السابقون ده تكرار للكلمة كده وخلاص  لا بالنسبة للزمالك. مش الفكرة كده. يعني لو قلنا السابقون خلاص هيبقوا هم السابقين

45
00:13:04.000 --> 00:13:16.050
يعني ايه الكلام ده ؟ يعني اللي هيزلقه في اعمال الخير في الدنيا هم اللي هيسبقوا لنيل الفوز فين في الاخرة اللي هيسبق هنا هيسبق فين اسبق هناك انتم فاهمين دي

46
00:13:16.200 --> 00:13:28.650
انما معلش البروطة اللي هنا اللي قاعد وراء هنا اللي ماشي ببطء هنا اللي ماشي عكس الاتجاه هنا مش هيسبق هناك. فربنا بيكلمنا عن فئة مش فئة عادية والسابقون السابقون

47
00:13:30.000 --> 00:13:48.350
هو ربنا في سورة الوقائع قسمهم لتلاتة اصحاب اليمين واصحابي الشمال صح كده وقال بقى السابقون احنا عندنا مجموعة اسمهم اصحاب اليمين. دي حلوين بس احسن منهم بقى اللي سبقوا اصحاب اليمين

48
00:13:49.400 --> 00:14:10.250
يبقى والسابقون السابقون ايه بقى هياخدوا ايه اولئك الايه؟ المقربون في جنات النعيم. يقول ربنا عز وجل وسابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها  كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. يبقى وسابقه دي مش امر

49
00:14:10.800 --> 00:14:27.100
نعم سابق يبقى مش مجرد كان ممكن يقول استغفروا ربكم صح؟ انما هنا الموضوع مش مجرد الايه؟ الاستغفار انت مطلوب منك ايه يا احمد  تسابق في الاستغفار. يعني ما حدش يسبقك لربنا في المغفرة

50
00:14:27.650 --> 00:14:42.550
طب مين بقى اللي اللي هياخد دي الناس اللي هترى عصر الاضحى ايه سباق للمحبين فهمتم ليه قلنا المحبين انا اصلا ربنا سبحانه وتعالى اكتر ايام بيحبها ايه؟ هي دي

51
00:14:42.750 --> 00:14:56.800
ربنا سبحانه وتعالى يقول ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات هو امر اهو تاني بايه؟ بان احنا نستبق الخيرات. للاسف بقى احنا بنعمل ايه؟ لما تيجي تبص لحالك كده احنا بنتسابق. بس ممكن نتسابق في ماتش كورة

52
00:14:56.900 --> 00:15:17.950
بنتسابق في ان مين اللي ياخد اه فلوس اكتر في الدنيا؟ بنتسابق مين اللي ياخد منصب احسن او جاه وسلطان اكتر مسابقتنا. مين اللي البوست بتاعه هيجيب لايك اكتر مين اللي القناة بتاعته عليها آآ سبسكرايبورز اكتر؟ مين اللي اللي مسلا هيجيب سكور اعلى في البلاي ستيشن؟ مين اللي اللي

53
00:15:17.950 --> 00:15:42.800
اللي هيحصل آآ وهيحوش فلوس اكتر مين هيبقى عنده عزوة وعيال اكتر ربنا سبحانه وتعالى وجهنا ان السباق المفروض يبقى فين الايه؟ الخيرات هي الاعمال الصالحة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم تعالوا بقى نشوف نص الحديث ده نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها

54
00:15:43.200 --> 00:15:57.150
لحظة بقى كده النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا منهجية التعامل مع النص بتاعه مع الحديث بتاعه الحديث ده بيعلمنا ازاي نتعامل مع اي حديث للنبي صليتوا على النبي

55
00:15:57.650 --> 00:16:27.800
طيب نضر الله امرأ تحب نواجهك يبقى نضر يعني يعني ايه نضر  ايوة منور نضارة من الايه؟ من الجمال والبهاء والنور  تحب ربنا ينضر وجهك؟ ايوة. لو تفتكروا في سورة القيامة ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ وجوه يومئذ ناضرة

56
00:16:29.100 --> 00:16:49.300
الى ربها ناظرة. ناظرة طيب في المقابل بقى ووجوه يومئذ باسرة تظن ان يفعل بها فاقرة يعني في يوم القيامة نوعين من الوجوه وجوه ناضرة هتبقى ايه ناظرة يعني منورة مبتهجة وفرحانة

57
00:16:49.500 --> 00:17:09.650
ومبيضة خلاص الى ربها ناظرة تتمتع بالنظر ايه الى وجه الله سبحانه وتعالى هذا النعيم اللي هو اكبر نعيم في الجنة لدرجة ان اهل الجنة بيحصلوا على هذا النعيم فلا يوجد نعيم قد يضاهيه

58
00:17:10.100 --> 00:17:23.400
يعني اكتر نعيم في الجنة هو ان هم يروا ايه لوجه الله سبحانه وتعالى. طيب دليله الوجوه دي. طيب في مقابل بقى وجوه يومئذ باسرة. كده وايه ومكشرة ومسودة. يوم القيامة

59
00:17:23.400 --> 00:17:45.350
ظنوا ان يفعل لها فقيرة. يعني متأكدة ان هيحصل فيها ايه بقى؟ حاجة تكسر فقرات ضهرها متخيل بقى المجموعة دي انت تحب تبقى مين فيهم احب طبعا ابقى ايه؟ من الناضلة. طيب اهو الحديث ده بيقول لك ازاي تبقى وجهك نظر يوم القيامة؟ نضر الله مقالته فوعاها وحفظها وبلغها. اذا احنا مطالبين بايه؟ باربع حاجات

60
00:17:45.350 --> 00:17:58.550
تجاه كل ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. الصلاة على النبي. عليه الصلاة والسلام ايه الاربع حاجات دول؟ ايه يا تميم ايوا سمع مقالتي فوعاها يبقى ليه؟ الوعي وبعدين

61
00:17:59.150 --> 00:18:13.250
وحفظها والتبليغ. طيب احنا معلش انا ممكن مش احنا ممكن ابقى ماشي في الشارع واحد يقول حديس فيبقى سمعته هو ده اللي احنا مطالبين به. ان انا طب ما اصلا معلش يعني ما اي واحد حتى مش مسلم هيبقى سمعه برضو

62
00:18:13.250 --> 00:18:27.000
ايه ايه الجديد يعني في ان انا سمعت الحديس يعني ما انا ممكن ابقى ايه واحد واحد كافر وبيعدي كده على التليفزيون فراح جاي على القناة لحد قال فيها حديس. هو كده بقى خلاص ربنا نضر وجهه لانه سمع

63
00:18:27.500 --> 00:18:42.400
ازا الفكرة مش في ايه؟ مش في مجرد السماع. امال ايه بقى في الاستماع يعني ايه يعني انا ركز. ايوة ركز انصت انا مركز عايز اسمع اصلا ايه كلام النبي صلى الله عليه وسلم

64
00:18:42.550 --> 00:18:57.300
المشكلة وبس بسمعه بايه زي ما كريم بيقول بقلبي. يعني انا اسمعه اه بودنيه بس لأ عايزه عايزه يلمس قلبي ربنا سبحانه وتعالى بيثني على الذين يستمعون القول فيتبعون ايه؟ احسنه

65
00:18:58.200 --> 00:19:15.500
يبقى مش فاولئك الذين هدى الله واولئك هم اولوا الالباب وبشر عباد الذين ايه؟ يستمعون لقول مش هيسمعون بقى لا يستمعون يعني فيها آآ فيها افتعال يعني فيها انصات يعني انا ممكن يبقى هو بيتكلم وسط دوشة كتير بس انا ايه

66
00:19:15.750 --> 00:19:27.800
ده كلام النبي موجود دلوقتي صلى الله عليه وسلم هو مش موجود بس بس في واحد بيقول كلامه فساعتها يبقى انا مطالب بايه يا عمر؟ اه بيبقى الاستماع. خلاص؟ ده اول حاجة

67
00:19:28.850 --> 00:19:46.300
يعني ايه وعاها بقى طيب يبقى دي واحدة. الوعي مش مجرد الفهم بس يعني ايه لما انا اقول مسلا جبت حاجة وقعتها يعني حطيتها في ايه؟ في وعاء. وبالتالي انا حفزتها. خليتها فضلت معي

68
00:19:46.800 --> 00:20:10.150
وبالتالي انا بقول بقى وعيت الامر يعني وفي نفس الوقت ايه حفزته فكأن الوعي بيحط بيبقى فيه الوعي فهما والوعي للرواية كمان ايه؟ انك انت تحفزها عندك حفظك خلاص طيب يبقى نفهمها. طب يا ترى انا افهم كلام النبي ازاي

69
00:20:10.650 --> 00:20:20.650
عادي يعني النبي بيتكلم هندي ما هو بيتكلم ايه ؟ عربي. ايوة بس ممكن بعض الكلمات ما نبقاش فاهمها. او ما ابقاش فاهم المغزى من وراها. عشان كده لازم نطالع مين

70
00:20:21.150 --> 00:20:37.250
تروح ليه العلماء يعني الموضوع ما يجيش كده. طيب. يبقى نضر الله امران سمع مقالاته سمعت. فوعاها يعني اعمل ايه يا علي  وحفظها. يعني ما حفظها يبقى احفزها بقى حفز الرواية بتاعتها

71
00:20:37.350 --> 00:20:53.600
عشان نعرف ايه يقولها بعد كده طيب اذا حفظ الرواية وفي حفظ الدراية. يعني حفز الدراية يعني افهمها. وفي حفظ الرعاية. حد يعرف بقى ايه هو حفز الرعاية ايوة طبقها احسنت اعمل بها. يبقى كده قلنا كم نوع من الحفظ

72
00:20:53.650 --> 00:21:14.650
تلاتة حفز الدراية يعني يفهم حفز الرواية يعني حافز الالفاز بتاعة الحديس حفظ الرعاية مين اهم واحد الرعاية بس مش هتيجي غير بناء على اول واحدة اللي هي حفظ الايه؟ الدراية. ان هو يبقى ايه؟ فاهم

73
00:21:15.150 --> 00:21:30.350
انما كله يحفز بقى. ده دي حاجة زيادة. ليه؟ علشان ياخد الجايزة بتاعة الحديس اللي هو لا قدر الله ايه؟ امرأ طيب بعد الحفز بقى وبلغها. في رواية وكما سمعها

74
00:21:30.700 --> 00:21:46.250
ان انا دلوقتي عايز احصل على كده على اعلى درجات الجوائز او الفوز الكبير بكلام النبي صلى الله عليه وسلم. اعمل الاربع حاجات دول. السماع حقوق بقى احاديس النبي صلى الله عليه والسماع. فالوعي

75
00:21:46.250 --> 00:22:04.650
في الحفظ التبليغ. فين الاتباع هنا هو حفزه ليه الرعاية واحنا بنسمع كلام النبي عشان نبلغه بس ولا عشان نعمل به اصلا الاول؟ انا بقى جاي لكم في ايه؟ في الحديس بقى. ادي رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا

76
00:22:04.800 --> 00:22:16.000
ركزوا بقى في الحديس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايام العشر

77
00:22:16.400 --> 00:22:40.400
فقالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله. الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك  يبقى النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ قاعد مع اصحابه فبيقول لهم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الايه؟ العشر. اول حاجة هي دي الرواية الاولانية

78
00:22:42.450 --> 00:22:54.350
الصحابة لما سمعوا كده كلمة العمل الصالح طيب ايه رأيكم مش كلمة سبحان الله دي عمل صالح ها طيب وغض البصر ان انا ما ابصش لواحدة مسلا اجنبية كده مش عمل صالح

79
00:22:54.400 --> 00:23:10.250
طيب ومسلا انك انت تمسح على رأس اليتيم دي مش عمل صالح تحس انها صغيرة. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ما فيش بقى ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من تلك العشر. فالصحابة راحوا قايلوا ايه؟ هم عارفين

80
00:23:10.250 --> 00:23:23.600
شغل اذكياء ازاي؟ عارفين ان فيه عمل وذروة سناب الاسلام. اعلى حاجة ربنا بيحبها في الاسلام اللي هي ايه الجهاد في سبيل الله دي من اعلى الحاجات راحوا قالوا له ايه؟ طب ولا الجهاد في سبيل الله

81
00:23:23.750 --> 00:23:38.450
يعني من الاخر كده كده يا رسول الله اعمل لنا المقارنة دي ها يا احمد ايه المقارنة؟ هنجاهد في سبيل الله في غير ايام العشر او هنعمل عمل صالح اي عمل صالح تاني هو اكيد اقل من الايه

82
00:23:38.700 --> 00:23:57.500
الجهاد بس هنعمله في العشرة. مين هيبقى اقوى احب عند ربنا؟ تخيلوا مين اي عمل صالح في العشر اكتر من الجهاد في سبيل الله في غير العشر ولا الجهاد في سبيل الله. مفاجأة. الا

83
00:23:57.550 --> 00:24:21.650
واحد بس اللي ممكن يبقى العمل بتاعه في غير العشر مساوي للاعمال فين العصر او اكتر منها الا رجل خرج بنفسه وماله صرف كل فلوسه على الجهاد وخارج هو نفسه بيقاتل اهو. بيجاهد. فلم يرجع من ذلك بايه؟ بشيء. فقط كل دول. فلوسه كلها راحت وهو نفسه مات

84
00:24:22.100 --> 00:24:37.100
ما له ده بقى ده عمله ده احب عند ربنا او يساوي في المحبة اي عمل يتعمل تاني فين  انتم متخيلين متخيلين ان انت لو قلت سبحان الله في العشر

85
00:24:37.800 --> 00:24:52.200
دي حاجة كبيرة جدا عند ربنا ويحبها. اكتر ما يحب الجهاد في سبيل الله في غير العشر كنت في الاخر انت ايه انت مقضي العشرة دول نايم او بتتفرج آآ على التليفزيون او في فيلم او في حفلة او في رحلة او في كزا وانت آآ في البلاطة

86
00:24:52.850 --> 00:25:06.400
طيب في روايات تانية قوي وفي روايات تانية وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال دي رواية تانية لنفس الحديس. نركز بقى كده. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان افضل ايام الدنيا ايام العشر

87
00:25:06.950 --> 00:25:21.500
المرة دي ما قالش احب قال ايه ؟ افضل قيل قالوا له بقى ولا مثلهن في سبيل الله الصحابة بيسألوا بطريقة تانية. ولا مثلهن في سبيل الله يعني ولا مسل الايام العشر دول. بس ايام تانية

88
00:25:21.750 --> 00:25:37.950
ونبقى احنا في سبيل الله. قال ولمثلهن في سبيل الله الا رجل عفر وجهه بالتراب. يعني بقى ايه عمل ما يعني طلع يجاهد في سبيل الله بس اجتهد جدا وضحى جدا لدرجة وشه ايه؟ متعفر كله بالتراب

89
00:25:38.500 --> 00:25:52.650
طيب او انه يكون مات ووجهه فلما مات ووقع على وشه في سبيل الله يعني ده قتل شهيد اهو كمان بقى في سبيل الله ووشه بقى فين   عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

90
00:25:52.800 --> 00:26:05.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي تقول له ايه؟ صلى الله عليه وسلم ما من ايام اعظم عند الله. ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر

91
00:26:05.400 --> 00:26:24.500
ايه الزيادة هنا بقى؟ المرة دي ما قالش احب ولا افضل. قال ايه الاعظم لغاية دلوقتي احنا عندنا رواية فيها احب كورونا تاني فيها ايه افضل ورواية تالتة فيها. اه. اعظم عند الله ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر

92
00:26:24.750 --> 00:26:40.700
بس في هنا بقى ايه الزيادة؟ شايفين الحديث فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد. يعني ايه التهليل اه لا اله الا الله وما يشبهها. والتكبير الله اكبر. الله اكبر. وما يشبهها. والتحميد

93
00:26:41.500 --> 00:26:52.650
الحمد لله ايه الزيادة اللي هنا؟ ان النبي صلى الله عليه وسلم ارشدهم يعملوا ايه ثم قالوا ولا الجهاد في سبيل الله ولا الجهاد. طب احنا نعمل ايه في العشرة دول

94
00:26:53.850 --> 00:27:07.050
قال له فاكثروا هم حدد لهم كده. معي يا تميم؟ اكثروا فيهن من ايه من التهليلة والتقليلة طيب. جماعة اللي حاضرين اونلاين وفي كل حتة دلوقتي هو التهليل ده صعب

95
00:27:07.800 --> 00:27:24.500
يعني محتاج مجهود قد ايه يعني؟ يعني لقيت قد ايه ايه تي في هتحرقه او كمية طاقة هتحرقها علشان خاطر تقول كلمة لا اله الا الله ايه المجهود يعني بس بتقولها من قلبك. تخيلوا دي بقى دي وصية النبي صلى الله عليه وسلم. والناس للاسف دي عمل كبير جدا عند ربنا

96
00:27:24.600 --> 00:27:40.450
والناس اللي ايه ولا فارق معها. تغفل عنها طيب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من عمل ازكى عند الله ولا اعظم اجرا من خير يعمله في عشر الاضحى

97
00:27:40.700 --> 00:28:02.650
ايه الجديد كلمة ايه؟ ازكى  ازا احنا بقى عندنا دلوقتي اعمال اربع حاجات ربنا النبي صلى الله عليه وسلم وصاكم باربع حاجات الاحب الافضل الاعظم والازكى بصورة الازهر فعل التفضيل وساعتها انت برضو تبقى ايه؟ مطرنش

98
00:28:02.800 --> 00:28:24.450
يلا. تعالوا نركز بقى اول واجب مش ده حديس سمعناه ولا سمعناهوش مقالتي شقي عايزين دلوقتي بقى ايه نفهمها بالزبط كده. طيب دوائر الفهم بقى بتبقى دوائر فيه دائرة اجمالية اللي انا قلته من شوية دلوقتي. سهم اجمالي فهمنا الحديث ايه على بعضه. بعد كده نبتدي نفهم بقى دايرة اعمق

99
00:28:24.500 --> 00:28:49.400
اهو كل ما فهمت اكتر كل ما عملك هيبقى ايه لا انا مش انا عايز الناس مركزة كل ما نفهم اكتر طيب ابو دارم دوار الفهم للفهم الاجمالي. بعد كده نفهم بقى المفردات. يعني كل كلمة بقى يقصد بها ايه بالظبط. وبعد كده نتعمق اكتر يا احمد الادوات

100
00:28:50.000 --> 00:29:05.450
نفهم بقى ليه قال كده ما قالش كده. واشمعنى الكلمة دي بالزات خلاص دوائر فهم الاربعة. اول دائرة احنا خلصناها تاني دائرة بقى لما النبي صلى الله عليه وسلم بيقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح. ايه العمل الصالح ده بقى

101
00:29:05.500 --> 00:29:24.600
العمل الصالح هو العمل على المقبول عند ربنا سبحانه وتعالى  ما احنا عارفين اي عمل صاحي بيبقى مقبول. ايوة ايه بقى الشروط انه يبقى مقبول؟ حد فاكر دي شرطين عشان اي عمل ربنا يقبله ما فيش اي حاجة يعملها

102
00:29:24.900 --> 00:29:49.700
ما فيش اي حاجة اعملها ربنا يقبلها. الاخلاص النية  والمتابعة يعني ايه متابعة؟ تعملها زي مين؟ زي زي النبي عملها يبقى فيه شرطين علشان اقول العمل الصالح هو ممكن واحد يقول لي ايه؟ على فكرة انا قعدت اقول الله الله الله الله كده

103
00:29:50.050 --> 00:29:59.800
عمل صالح اهو. لا يا حبيبي والله انا باعملها لله. ما حدش كان شايفني. يبقى مخلص ولا مش مخلص؟ مخلص. بس هل النبي عمل كده ازا مش مقبولة ده مش عمل صالح

104
00:30:00.350 --> 00:30:13.100
يبقى شرطين عشان يقبل العمل الصالح عشان يبقى عمل صالح فعلا لازم شرطين الشرطين الاخلاص انه يبقى معمول لمين الا ربنا انت مش بتعمله عشان الناس يقولوا انك بتعمله خلاص

105
00:30:13.250 --> 00:30:27.250
والشرط التاني المتابعة. يعني متابعة النبي صلى الله عليه وسلم. يكون النبي عمل انت ما بتألفش انت وبتخترع ايه ؟ حاجة انا هاصلي بقى صلاة خمس ركعات مش النبي كان بيصلي ركعتين هصلي خمسة في

106
00:30:27.350 --> 00:30:40.150
اصلي صلاة اه تبقى واحد وتلاتين ركعة بنزود هو من عنده لأ ما دام النبي ما عملهاش انت ما تعملهاش عشان يبقى مقبول. طيب كويس. يبقى ده اول حاجة العمل الصالح. تاني حاجة بقى

107
00:30:41.350 --> 00:31:00.900
من هذه الايام العشر هل الايام يعني دون الليالي يعني نشتغل بالنهار وبالليل نقضيها بلاي ستيشن العشرة دول هنقضيها تاب كورة نقضيها فرجة على الافلام ما هو قال من الايام واحنا فاهمين اليوم غير الليلة اليوم ده بتاع النهار والليلة اللي هي ايه؟ بتاع بالليل كان ممكن يقول

108
00:31:00.900 --> 00:31:20.350
زي مسلا يعني ربنا لما كلمنا آآ قال انا انزلناه وقال في يوم القدر في ليلة القدر ازا اختص ايه نيلة خلاص؟ وربنا في سور السنة لما قال لهم سيروا فيها ليالي واياما امنين. يبقى في فرق ما بين الليالي وما بين الايه؟ الايام. اهو النبي هنا بيقول

109
00:31:20.350 --> 00:31:33.550
ايه بقى ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام العشر. يعني رسول الله تقصد الايام يعني الليلة لأ نضيع الليالي؟ لأ ليه بقى ؟ لان

110
00:31:33.700 --> 00:32:04.850
ربنا اصلا اتكلم عن الليالي بتاعة العشرة دي برضو. والفجر وليال عشر والشفع والوتر. قالوا ان الليالي العشر دي هي ليالي عشر الاضحى يبقى  قالوا في ايه يا احمد ازا ليالي العشر دي اللي هي مين؟ عشر اضحى. ازا خلاص يبقى دي يبقى احنا نضيع الليالي؟ لا ما نضيعش الليالي. يبقى الايام نفهمها احنا من من خلال السياق بقى ان ده

111
00:32:04.850 --> 00:32:20.600
ايامه ليه؟ والليالي. طيب احب بقى. يعني ايه احب احب ده مش افعل تفضيل يعني من الاخر احب من حاجة فلان اطول من فلان فلان اقصر من فلان فاحب هنا الناس تبقى احب من ايه

112
00:32:20.800 --> 00:32:39.850
الحاجة التانية احب من ايه الباقي ايام السنة يبقى الايام دي احب من باقي ايام السنة يعني يا دكتور احب من ايام الجمعة عارفين يوم الجمعة ده من اكتر ايام اللي ربنا بيحبها. ايوة احب من يوم الجمعة. يعني يوم السبت اللي في العشر احسن من اي يوم جمعة تاني

113
00:32:40.200 --> 00:32:55.100
طب يوم الجمعة اللي في العشر افضل من اي يوم تاني على الاطلاق الا يوم عرفة بقى لان يوم عرفة افضل الايام على الاطلاق ولما يوم عرفة ييجي يوم جمعة

114
00:32:56.600 --> 00:33:13.150
بافضل حاجة. احنا عارفين ان ربنا يحب يوم الجمعة في الاسبوع بس الايام العشر دول يوم الخميس اللي في العشر احسن من اي يوم جمعة تاني وجمعة العصر افضل من ايه؟ من اي جمعة برة

115
00:33:14.100 --> 00:33:31.000
ويوم عرفة افضل الايام على الاطلاق وافضل يوم عرفة هو يوم عرفة اللي ييجي يوم جمعة كويس فاذا من باقي ايام السنة طيب ركز بقى في الحتة دي. لما النبي صلى الله عليه وسلم بصوا يا جماعة في في الاسكرين

116
00:33:31.550 --> 00:33:45.700
قال ولا ولا الجهاد في سبيل الله لاحزوا بقى فهمنا منها معنى مهم جدا ان تفاضل الاعمال يعني عمل احسن من عمل على حسب ايه على حسب الزمن اللي اتعمل فيه

117
00:33:48.100 --> 00:34:02.600
يعني ايه تفاضل الاعمال  مين اللي عمل الاحسن من العمل؟ يعني عادي واحد مسلا ايه اه ادى فقير عشرة جنيه. والتاني قال سبحان الله ميت مرة. يا ترى مين احنا مش عارفين الاعمال

118
00:34:02.600 --> 00:34:18.150
مين افضل من مين فواحدة من الحاجات اللي بيتفاضل بها الاعمال هو ايه؟ هو الزمان اللي اتعملت فيه وان كان فيها هي بتتقال بالليل فيعني لها وقت معين. يبقى انا دلوقتي

119
00:34:18.550 --> 00:34:33.300
الجهاد في سبيل الله. في اي يوم غير ايام العشر الاوائل من ذي الحجة ما يساويش الايه؟ اي عمل صالح تاني وبالتالي الاعمال الصالحة دي خدت قوتها منين؟ وفضلها منين

120
00:34:33.450 --> 00:34:44.750
من الزمن اللي هي فيه ازا فهمنا معلومة مهمة جدا تفاضل الاعمال بيكون بالايه؟ بتفاضل الزمان. بس مش ده بس. ليه بقى لانه قال كلمة مهمة جدا في اخر الحديث ركزوا كده

121
00:34:45.300 --> 00:35:04.800
فلم يرجع ها من ذلك بشيء يبقى تفاضل الاعمال بحجم التضحية برضو هو مين صاحب العمل اللي عمله هيبقى احسن من اي عمل في حتى في العشر هو اللي راح آآ

122
00:35:04.950 --> 00:35:19.450
ايوة ده ده ضحى بماله وبنفسه فعشان كده ربنا حب ده اكتر وخلى عمل ده اكتر. ازا الراجل ده مع انه ما عملش في عصر الاضحى بس عملوا بقى احسن

123
00:35:19.550 --> 00:35:37.900
ليه ؟ عشان حجمي ليه التضحية يبقى انا دلوقتي كده خدنا حاجتين بيخلوا الاعمال تتفاوض. الاولانية الزمن اللي هيتعمل فيه العمل. والتانية حجم التضحية. طب وايه علاقة التضحية بالعشرة دول؟ حد يجيب الكلمة نفسها

124
00:35:38.150 --> 00:35:54.900
هي فيها تضحية؟ بنضحي. احنا بنضحي. مم بنضحي بايه؟ بنضحي مش بندبح فاحنا مش دفعنا فلوس احنا في الخروف ده  بندبح ايه؟ ما هو العشرة دول منهم اخر يوم في العشرة

125
00:35:54.950 --> 00:36:11.400
اول يوم العيد   هذه اضحية. والحاجة التانية معلش انتم كان ممكن تبقوا دلوقتي موجودين في النادي وغيركم كان ممكن يبقى بيتفرج على فيلم ولا مسلسل ولا مقطع يوتيوب ولا كزا. صح

126
00:36:11.650 --> 00:36:25.400
انتم ممكن تلعبوا كورة فانتم دلوقتي عاملين ايه؟ انتم مضحيين بحاجة من لما لفيت الدنيا للاخرة هو ده بقى المطلوب ان انت تضحي بالحاجات اللي بتحبها عادي وكل ما ضحيت اكتر

127
00:36:25.700 --> 00:36:40.800
الراجل ضحى بماله وايه ونفسه. فكل ما هتضحي اكتر كل ما درجة الاعمال عندك ايه؟ خد بالك انت بقى. ده انت هتضحي في العشرة الراجل ده خد الميزة بتاعته والفضل بتاعه بسبب ايه يا احمد يا هشام

128
00:36:41.050 --> 00:36:58.850
التضحية الكبيرة بس كانت برة العشاء. ايوة. احنا بقى هنعمل تضحية بس جوة البيت. جوة العشاء. تمام؟ طيب فقال رجل خرج بنفسه وماله ايوة هنا بقى افهم الحتة دي هو كده الدنيا

129
00:36:59.150 --> 00:37:17.150
والاخرة ماشيين عكس بعض زي ما انتم شايفين قدامكم كده الدنيا والاخرة ما لهم؟ يعني انا لو لو اللي ضحى بماله ده خسر ايه؟ خسر حاجة الفلوس دي بتاعة الدنيا بس كسب ايه

130
00:37:17.550 --> 00:37:37.050
كسب الاخة بتاعته وبالتالي معلش يا جماعة العشر تيام اللي جايين دول لما انت هتضحي هتخسر حاجات من امور الدنيا بتخسر حد زكورة كنت حادس. هتخسر ممكن آآ نباطشية كنت هتاخد عليها فلوس. او آآ مشوار كنت هتكسب من وراه فلوس. او آآ هتخسر آآ

131
00:37:37.050 --> 00:37:57.950
مسلا راحتك مش هتنام يا دنياك بيحصل لها ايه افتكروا ان الدنيا والاخرة درتان اذا ذهبت ترضي احداهما اغضبت الاخرى زي الاتنين اللي متجوزين واحد لو رضيت دي وبسطتها التانية اهي. تزعل. فهم ماشيين كده. فكل ما انت بتفرط في دنياك

132
00:37:58.300 --> 00:38:09.050
من اجل الاخرة كل ما الاخيرة عندك ايه؟ بتعلى. طيب كل بقى ما زودت في الدنيا وقعدت تعبي منها طب ما انا عشان اجيب فلوس اكتر اشتغل اكتر واروح اكتر فتلاقي ايه

133
00:38:09.200 --> 00:38:20.350
وقتك بيروح في حاجات ممكن تبقى مباحة بس ده هيأسر ازاي على اخرتك؟ ما عندكش وقت بقى تقول تعمل الاعمال الصالحة فتكون النتيجة يا عمر ايه الدنيا بتعلى واخرتك بتايه؟ بتقل. بتقل

134
00:38:20.500 --> 00:38:33.650
فلما يقول لنا رجل خرج بنفسه ادي رمى نفسه. وماله ده ده باع الدنيا ده. فايه اللي حصل في اخرته عشان كده بقى لما نقول فلم يرجع من ذلك بشيء

135
00:38:33.900 --> 00:38:52.600
في ميزان الدنيا ده كسبان ولا خسران خسران خسر كل حاجة خسر فلوسه كلها وخسر نفسه كمان بس هم بقى قد يراك الناس خسرت ولكن في قاموس الاخرة انت روحت كل شيء

136
00:38:53.700 --> 00:39:08.950
هو لم يرجع من ذلك بايه  ما رجعش في حاجة بس عند ربنا رجع بكل حاجة ليه؟ لان عمل الاعمال مش الحلوة. مش الاعمال اللي ربنا بيحبها. الاعمال الاحب الى الله

137
00:39:10.550 --> 00:39:29.650
في الوقت ده اللي الطلبة خدوا فيه اجازة واللي الناس بتروح تصيف وتلعب وتنبسط في ناس مركزين ان العشرة دول ممكن يموتوا في نصهم ممكن يموت في اخرهم ممكن يموت بعد اول يوم منهم

138
00:39:30.650 --> 00:39:50.950
فبيتمنى انه يوصل لهم ومركز وحاطط خطة علشان خاطر يغتنموا احسن اختناق تأمل هذه الكلمات بقى. احب شايفين عندكم في السلايس احب افضل ازكى اعظم يبقى هي الاحب الله مش بيحبها لأ دي الاحب. اتنين

139
00:39:51.700 --> 00:40:13.300
افضل تلاتة ازكى عارفين يعني ايه ازكى ازكى يعني تعمل لك ايه يعني؟ يعني انتم زكيك ؟ تنضفك. ايوة تطهرك. اه وتطورك لان التزكية فيها البعدين. التطهير من الافات خلاص والتطوير

140
00:40:13.500 --> 00:40:26.150
فانت كأن الحاجات الوحشة اللي عندك هتتطهر منها. يعني مسلا واحد واحد قاعد على ذنب طول الوقت غصبن عنه ربنا يعافينا يعني بيتفرج على مقاطع مسلا فيها مشاهد اباحية او كزا

141
00:40:26.400 --> 00:40:37.500
هو الضعيف قدام الحاجات دي العشرة دول ربنا قال عنهم ان الاعمال فيها ازكى. ازكى يعني هتعمل لك ايه؟ يعني تزكيك. يعني لو انت عندك معصية مداوم عليها ومش عارف تتخلص منها

142
00:40:37.550 --> 00:41:03.850
اي آآ اعمال صالحة يعني ربنا ايه هيخليها تزكيك يعني تطهرك من ايه؟ من هذه الاعمال الغير صالحة او سيئة ومش كده وبس وهتتطور يا عمر  كان يتطهر بالمنكرات والتطهر في الطاعات. فهي الازكى ففرصة كويسة جدا للتزكية. التزكية اللي هي اصلا تعتبر

143
00:41:03.900 --> 00:41:22.150
مطلب كبير جدا في الدين وهي الاعظم عند الله  معنا ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ايام اعظم عند الله ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر. الاضافة بقى فاكثروا ايه؟ فيهن من من

144
00:41:22.150 --> 00:41:47.350
التهليل والتكبير والتحميد انصح التعبير نسميه ايه؟ قدامكم المهرجان السانوي للذكر ليه اصلا النبي صلى الله عليه وسلم قال عن ايام العيد بتاعة الاضحى ايام اكل وذكر حتى احنا ما ينفعش نصوم فيها

145
00:41:47.950 --> 00:42:02.050
وايام ايه ذكر وهو نفسه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد يعني من الاخر مش اذكره كان ممكن يقول اذكره. صح؟ لا. هلله احمده. انما قال ايه؟ اكثروا

146
00:42:02.250 --> 00:42:14.400
يعني لازم تبقى انت من الذاكرين الله كثيرا ولا ايه؟ والذاكرات. وزي ما قلت لكم من شوية هو ده محتاج مجهود طب هو فهل متخيل ان المطلوب اننا نذكر ربنا باللسان بس

147
00:42:14.850 --> 00:42:27.800
سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اللسان صح مطلوب بس مش اللسان بس. احسن حاجة مواطئة اللسان مع القلب

148
00:42:28.000 --> 00:42:46.450
انه قلبك يكون بيذكر مع مع ايه؟ مع لسانك طيب ازا اقول لكم بقى على فضل الايام العشر. مفاجأة انتم كنتم ممكن ما تعرفوهاش خالص ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ ووعدنا موسى ثلاثين ليلة

149
00:42:47.700 --> 00:43:02.200
واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة عارفين لما سيدنا موسى لما ربنا دعاه توعدوا بكام يوم قال له هتيجي تلاتين يوم دي اللي هي التلاتين يوم اللي ادى له فيها التوراة

150
00:43:02.350 --> 00:43:20.250
اللي نزل معه الالواح وبعد كده رجع لقى بني اسرائيل بيعبدوا الايه العجل هو ربنا سبحانه وتعالى وعده ثلاثين ليلة. واتممها بايه؟ بعشر. عارفين العشرة دي يعني كأن ربنا كان قايلها هيكلمه كم ليلة

151
00:43:20.550 --> 00:43:33.500
تلاتين نيلة وربنا من كرمه راح مزود له تمم التلاتين دول زود له كمان عشرة فباقهم كم عارفين بقى التلاتين دول كانوا ايه؟ كانوا تلاتين زي القعدة. وقصر عشر ذي الحجة

152
00:43:33.950 --> 00:43:52.750
شايفين فضل العشرة دول اللي عند ربنا لدرجة ان هو خلاها من تمام المنة على سيدنا موسى انه يكمل له التوراة فين يبقى يبقى الموضوع مش العشر دي بتاعة المسلمين او العشر دي مرة كده ربنا آآ بيقولها للمسلمين العشر دي عند ربنا من زمان ما لها

153
00:43:53.400 --> 00:44:09.950
عظيمة لدرجة انه لما اختار ايام يتم بها نعمة الدين على سيدنا موسى وبني اسرائيل اختار اي ايام العشرة دول في عشر ذي الحجة هي الايام العشر التي اتمها الله تعالى لموسى. عليه الصلاة والسلام والتي كلم الله تعالى موسى في تمامها

154
00:44:10.400 --> 00:44:28.800
والتي كانت مرحلة اعداد وتهيئة لمرحلة جديدة في تبليغ رسالة الله ودعوته زي ما قلنا في سورة الاعراف. من فضل العشر برضه ان هي الايام اللي ربنا كمل لنا فيها الدين برضه. شوفوا المفارقة دي. ربنا بيقول لنا ايه؟ اليوم اكملت لكم

155
00:44:28.950 --> 00:44:47.400
واتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم الاسلام دينا. العلماء بيقولوا في تفسير ايه؟ ان هذا اليوم هي نهاية العصر ليه عشر ذي الحجة زي ما ربنا تم الدين والتوراة لمين سيدنا موسى في العشرة دول

156
00:44:47.450 --> 00:45:04.750
برضو المسلمين ربنا اتم لهم يعني كانت اخر ايات القرآن نزلت وخلاص والدين استتب وتم بكل بقى شرائعه وبالاحكام بتاعته امتى العشرة دول برضه هو انا ليه بقول لكم الكلام ده؟ عشان تستشعروا ايه

157
00:45:05.750 --> 00:45:22.150
عزمة العشرة دي وتعرفوا قد ايه هي عظيمة عند ربنا. لان انت ممكن بزمتكم امتحان قبل ما نقعد هنا اصلا كنتم فاكرين ان العشرة دي يعني مهمة قوي كده يعني كانت عندكم في نفس درجة الاهمية فدي مهمة جدا ان انت اصلا ايه اه يعني تقدر هذه العشر

158
00:45:22.250 --> 00:45:36.700
يا ترى بقى بعد ما فهمنا ايه الوصية العملية الرئيسية اللي نطلع بها من هذه من هذا الحديس؟ مش احنا قلنا عايزين نعمل بالحديس ايوة انا اغتنم العشر. ماشي حد تاني يقول حاجة

159
00:45:36.750 --> 00:45:52.950
اه المسابقة في الخيرات. هم بس عامة ولا في العشرة دول ؟ لا في العشرة. في العشرة دول برضه في الوصية الرئيسية نتفق ان احسن التعرض لنفحات الله في عشر الاضحى

160
00:45:53.150 --> 00:46:09.300
ليه؟ لاغتنم كل بركاتها اصل ممكن واحد يقول لي ايه يا عمو عمو انا طلعت ميت جنيه في العشرة في يوم آآ في يوم منهم ماشي بس انت كده خدت كل البركات بتاعتها طب ليه وبقية الايام ما عملتش ليه

161
00:46:09.350 --> 00:46:20.300
طلع اتنين جنيه طلع عشرة جنيه طلع اي حاجة بص دي بس لازم كل يوم يبقى لك حاجة. لان انت كده ايه ما خدتش ايه ما خدتش كل البركات انا مش عايز همتك تبقى ايه

162
00:46:20.800 --> 00:46:36.350
تبقى اه ضعيفة كده. يعني مسلا معلش تخيل ان انت راجل اه انت مسلا موبايلك اتكسر او ضاع فبقيت محتاج ايه موبايل وجزمتك اتقطعت او اتسرقت ما عندكش ما حللتكش غيرها في المسجد ولا على باب المسجد ولا حاجة

163
00:46:36.400 --> 00:46:51.750
وآآ مسلا جعان ومش لاقي ازاكر وفي نفس الوقت عندك مغص جامد جدا ونفسك آآ المغص ده يروح. حلو ما دفعتش مصاريف المدرسة فحاجبين النتيجة بتاعتك وعايز فلوس عشان تدفع مصاريف المدرسة

164
00:46:52.100 --> 00:47:06.250
متخيلين السيناريو ده وبعدين جالك واحد هو دكتور في التخصص اللي انت تعبان فيه وفي نفس الوقت معاه فلوس كتير كويس وفي نفس الوقت اه جاي بيقول لك اه تحب اعمل لك ايه

165
00:47:06.500 --> 00:47:31.200
تخيلوا قال له ايه آآ اديني عشرة جنيه هو محتاج منه كل حاجة عبيط فلما احنا محتاجين ولا مش محتاجين اصلا محتاجين عشرة دول ولا عادي احنا حسناتنا كتير واحنا جاهزين خاصة داخلين كده كده. وبالتالي ما ينفعش تعدي من غير ما تاخد منها كل اللي انت ايه؟ كل اللي انت محتاجه. عشان كده

166
00:47:31.200 --> 00:47:49.900
نحسن التعرض لنفحات الله في عشر الاضحى ليغتنم كل بركاتها زي بقى ايه بركاتها محبة الله عرفنا منين ان ربنا يحبني قال احب الى الله هي اكتر اعمال ممكن افوز بما ايه؟ بمحبة الله

167
00:47:50.150 --> 00:48:06.200
طيب كمان اكمال عبادة الذكر انا هكمل بقى بها ايه؟ عبادة الذكر فاكون من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات طيب العتق من النيران لسة قايلينها فين بالزات؟ في اي يوم وفيهم

168
00:48:06.700 --> 00:48:23.350
يوم عرفة. يوم عرفة اكتر قلنا يوم ايه؟ ربنا بيعتق فيه ناس من النار. اكتر يوم على الاطلاق يعني اللي هيفوز اصلا ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا ايه؟ فمن زحزح عن النار. عارفين زحزح؟ وادخل الجنة فقد فاز

169
00:48:24.450 --> 00:48:49.100
بركة من بركات اجابة الدعاء. لان ربنا سبحانه وتعالى بيمتن على عباده بان هو ايه؟ يجيب دعاءهم في هذه الايام ازا احسن التعرق. طيب حلو اوي  ايوة زي اللي انتم قلتوها بقى من شوية. زي مسلا شف كده قدامكم. انا ابحث عن احب الاعمال الى الله وافضلها عنده والتزمها

170
00:48:49.800 --> 00:49:09.100
يعني مسلا النبي صلى الله عليه وسلم سئل مرة اي الاعمال افضل سؤال سرور تدخله على قلب ايه؟ مسلم. مسلم خلاص يبقى انا بقى ممكن ما دام مرة اهلاوية قال كده فانا اعمل ايه بقى ؟ اشوف واحد مسلا متضايق وافرحه

171
00:49:09.150 --> 00:49:27.050
آآ مش لاقي ياكل فادي له حاجة ياكلها فينبسط آآ الاقي امي متضايقة من حاجة فعامل لها اللي بيبسطها طيب انا عملت ايه؟ سرور ها؟ ادخلته على بالنية دي. وبالتالي يبقى انا اه يبقى انا اقعد ادور على الاعمال الايه؟ الاحب. في مرة تانية النبي صلى الله عليه وسلم لما سأل عن احب

172
00:49:27.050 --> 00:49:40.050
الاعمال الى الله وافضلها قال ايمان لا شك فيه هنعمل ايه؟ احاول اشتغل على ايماني وازود ايماني بقى اقرأ مسلا اليوم الاخر واقرأ على النبي صلى الله عليه وسلم عشان ايماني واقرأ تفسير القرآن عشان ايماني ايه

173
00:49:40.100 --> 00:49:56.150
زيد وهكذا. طيب فانا ادور على الاعمال اللي اللي ربنا بيحبها. ان اضحي بوقتي ومالي وجهدي ونفسي ابتغاء مرضاة الله ان اخلص في اعمالي واحرص على موافقتها لايه؟ للسنة. اشمعنى ايه الحاجتين دول

174
00:49:56.650 --> 00:50:08.650
عشان حاجتين يا عمر عشان العمل اصلا يقبل محتاج حاجتين. اخلاص. الاخلاص وانها تبقى موافقة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وان اسارع في الخيرات اللي قالها تمرين بقى من شوية. هنسارع في الخيرات واسابق نحو المكرمات

175
00:50:08.750 --> 00:50:28.350
طيب عرفنا الوصية انا اعمل ايه محسن التعرض. التعرض للنفحات. النفحات. عصر الاضحى واغتنم جزء من البركاتة كم في المية يعني؟ مية مية. مية في المية من برضك اقصى حاجة اقدر اعملها

176
00:50:29.650 --> 00:50:48.150
ان شاء الله اقلل وقت نومي بس اي عمل صالح ينفع يتعمل اعمله واسهل حاجة ايه واسرى حول النبي وصى بها التهليل التكبير والتحليل طيب تعالوا بقى نتدبر النص. قلت نتدبر هو ده قرآن يا عم

177
00:50:48.400 --> 00:51:01.150
التدبر اصلا بيبقى القرآن ربنا قال افلا يتدبرون القرآن صح؟ ايوة بس مش قال افلم يتدبروا القول والقول ده ممكن يبقى قول للقرآن او قول مين النبي صلى الله عليه وسلم. ازا ربنا امرنا بايه يا عمر

178
00:51:01.650 --> 00:51:16.950
ايه  بس؟ حبيبي. اه والحديث برضو يدخل فيه. خلاص؟ طب يعني كلنا احنا خدناه مع بعض قبل كده. نتفكر في ايه في الحال ونتفكر في العواقب في المقالي. طيب تتفكر في الحال

179
00:51:18.150 --> 00:51:25.050
يعني لا تفكر في حاجة. اسأل نفسي سؤال هل انا بعمل الوصية دي ولا لا؟ هي ايه الوصية؟ هل احنا فعلا كل سنة كنا بنحسن التعرض للعشر دي؟ لا. لا

180
00:51:25.450 --> 00:51:38.150
طيب هل احنا اتعرضنا ليه قبل كده اصلا؟ ايوة في اللي اتعرضنا ممكن عملت خير كده بس بقى باستثناء اقف لها بالعرض كده وما تعديش؟ لا ما حصلش. طيب يا ترى هل انا محتاج

181
00:51:41.350 --> 00:51:57.200
لو انا محتاج اكتر ولا النبي صلى الله عليه وسلم؟ يعني مين فينا محتاج اكتر البركات بتاعة العشر ليه بقى ليه مش النبي يبقى محتاج اكتر؟ اصلا النبي بتقول معصوم من الغلط. صح كده؟ من المعاصي. طيب. ومش كده وبس. النبي صلى الله عليه وسلم

182
00:51:57.200 --> 00:52:10.950
مغفور له. ربنا قال له غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر يعني اصلا لو هيعمل حتى ذنب ما له مغفور له اصلا يبقى مين اللي محتاج اكتر احنا طيب

183
00:52:11.100 --> 00:52:21.100
تعالى نقارن اغتنامنا للعشر باغتنام النبي صلى الله عليه وسلم العشر تلاقي مين اكتر؟ اكتر واحد كان بيغتنم العشر دول كان مين؟ النبي صلى الله عليه وسلم استغرب هو يا رسول الله

184
00:52:21.100 --> 00:52:33.400
مش ربنا غفر لك كل حاجة؟ طب انت محتاج برضو ايه ومحتاج. طب ده لو هو محتاج قراءة طب انا محتاج ايه بقى اربعة وعشرين ولا مية وخمسين ولا مية مليون قيراط اصلا قدام هو انت زي النبي

185
00:52:33.900 --> 00:52:52.200
وبالتالي لما تقيس الحاجة بتاعتك جنب حاجة النبي تكتشف ان انت اكتر حاجة. ومع زلك الغريب ان انت عبيط انا اسف في الفيلم. انت محتاج اكتر ومالك وسيبها. طيب ما يمكن مشغول صح؟ تعالوا نشوف الحواجز بقى. يبقى احنا بنشوف الحاجة والحاجز

186
00:52:52.650 --> 00:53:13.600
ممكن انا مشغول برضه وانا عندي شغل وبتاع كده ايه اللي بيحول دونك ودون انك انت تعمل الاعمال وراك ايه يعني؟ معلش ولا مزاكرة ابويا بقى بيقعد يبعتني ولا امي بتبعتني اجيب مش عارف ايه واعمل كزا. ورايا الطبيخ وباغسل وبكوي وباعمل مش عارف ايه. حضرتك ايا كان اللي وراك

187
00:53:13.600 --> 00:53:24.700
يبقى زي اللي كان وراء النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ركزوا بقى كان يعتبر ملك يا احمد انت عندك معاد شكلك كده. اه. كلكم شكلكم اه عندكم معرفة

188
00:53:26.600 --> 00:53:39.000
النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتبر مالك. صح؟ فهو بيحكم فين في الامة الاسلامية دي كلها. طيب كان يعتبر قاضي. لان في الاخر هو اللي معه الاحكام كلها. فلما كان الاتنين يتخاصموا. كانوا بيروحوا لحد غير النبي

189
00:53:39.250 --> 00:54:01.250
تخيل بقى اي اتنين عندهم مشكلة بيروحوا لمين؟ عمر صالح ايه؟ كل ده يا عم صلاح ايوة كل ده عمل صالح؟ بالاحتساب. بالاحتساب انما امور الدنيا حتى نعم صاحب النية برضو بس هل انت بقى مشغول اكتر من النبي وما كان مشغول

190
00:54:01.800 --> 00:54:15.300
انت عندك وقت كتير. ففكرة ان انا عندي حواجز لا يا حبيبي. يبقى انت لا انت انت اكتر حاجة ولا اقل حاجة من النبي اكثر حاجة يعني اكثر احتياجا. طب عندك حواجز اكتر

191
00:54:15.500 --> 00:54:25.500
يعني وقتك مشغول ومش فاضي تعمل مش عارف ايه مش فاضي تصلي مش انت اصلا بالعكس عندك آآ ما عندكش مشاكل زي اللي كانت عنده. طيب ازاي انت بقى بتقصر اكتر منه

192
00:54:25.500 --> 00:54:43.300
في اغتنام العشر لا احنا كده ايه فعلا مقصرين. يبقى احنا بنفكر في الحل ليه؟ عشان نعرف قد ايه احنا بعاد جدا عن اللي المفروض يتعمل خلاص كم مرة عدت هذه الايام علينا؟ وما اغتنمناها؟ كتير. على حسب بقى هو كل واحد على حسب عمره

193
00:54:43.550 --> 00:55:04.700
طيب التفكر في المآل    المقال ده بيتقسم اه حاجتين ايه وايه العواقب على حسب نوعها. عاقب حسنة؟ عواقب زيادة على حسب ايوة يعني لو انا عملت بالوصية احصل عواقب حصل ايه مسميها الثمرات شايفين

194
00:55:04.950 --> 00:55:34.800
ولو عملت اه اه لو انا ما اتبعتش بالوصية اخسر حاجة؟ مستنية المغبات يا ترى بقى ايه الثمرات اللي ايه اللي احنا ممكن ناخدها لو عملت بالوصية اول حاجة محبة ربنا مش لسه قايلنها؟ اه. محبة الله هو رضوانه. طيب معلش يعني احنا مش عايزين نفكر في في نقول كده مش يلا اكتب ورقة وقلم يلا

195
00:55:34.800 --> 00:55:49.850
هكسب محبة ربنا. وبعدين يعني لما اكسب محبة ربنا. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ايه وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. يعني اكتر حاجة ربنا بيحبها الفرائض ولا النوافل؟ الفرائض. فرائض. يبقى اول حاجة انا المفروض اعملها ايه في في العشرة دول

196
00:55:49.950 --> 00:56:10.300
اصلح مين؟ الفرائض. اصلح الصلاة  وبعد كده هنحتفل بالنوافل طيب فاذا وما زال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته تعالوا بقى نقول لو ربنا حبني كنت سمعه الذي يسمع به

197
00:56:10.350 --> 00:56:32.700
يعني ايه سمع الزي يسمع به اه خلي يسمع كويس وما يسمعش غير اللي يرضيه. يبقى اه اسدد له سمعه. واحفظ له سمعه ولا عايز آآ تصاب بالصنم طيب سمع والذي يسمع به وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني

198
00:56:33.200 --> 00:56:49.750
لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. يبقى الموضوع مش مجرد ايه؟ ربنا يحبني. طب وبعد ما يحبني؟ شف بقى اللي هيترتب على المحبة. يبقى احنا مش بنفكر في بس احنا بنفكر في المآل في العاقبة وعاقبة العاقبة. عشان خاطر نستفيد فعلا

199
00:56:50.050 --> 00:57:09.400
لازم نشهد العاقبة. يعني انت تقعد كده وتقول ياه! لو انا دلوقتي بقيت حبيب ربنا. اعمل لي ايه  خلاص فدي اول حاجة. طيب. تاني حاجة من الحاجات اللي ممكن نغتنمها او ممكن نكسبها كثمرات. الفلاح

200
00:57:10.650 --> 00:57:26.150
ازاي؟ هتنجح ايوة النجاح الشامل. الشامل. ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه؟ يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفزعون. تفلحون  طب مش انت مش ده موسم خيرات

201
00:57:26.700 --> 00:57:42.750
احنا هنعمل ايه؟ الخيرات عشان ايه؟ نفلح ونفلح يعني ايه؟ يعني تكسب في الدنيا وفي الاخرة. الفلاح غير النجاح الفلاح نجاح بس في الدنيا والاخرة. نجاحك في الدنيا بس. الفلاح بيبقى اعمق في كل الميادين. انما النجاح بيبقى ادم

202
00:57:42.800 --> 00:58:01.000
في ميدان دون ميدان كنا خدناها قبل كده طيب كويس. كمان رحمة الله في الدنيا والاخرة هل احنا هنحصل على الرحمة بس اكيد اكيد ازاي بقى هو الاول هل فايدة يعني احنا محتاجين الرحمة دي

203
00:58:01.250 --> 00:58:20.300
طب ما ما لو قلت لك فرصة نحصل الرحمة او نحصل آآ خمسين الف جنيه   هي كده هي كده. يعني في واحد هينشغل بان هو يجيب خمسين الف جنيه. وواحد هينشغل بانه يحصل الرحمة. مين الكسبان؟ الرحمة

204
00:58:20.900 --> 00:58:41.600
عارفين ليه؟ ربنا قال كده ورحمة ربك خير مما يجمعون ورحمة صح كده؟ يلا مغفرة من الله ورحمة خير مما ايه يجمعون. يبقى الناس تجمع زي ما هي عايزة. بس احنا نجمع الرحمة. طب انت جبت منين الرحمة دي؟ ما احنا لسه قايلين يا جماعة

205
00:58:41.850 --> 00:58:51.850
النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه وتعرضوا لنفحات رحمة الله عز وجل فان لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء ايه؟ من عباده. فدي فرصة عظيمة جدا ان احنا ناخد الايه

206
00:58:51.850 --> 00:59:08.350
الرحمة. الرحمة اللي هي سبب في دخولنا الجنة النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل كما قال ايه؟ لا يدخل الجنة احد بعمله قالوا له ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله بايه

207
00:59:08.600 --> 00:59:18.550
يعني النبي مش هيعرف صلى الله عليه وسلم مش هيعرف يدخل الجنة غير لو ربنا ايه رحمه. فلما اقول لك انت دي نفحة من نفحات ربنا يبقى انا كده لما اتعرض لها وافلها بالعرض اغتصبني كلي

208
00:59:18.850 --> 00:59:30.300
ساعتها احصل على الرحمة تقول لي وبعدين؟ رحمة عن الجنة. الرحمة خير مما ايه؟ مما يجمعون. فدي نقطة غاية في الاهمية. طيب من الحاجات كمان بقى اللي احنا ممكن نكسبها

209
00:59:30.300 --> 00:59:45.700
تزكية النفس جبتها منين دي ايوة مش ازكى الناس والله. ايوة ازكى. الاعمال دي النبي صلى الله عليه وسلم قال الايام دي هي ايه؟ هي ازكى. يبقى هكسب تزكية النفس. يعني ايه؟ قلنا

210
00:59:45.700 --> 01:00:07.350
الايه؟ والتطوير في حديس جميل جدا بقى. النبي صلى الله عليه وسلم يعني مفاجأة والله. ركزوا كده بيقول لهم ايه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم شباه. هيقول لهم على اعمال افضل من ايه؟ من انفاق الذهب

211
01:00:07.350 --> 01:00:23.850
والورق ايه الورق ده  الفضة لا مش الورق الوارق بكسر الرائد الفضة ها يبقى بيقول له ايه بقى؟ بيقول لهم تحبوا اقول لكم على اكتر اعمال خير اعمالكم. يبقى هي ايه؟ الافضال يعني

212
01:00:23.950 --> 01:00:42.500
وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق ليه الذهب والورق يعني الواحد بيدي دهب لوجه الله وفضة. وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم

213
01:00:42.650 --> 01:00:59.850
هيقول لهم على اعمال احسن من دي كلها عارفين ايه قالوا بلى قال ذكر الله ما كناش حاطين الذكر في المرتبة دي خالص ما كناش فاكرين ان الذكر عند ربنا كده

214
01:01:00.350 --> 01:01:13.900
بقى الذكر احسن من انفاق الذهب والورق الذكر احسن من ان انا القى عدو الله نضرب اعناقهم ويضربوا اعناقنا ان نستشهد في سبيل الله ايوة هو قال كده. المشكلة مش مش افضل مش خير بس خير

215
01:01:14.200 --> 01:01:34.650
وازكاها عشان احصل التزكية وارفعها في الدرجات وخير من انفاق الذهب والورق عشان كده هنكسب ايه لما اقول لكم الثمرات الاجر والثواب التعظيم اكبر اجر لان ما فيش عبادة عندها اجر كبير لان ربنا قال الاعظم اجرا

216
01:01:35.900 --> 01:01:50.450
من العبادات فين العشرة دي والله خاب وخسر خاب وخسر خاب وخسر من ادرك هذا هذه العشر ولم يحصل الرحمة. ولم يأخذ اجره ثواب كبير عند ربنا. ولم يغفر له ولم يعتق من النار

217
01:01:50.550 --> 01:02:02.550
تبقى عبيط واهبل طيب آآ كمان هنكسب ايه؟ هنكسب منزلة الهجرة عند ربنا سبحانه وتعالى. منزلة الهجرة هي مش الهجرة خلصت خلاص؟ مش النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة هاجروا وخلاص وما فيش

218
01:02:02.550 --> 01:02:18.300
ما فيش هجرة بعد الفتح ازاي احنا نكسب منزلة الهجرة؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه بقى؟ ركز. دي حاجة يا عمر بتنسوها دايما قال عبادة في الهرج كهجرة الي. يعني لما الناس تبقى ايه؟ مشغولة بالايه

219
01:02:18.450 --> 01:02:36.100
الهرج والمرج واللعب والفسح والمش عارف ايه او بالقتل حتى مشغولين بهرج. اي تهريج وانا انشغلت بالعبادة كاني هاجرت مع النبي. لان احنا احنا دلوقتي مش معي هناجر ازاي؟ ما عندناش الهجرة زي ما الصحابة هاجروا من مين؟ منين لفين

220
01:02:36.800 --> 01:02:50.900
من مكة للمدينة يعني سابوا بيوتهم وسابوا آآ آآ شغلهم وبساتينهم وهاجروا وسابوا كل الحاجات دي. طب احنا نقدر عندنا التضحية دي؟ ايوة. ان هسيب كل الملزات في الفترة دي ومركز انا على اللي بيرضي ربنا وبعمله

221
01:02:52.550 --> 01:03:13.700
هيبقى بقيت كاني بقيت خدت منزلة ايه يا عمر كده المهاجرين منزلة الهجرة. خلاص في حاجة بقى لسة قلناها في يوم عرفة تحديدا العتق من النيران وقلنا دي اصلا يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة

222
01:03:13.750 --> 01:03:28.400
ما فيش يوم ايه؟ اكثر من كده. طيب يعني في الكتاب فيه آآ حاجات كثير آآ تعتبر هي فوائد يعني. زي استجابة الدعاء مثلا وخصوصا في يوم عرفة وتكفير السيئات وهكذا والبركات آآ واجر الحج

223
01:03:28.550 --> 01:03:53.150
يعني دول ممكن طالعها في الكتاب ان شاء الله. انما انا هكتفي انا بهذا القدر. علشان خاطر دكتور مصطفى هيكلمنا عن الخطة العملية  يعني نعمل ايه بالزبط علشان خاطر نكسب العشر. عايزين خطوات. احنا كده حبينا. ايوة احنا اتحمسنا قوي. اه لازم اه نعمل حاجة عشان ناخد العصر. نعمل ايه؟ يعني عايزين واحد اتنين

224
01:03:53.150 --> 01:04:05.400
تلاتة ده هيقولوا لنا دكتور مصطفى آآ اتفضل يا دكتور مصطفى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ يعني ان شاء الله نكمل آآ

225
01:04:05.700 --> 01:04:23.100
مع كتاب صداق المحبين. آآ احنا وصلنا مع دكتور محمد يعني آآ كنا بنتدارس حديس آآ آآ النبي صلى الله عليه وسلم عن آآ ايام العشر آآ ما من ايام آآ العمل الصالح فيها احب الى الله

226
01:04:23.200 --> 01:04:57.350
من هذه الايام العشر آآ يعني طلعنا بوصية كات ايه الوصية يا جماعة اه ممكن يعني حد يفكرنا بالوصية دكتور محمد قالها لنا كده   ان احسن ان احسن التعرض لهذه الايام العشر. نقصد التعرف في هزه الايام العشر آآ يعني دي كانت مؤسسات رئيسية. آآ آآ ويعني آآ يعني تدبرنا الوصية مع الدكتور محمد ويعني

227
01:04:57.350 --> 01:05:14.550
اه طول ما احنا تحركنا يعني اه وقدرنا يعني تحرك اه اه تجاه ان احنا يعني نحسن التعرض لهزه الايام العشر آآ الحقيقة ان الواحد آآ يعني آآ آآ يعني فعلا كان الواحد غافل عنها يعني قبل ما يحضر

228
01:05:14.650 --> 01:05:39.350
آآ يعني الجزء آآ اللي علي من من المحاضرة النهارده اه فيعني اتمنى ان يعني يكون هزه المبادرة يعني اه فعلا طريق لاحسن انتفاع اه بالعشر زي الحجة آآ يعني احنا بعد ما تحركنا ميدانيا آآ وآآ وبقى عندنا ده ينزل الدافعية بان احنا عرفنا سمارات

229
01:05:39.400 --> 01:05:54.050
آآ ان احنا ننتفع بهذه العشر. ومغبات التفريط فيها آآ عايزين بقى ناخد خطوات عملية ناخد خطوات عملية آآ بان احنا نحط خطة تشغيلية آآ لتنفيز الايه؟ اللي احنا اتعلمناه مع الدكتور محمد

230
01:05:54.250 --> 01:06:17.250
فاحنا عندنا مراحل للخطة التشغيلية. مرحلة التهيئة والتجهيز اه مرحلة التنفيز. مرحلة اه التعاهد اه في مرحلة التجهيز اللي احنا هنستعد قبل قبل ما نبدأ التنفيز هنبدأ بالاستعداد آآ اول شيء هنستعد به

231
01:06:17.550 --> 01:06:40.000
آآ هو ان احنا يعني آآ آآ هنطلب من ربنا عز وجل آآ انه يعينا على ان احنا نحسن التعرض لتلك الايام بالدعاء وآآ الفرق بين يعني التضرع آآ مش دعاء عادي. التضرع ده آآ هو دعاء بتذلل ومسكنة

232
01:06:40.200 --> 01:06:53.700
آآ فعلا يعني محتاجين فعلا بقى نجتهد في يعني احنا خلاص يعني تقريبا آآ يعني الجمعة آآ يعني واحد زي الحجة يعني خلاص ما تطلبش غير الاربع والخميس آآ يعني الوقت آآ خلاص يعني قرب جدا

233
01:06:53.750 --> 01:07:14.100
احنا محتاجين بقى يعني ايه خلال الايام دي نبدأ آآ يعني آآ نتضرع الى الله عز وجل. وانا هختار يعني آآ اتنين ميلادية الدكتور زاكرهم في الكتاب اه الدعاء الاول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اه والدعاء ده مناسب جدا يعني للوصية بتاعتنا النهاردة

234
01:07:14.100 --> 01:07:26.500
والحديس بتاعنا لان آآ هزه الايام هي ايام الزكر. يعني ايام افضل العبودية فيها هي زكر الله عز وجل. فاحنا بنستعين الله عز وجل على زكره وعلى شكري وعلى حسن عبادتي وهي احسن

235
01:07:26.850 --> 01:07:46.950
احسن ايام الدنيا وآآ يعني العبادة فيها احسن آآ من من يعني من النزول والسناب الاسلام آآ وهو الجهاد آآ في سبيل الله نكسر بقى من اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. آآ الدعاء التاني آآ يعني آآ هو يعني افضل

236
01:07:46.950 --> 01:08:03.350
يعني كنت نازل الزهب والفضة آآ زي ما ورد في حديس آآ سيدنا آآ آآ يعني ازا اغتنم الناس الزبل والفضة فاغتنم احدى هؤلاء الدعاء بقى اللي احنا عايزين نكسر منه اللهم اني اسألك الثبات في الامر

237
01:08:03.700 --> 01:08:25.600
يعني آآ الامر اللي انا آآ فيه من طاعة آآ انا عايز اسبت عليه والعزيمة على الرشد. والامر اللي انا لسة ما دخلتش فيه من الطاعات آآ هيبقى عندي العزم ان انا ايه ادخل فيه والعزيمة على واسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك واسألك

238
01:08:25.600 --> 01:08:39.750
نعمتك وحسن عبادتك. آآ برضو احنا في هزه الايام بنجتهد في آآ في شكر نعمة الله عز وجل وحسن عبادته. آآ ويعني من تدبير شروط الحج آآ بنجد ان من مقاصد الحج اصلا شكر

239
01:08:40.000 --> 01:08:53.650
اه بهيمة الانعام شكري وشكر نعم الله عز وجل احنا يعني من مقاصد الحج كده اصلا ان احنا نشكر نعم الله عز وجل على الكل واسألك قلبا سليما ولسانا صادقا

240
01:08:53.900 --> 01:09:12.650
واسألك خير من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم لما تعلم انك انت علام الغيوب يعني آآ الادعية دي عايزين يعني نكسر منها نكسر منها بقى جدا في في الايام القادمة مش دعاء عادي لا دعاء التضرع آآ بتذلل

241
01:09:12.650 --> 01:09:32.800
آآ مسكنه آآ طيب الامر التاني آآ احنا انت عارف زي ما الدكتور محمد قال ان ده طوق نجاة اه اه يعني ايه طوق نجاة؟ يعني انا مش محتاجه وانا موجود على الشط. يعني لو انا آآ لو انا على الارض وقدامي طبعا نجاة بالنسبة لي مش هابقى

242
01:09:32.850 --> 01:09:56.000
آآ مش هيبقى حاجة مهمة انما طوق نجادة يعني واحد بيغرق وعرض له هزا الطوق وما قداموش غيره لو انا اتعاملت مع الايام دي ان هي آآ يعني ايام عادية وآآ ولو عدت هييجي غيرها غير لو انا اتعاملت معها انها طوق نجاة انا اغرق في بحار الشهوات وبحار الشبهات

243
01:09:56.100 --> 01:10:18.050
آآ ويعني آآ آآ في هزه الزروف العسرة والصعبة آآ آآ انا ده الايام العشر دي جت لي طوق نجاة عايز استشعر هزا الايه؟ هزا الطوق آآ علشان ما يضيعوش لانه لو ضيعه ممكن يندم عليه. طيب خلاص انا هضيع ضغط النجادة وهيجي لي طوق غيره بعد كده

244
01:10:18.550 --> 01:10:32.550
اه عايزين بقى ايه اه نستحضر ان في اخر ايام عمرنا يعني تتخيل بعد الايه بعد بعد يوم العيد كده آآ يعني انت آآ يعني آآ عرفت ان اجلك هينتهي بعد العيد

245
01:10:33.000 --> 01:10:46.500
العشران دول هيبقوا عاملين ازاي؟ هم اخر طوق نجاح هعدي عليه آآ مش هيجي بعده ممكن ما تعديش عليك عشر ذي الحجة تاني. ممكن ما يعديش عليك رمضان تاني اه فدي ممكن تبقى اخر نفحة تتعرض لها

246
01:10:46.700 --> 01:11:06.800
فايه فالانسان ايه بيستشعر ان هزه العشر هي عشر اا عشر المودع آآ طيب آآ عشان نبدأ بقى ناخد خطوات عملية. ونبقى آآ صادقين آآ في اختنام هزه الايام لابد ان نضع خطبة. لان آآ ربنا عز وجل آآ يعني تكلم عن المنافقين

247
01:11:07.050 --> 01:11:24.900
ان هم لو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لما الانسان بيحط خطة آآ هو ده دليل صدق اصلا. دليل ان هو آآ آآ يعني عنده ايه ؟ عنده ارادة للفقير. آآ فانا من النهاردة

248
01:11:24.900 --> 01:11:41.100
فاهمة النهاردة يعني التلاتة اهوت يعني قرب يعني بينتهي آآ انا عايز اضع خطة والخطة مش هتبدأ من يوم الجمعة. عايز الخطة تبدأ من بكرة علشان انا لسة يعني احنا بعدنا اوي عن عن الطاعات بعد آآ بعد آآ آآ رمضان

249
01:11:41.150 --> 01:12:02.650
آآ فعايزين نرجع يعني آآ آآ يعني مسلا ممكن يبقى كتير مننا آآ له فترة ما صامش. آآ له يبقى يوم الخميس الجاي ده صيام. آآ مجالس الزكر آآ يعني التدارس في القرآن تدارس القرآن آآ قيام الليل آآ عايزين بقى نضع خطة كده

250
01:12:02.650 --> 01:12:12.650
اه خطة تبقى اه اه انا حاطط فيها ان انا الايام دي انا بشتغل من الساعة كزا للساعة كزا. الايام دي انا خدت اجازة وخلاص الحمد لله من الدراسة. اه

251
01:12:12.650 --> 01:12:30.250
آآ هنام الساعة كزا وهصحى الفجر وهقعد جلسة الشروق. عايز بقى احط خطة الاربعة وعشرين ساعة آآ بعد الفجر هعمل ايه؟ آآ هنام من الساعة كم للساعة كم؟ هصحى الضهر. هكزا بقى. كل واحد يضع خطة ولو حد وضع خطة كده آآ ورفعها لنا يبقى جزاه الله خيرا يعني

252
01:12:31.500 --> 01:12:46.400
فلازم نحط ايه خطة آآ ايه اللي انا هعمله في العشر تيام دول؟ آآ ايه الايام اللي انا منشغل فيها؟ فهحاول ايه احط ايه آآ يعني آآ بعض الاعمال آآ يوم ما في الشغل او في الدراسة

253
01:12:46.550 --> 01:13:04.250
آآ الايام اللي انا متفرغ فيها بقى دي بقى ايه الواحد يجيب اخره فيها ويجتهد فيها اشد الاجتهاد. آآ آآ خامس حاجة آآ من من ضمن الخطة ان الواحد يعمل جدول محاسبة. يعني الخطة دي بنضعها قبل ايه ؟ قبل البدء. جدول المحاسبة ده انا هابدأ انا هاشتغل عليه

254
01:13:04.250 --> 01:13:20.300
وانا ماشي على الجدول على وضعها انا بحاسب نفسي. انا كنت حاطط لنفسي خطة اليوم ده ان انا اعمل عشر حاجات. انا عملت كم سبعة بس لأ يبقى انا ايه عايز اجتهد لبكرة ان انا ايه ابقى احسن من كده

255
01:13:20.400 --> 01:13:40.400
ايه اللي انا وقعته؟ ابدأ ايه اعوضه؟ والمحاسبة دي بقى ايه تبقى يومي؟ لان ايه؟ لان اللحظات آآ بتمنها في الايام دي. آآ سادس حاجة آآ ان احنا بقى عايزين نتزكر آآ آآ يعني ونتخيل النبي صلى الله عليه وسلم كان بيبقى حاله عامل ازاي الايام دي؟ اللي هو اصلا امرنا

256
01:13:40.400 --> 01:13:54.250
وهو اول من يمتسل آآ هزه الاوامر في حال النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين في هزه الايام عاملة ازاي؟ انا عايز يبقى حالي زي زي حالهم. طيب آآ عايزين نفكر في حاجتين

257
01:13:54.600 --> 01:14:10.350
في تعاملنا مع الكلام ده. آآ انا ممكن يبقى عندي آآ حواجز آآ تمنعني ان انا استفيد استغل الايام دي. طب هل الحواجز تعدي ليه النبي ما كانش عنده قدها واكتر منها ميت مرة كان عنده حواجز اكتر منها ميت مرة

258
01:14:10.450 --> 01:14:24.050
ومنشغل بايه يعني؟ النبي كان منشغل بالامة كلها انا منشغل بايه عشان الايام دي ما اعرفش استغلها زي ما النبي استغلها آآ طب الحاجة التانية نفكر في ايه؟ آآ في حاجتنا للعشرة دول. هل انا محتاج

259
01:14:24.700 --> 01:14:38.050
العشرة دي عشان آآ آآ يعني اقترب من الله آآ واكتر ولا النبي كان محتاج الكلام ده اكتر؟ اكيد انا محتاجه اكتر. النبي صلى الله عليه وسلم هو اصلا يعني اقرب الناس الى الله واحب الناس الى الله وحبيب الله عز وجل

260
01:14:38.150 --> 01:14:53.000
محتاجها اكتر والحواجز اللي كانت على النبي اكتر من حواجزي. ومع زلك هو استغلها افضل مني. فيبقى انا عايز ايه؟ عايز يبقى آآ النبي صلى الله عليه وسلم في هزه الايام آآ بان احنا نكون اكثر الناس ايه انتفاعا بها

261
01:14:53.150 --> 01:15:08.050
اه اه آآ عايزين بقى ايه آآ يعني ده زي ما الدكتور محمد قال كده آآ ان ربنا عز وجل دايما لما بيكلمنا عن عن الاخرة آآ بيأمرنا بالتسابق فيها

262
01:15:08.250 --> 01:15:33.750
اه سابقوا استبقوا اه سارعوا الى جنة عرضها عرضها السماوات والارض. اه اه دايما السباق في ايه؟ في اما في الدنيا بالراحة ايه آآ وامشوا في مناكبه يعني آآ احنا بنعمل العكس احنا بنتسابق في الدنيا وفي الاخرة يا عم انا آآ انا كويس انا احسن من غيري. لأ احنا عايزين بقى ايه احنا بنتسابق

263
01:15:33.750 --> 01:15:47.650
نشوف مين اللي هيطلع الاول زي ما بنتسابق اه لا اكتر ما بنتسوق كمان في الدنيا. اكتر ما بنتسوق في الدنيا مين اللي هيبلغنا؟ مين اللي هيطلع الاول في المدرسة؟ مين اللي هيطلع الاول في الكلية؟ اه مين اللي هيترقى الاول

264
01:15:47.700 --> 01:16:12.150
آآ عايزين نتسابق في هزه العشر آآ من زي ما مين هيكون فينا الايه؟ الاسبق الى الله عز وجل. آآ سامنا اه الصدق واه اه والصدق معناه آآ ان الواحد يستافر المصحف انه ياخد بالاسباب. يعني ايه آآ لو انا لو انا ممكن يبقى انا ناوي ان انا انتفع بالايام دي

265
01:16:12.500 --> 01:16:28.350
ما رتبتش حالي يبقى انا مش صادق يبقى دي مش نية دي امنية لو انا بقى جيت آآ والله آآ انا عندي العشر تيام دول آآ ممكن ارتب ان انا آآ انزل الشغل مسلا تلات تيام بس

266
01:16:28.350 --> 01:16:39.550
اه طب انا شغلي بدل ما بنزل مسلا اشتغل اتناشر ساعة في اليوم انا هنزل اشتغل ست ساعات بس. بدل ما اشتغل ست ساعات اشتغل تلات ساعات. فانا اه انا بدأت افرغ ايه وقت. وفي نفس

267
01:16:39.550 --> 01:16:58.650
الوقت ايه بدأت اجيب معاينات بقى ايه آآ علشان ايه آآ يعني نعمل مسلا آآ نبتدي مسلا كمجلس تدارس قرآني يومي نتفق مسلا على آآ ان احنا آآ مجلس علمي كل يوم بعد العصر. آآ نتفق مسلا على ان احنا آآ نرتب الواحد يعني ياخد بالاسباب ان هو

268
01:16:58.650 --> 01:17:13.250
هو آآ يعني يعمل جدول مسلا زي ما قلنا من شوية من ضمن احزاب الاسباب ان انا اعمل جدول وخطة جدول ان انا آآ آآ عندي يعني ورد يوم القرآن مش هتنازل عنه. عندي ورد من الزكر مش هتنازل عنه

269
01:17:13.300 --> 01:17:26.900
اه فده ايه؟ ده هيبقى دليل صوتي طيب الاخلاص هو فيه فرق بين الاخلاص والصدق ايوة طبعا الاخلاص انا ممكن آآ آآ يعني ابقى صادق في طلب الحاجة دية بس مش مخلص. وممكن ابقى مخلص ومش صادق

270
01:17:27.100 --> 01:17:44.350
آآ انا انا بكتير في الايام دي ليه انا بجتهد علشان آآ آآ عشان الناس تشوفني مجتهد عشان انا آآ يعني آآ آآ ابتغي وجه الله واريد وجه الله. فبرده الانسان ايه؟ يراجع سته ويراجع اخلاصه

271
01:17:44.450 --> 01:18:03.450
آآ في هزه آآ في الاعداد والتجهيز لهزه الخطة آآ رقم عشرة الصبر طيب انا انا صدقت وحطيت آآ خطة وفرغت وقت بس جيت بقى التنفيز آآ الجو حر قوي اليومين دول مش هقدر اصوم

272
01:18:03.750 --> 01:18:19.150
طيب معلش انا انا مش عارف اصحى بدري لصلاة الفجر ومش قادر الشروق اه اللي عمرو بقى محتاج ايه؟ صبر ومجاهدة. محتاج ان الانسان يعني ايه اه يسابر ويجاهد ويصابر

273
01:18:19.200 --> 01:18:43.300
علشان ايه؟ انه يعني يصل الى مبتغاه. لانه الامر ايه آآ واللذين والذين جاهدوا فينا ايه؟ آآ   اه احنا مأمورين بالايه؟ بان احنا نجاهد انفسنا اه الذين جاهدوا فينا لنهدينهم اه سبلنا. اه فمحتاجين ايه ان احنا نجاهد انفسنا

274
01:18:43.400 --> 01:19:04.800
آآ رقم حداشر آآ ان انا بقى آآ استحضر آآ آآ بنيتي اعمال كتيرة جدا صالحة. يعني ايه؟ انا عايز املك الولي آآ انا ناوي ان انا آآ آآ يبقى عندي آآ زكر الله كثير. وعندي آآ آآ

275
01:19:04.800 --> 01:19:19.050
تلاوة القرآن وعندي آآ مجلس علمي هتعلم فيه وعندي آآ مجلس تعليم انا هعلم حد آآ وعندي آآ املى بقى وقتي. املى املى يومي. طيب انا مش هقدر اعمل كل ده

276
01:19:19.450 --> 01:19:36.400
آآ الانسان ممكن بنيته آآ يعني ياخد اجر وان قصر عليه ان قصر في العمل آآ بس يكون ايه يكون برضو الانسان ايه عنده صدق هو صادق وناوي فعلا يعمل الكلام ده ساعتها لو ايه لو الانسان ما قدرش يعمل كده

277
01:19:36.850 --> 01:19:46.900
آآ ربنا يدي له اجر ايه؟ اللي هو كان ناويه ده آآ الدليل انه ايه آآ ازا مرض العبد او سافر كتب له من الاجر ما كان يفعله ايه؟ مقيما صحيحا

278
01:19:47.050 --> 01:20:06.600
ان آآ ان لو الانسان آآ يعني آآ ما قدرش يعمل الكلام ده وهو معزور في ان هو ما عملوش آآ رغم ان هو كان صادق في النية فان شاء الله ياخد اجر هزه الايه؟ آآ هزه آآ النية. فالواحد يكتر من الاعمال اللي هو ناوي يعملها. طيب آآ كمان حاجة بقى نعملها مهمة البخل. ايه ده

279
01:20:06.600 --> 01:20:22.700
هنبقى بخلا يعني ما نتصدقش لأ نبقى بخلا بوقتنا اه وقتك بقى وسعاتك ودقايقك في في العشرة دول اغلى من الدهب والفضة ما تخليش حد ياخد منك دقيقة واحدة. يضيعها منك

280
01:20:22.850 --> 01:20:42.350
آآ الاوقات اغلب الجنيهات في هزه الايه؟ في هزه الايام وفي كل ايام. لانه آآ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ ودي ودي ازمة عند عند كتير من شبابنا وابنائنا وبناتنا. آآ ان هم عايزين يقتلوا الوقت عندهم وقت فراغ لأ

281
01:20:42.550 --> 01:20:52.550
انا في العشرة دول ما عنديش وقت فراغ. انا بالعكس ما عنديش وقت اضيعهم على التليفزيون. ما عنديش وقت طويل. ضيعه مع الموبايل. ما عنديش وقت اضيعه مع اصحابي على القهوة ولا في الشارع ولا ولا هنا

282
01:20:52.550 --> 01:21:11.550
ولا هنا انا عايز الايام دية ابقى بخيل بوقتي اه اه رغم اه تلتاشر آآ ان الانسان يبقى آآ عنده مفهوم آآ العبودية الشامل. يعني ايه؟ يعني انا مش لازم عشان ابقى آآ اتعبد الله في هزه الايام

283
01:21:11.550 --> 01:21:24.550
اضيع آآ اضيع مسلا دراستي او اضيع آآ شغلي. آآ يعني انا مسئول في مسلا في مؤسسة او مسؤول في آآ في مكان آآ وعندي شغل مش مش هيستقيم ان انا اغيب. لأ اروح شغلي

284
01:21:24.600 --> 01:21:43.500
اه اروح دراستي اجتهاد في دراستي بس ما تبقاش هي كل يوم اه هادي لها القمر اللي هي ايه قدر الحاجة اه واه بقيت الجوم هيبقى عندي اعمال اه اه وعبادات اه يتقرب بها الله عز وجل. وفي هزه الحالة يبقى العمل والدراسة هيبقى

285
01:21:43.500 --> 01:22:04.250
هيبقى عبادة اصلا يبقى ايه داخل في مفهوم العبادة آآ الشامل آآ محتاجين آآ توبة محتاجين نتوب من زنوبنا آآ لان الانسان بتكبله بالزنوب. آآ ابن رجب يقول احزروا المعاصي فانها تحرم المغفرة في مواسم الرحمة

286
01:22:04.800 --> 01:22:20.850
آآ لان الانسان لو دافئ آآ يعني مكبل بالزنوب ممكن آآ ده يقعده عنه ايه ؟ ان يجتهد في هذه الايام وتضيع عليه الايام ديت. آآ اخر حاجة بقى محتاجينها في التجهيز ان احنا نتوب الى الله عز وجل ونتوب من زنوب

287
01:22:20.850 --> 01:22:40.850
اللي احنا يعني مقيمين عليها. كل واحد كده يستحضر زنوبه. آآ وآآ يعني يكسر من الاستغفار في هزه الايام. آآ يعني خلاص احنا باقي يعني يعني ما يقرب من تمانية واربعين ساعة على على هزه العشر فنكسر فيها من الاستغفار اه حتى ايه اه

288
01:22:40.850 --> 01:22:56.050
آآ ننطلق من ايه؟ آآ من هذه القيود والسلاسل التي تقيدنا اه طيب احنا كده ايه اه اه يعني انتهينا من مرحلة التهيئة والتجهيز هندخل على المرحلة التانية وهي التطبيق والتنفيز

289
01:22:56.250 --> 01:23:08.400
آآ انا ايه بقى اللي انا محتاج انفزه محتاجش ايه اللي انا محتاج آآ يعني في مرحلة التنفيز آآ انا خلاص بقى ايه آآ هحط الخطة هنا هحط بتاعتي ايه اللي هيبقى في الخطة

290
01:23:08.450 --> 01:23:20.950
آآ اول حاجة الاكسار من الزكر. لان اصلا الايام دي يعني هي مخصوصة آآ للذكر. هي آآ اخص عبادة في هذه الايام هي ايه ؟ ذكر الله عز وجل اه اه ربنا عز وجل يقول

291
01:23:21.200 --> 01:23:38.700
آآ ويزكر اسم الله في ايام معلومات آآ الايام المعلومات دي آآ يعني آآ العلماء يقولوا آآ هزه الايام هي ايه ايام عشر ذي الحجة اه فربنا عز وجل بيقول لنا ان الايام دي هي ايام زكر الله عز وجل

292
01:23:39.600 --> 01:23:51.700
آآ والنبي صلى الله عليه وسلم في الحديس قال لنا ايه؟ فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد يبقى انا ايه الزكر اللي انا هاكتر منه في الايام ديه ؟ اول زكر التكبير

293
01:23:52.250 --> 01:24:11.750
آآ وربنا عز وجل اصلا برضه يعني الايام دي اه مخصوص فيها ايه ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون التجميل في هزه الايام اه مهم جدا واه والسنة اه يعني اه نستنى ايه

294
01:24:11.850 --> 01:24:31.950
آآ يصدح بالتكبير آآ كان ابن عمر وابو هريرة يخرجان الى السوق في ايام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما آآ ويعني ده كان ايه؟ كان كتير عند الصحابة وعند التابعين ان هم ايه آآ يعلوا صوتهم بالتكبير في هزه الايام العشر في الاسواق وفي الايه

295
01:24:31.950 --> 01:24:49.600
وفي البيوت وفي المساجد وفي الشوارع اه تاني ذكر مهم هو ايه يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم زكر لنا تلات اه ازكار مهمة جدا التكبير اللي هو قول لا اله الا الله وخصوصا يوم عرفة. اللي هو خير ايه؟ خير ما قلت انا والنبيين

296
01:24:50.250 --> 01:25:00.250
في يوم عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. آآ فايه؟ الاكثار من ايه من لا اله الا الله. آآ آآ تالت حاجة التحميد

297
01:25:00.650 --> 01:25:14.300
حمد الله عز وجل وده من واجبات اصلا ايه آآ آآ هزه هزه الايام آآ فدول التلاتة اللي النبي صلى الله عليه وسلم نبه عليهم نصا في الحديس. فاكثروا فيهن من التكبير والتهليل والتحميد

298
01:25:14.450 --> 01:25:31.950
آآ ايضا افضل كلام من الله عز وجل وافضل الازكار تسبيح الله عز وجل سبحان الله سبحان الله وبحمده. لا حول ولا قوة الا بالله. آآ ودي كلها يعني ايه لازم يبقى لها عورات. يعني الازكار دي كلها

299
01:25:31.950 --> 01:25:41.950
الذي وليه اوراد انا الف مرة في اليوم. الله اكبر. الف مرة في اليوم. لا اله الا الله. الف مرة في اليوم. هكذا اه ونبدأ ايه؟ نزود. نبدأ نزود في ايه

300
01:25:41.950 --> 01:25:57.950
هزا الورد طبعا ايه آآ بحضور قلب وطمأنينة وبترسل آآ يعني ايه آآ اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم في في الزكر  آآ طيب آآ تاني عمل مهم آآ نعمل

301
01:25:58.050 --> 01:26:11.900
آآ هو الصيام وآآ آآ انا يعني انا قبل ما قبل وانا بحضر كده يعني قرأت حديس اول مرة اقرأه آآ ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم زي الحجة

302
01:26:12.100 --> 01:26:25.750
الحديس ده صححه الالباني. عن ايه؟ عن ازواج النبي صلى الله عليه وسلم زوج نبي آآ انا اول مرة اعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم ايه كان بيصوم التسعة ويعني ايه؟ انا دايما بنصوم التسعة دول آآ مأمورين فيها بالايه؟ بالاكثار من العمل الصغار

303
01:26:25.750 --> 01:26:38.150
ولكن يعني آآ قرأت للحديس دوة النهاردة آآ انه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم آآ تسع آآ زي الحجة وهذا الحديس صححه ايه؟ آآ الالباني آآ تالت حاجة بقى

304
01:26:38.300 --> 01:27:02.900
الاضحية آآ احنا الاسعار غالية السنة دي ومش عارف الاضحية بكام وانا بقدر اضحي السادات. لا الانسان يجتهد انه ايه؟ انه انه يشارك في الاضحية. يعني مسلا لو لو لم يستطع ان يشارك مثلا حد بيزبح مسلا آآ آآ بقرة مسلا

305
01:27:03.000 --> 01:27:21.050
آآ يشارك بالربع يشارك بالصبع بس لا يحرم نفسه منين من من اجل الايه؟ الاضحية آآ آآ النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان له سعة ولم ولم يضح فلا يقربن مصلانا. يعني شف زجر له ان اللي عنده القدرة انه يضحي

306
01:27:21.400 --> 01:27:32.700
ودخل على الله عز وجل وعلى نفسه انه يضحي في هزه الايام النبي صلى الله عليه وسلم بينهاه انه ايه؟ لا يقربن مصلانا. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقاطعه

307
01:27:33.550 --> 01:27:53.850
اه فزجر كبير جدا آآ رابع حاجة نعملها آآ ان احنا بقى نفرغ يوم عرفة للطاعة ولان اليوم ده آآ آآ ربنا اقسم به مرتين آآ في آآ والشفع والوتر

308
01:27:54.200 --> 01:28:09.800
آآ والوتر آآ آآ يعني في التفسير الشفع هو يوم الاضحى والوتر هو يوم الايه؟ عرفة اقسم به ايضا في اشاهد ومشهود والمشهود آآ قال صلى الله عليه وسلم اليوم المشهود هو يوم عرفة

309
01:28:09.950 --> 01:28:29.500
في هزا اليوم آآ يباهي الله عز وجل به ملائكته يباقي يباهي باهل الارض اهل السماء آآ يعني وهزا اليوم ايضا آآ النبي صلى الله عليه وسلم سماه عيد يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام. فيوم عرفة هو يوم عيد

310
01:28:29.800 --> 01:28:44.000
آآ آآ كمان ده اليوم اللي ربنا اخز فيه الميساق على بني ادم آآ آآ لما ربنا اخرج من ايه؟ من آآ آآ من بني ادم ايه آآ آآ من ظهورهم ذريتهم

311
01:28:44.150 --> 01:28:58.400
واشهدهم على انفسهم بربكم؟ قالوا بلى. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله اخز الميثاق من زهر ادم بنعمان يوم يوم عرفة واخرج من صلبه كل ذرية برأها فنصرهم بين يديه كالذر

312
01:28:58.750 --> 01:29:21.150
ثم كلمهم آآ يوم عرفة آآ عايزين نتفارق في العبادة. وآآ واهم العبادات آآ ان احنا نصومه. آآ ان احنا نكسر فيه من الزكر خصوصا التهليل آآ خير آآ خير ما قلت انا والنبيين آآ اشهد ان الله وحده لا شريك له

313
01:29:21.750 --> 01:29:39.700
آآ نمرة واحدة ولا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير آآ هنخسر فيه من الدعاء وخصوصا بالعتق من النيران آآ لو استطعنا ان احنا نعتكف بس بشرط ان احنا آآ يعني ايه لا نعتقد ان بسنية الاعتكاف في هزا اليوم لان هو ايه ليس له ايه ليس له اعتكاف

314
01:29:39.700 --> 01:29:56.750
مخصوص ولكن ايه يعني آآ الاعتكاف يعني انه الانسان يجتهد في العبادة. وما يبقى بعيد عن الصوارف والشواغل. آآ فده يكون آآ يعني يكون شيء آآ يعني آآ خامس حاجة بقى نعملها

315
01:29:56.950 --> 01:30:20.050
اه نحن نجتهد في التشبه بالحجيج آآ آآ وده يعني هنجيله في الايه آآ في مرحلة الايه المرحلة التالية اللي هي آآ التعاهد والتعزيز آآ والتعزيز. المرحلة التالتة احنا كده خدنا آآ مرحلة التجهيز مرحلة التنفيز سم مرحلة الايه؟ التعاهد

316
01:30:20.050 --> 01:30:36.600
طيب آآ انا آآ انا داخل العشر تيام دول هدفي ان انا اه اتقرب الى الله عز وجل في يوم وبعد العشرة دول انا خلاص اوقف كل حاجة وهنقطع عن كل اللي بعمله وهرجع وترجع ريمة لعادتها القديمة زي ما بيقولوا. اه مم لأه طبعا

317
01:30:36.600 --> 01:30:53.350
اه الهدف اه ان احنا بنحيي هزه العبوديات في حياتنا تاني بعد ما بعد ما كادت انها تندرس وتموت. كاد ان الانسان يعدي عليه يوم  آآ ما يزكرش الله عز وجل. يعدي على اليوم كامل آآ يعدي عليه شهر وشهرين ما يصومش

318
01:30:53.500 --> 01:31:09.450
آآ تعدي عليه ايام ممكن ما ما يبقاش له آآ حزه ونصيب من القرآن. فايه؟ فاحنا عايزين نحيي هزه العبوديات في حياتنا عشان نداوم عليها بعد كده. فاول حاجة في التعزيز والتعهد ان احنا هنداوم على الاكثار من الزكر

319
01:31:09.450 --> 01:31:27.750
اللي انا وصلت له في العشر من ذي الحجة عايز اكمل عليه بعد كده آآ عايز احرص على الاعمال التي تقوم مقام الحج والعمرة آآ آآ لانه ايه آآ احنا الحقيقة ان احنا آآ ما روحناش السنة دي

320
01:31:27.800 --> 01:31:44.150
كتير منا انه يروح الحج آآ سواء بقى ان هو يعني آآ ما كانش معه فلوس انه يروح آآ كان مريض آآ من شغل مش قادر يروح فعايزين بقى ان احنا ايه نعمل اعمال

321
01:31:44.400 --> 01:32:04.250
آآ تخلينا آآ في مقام من حج او اعتمر آآ والحافز ابن رجب بيقول اخواني ان حبستم العام عن الحج فارجعوا الى جهاد النفوس لو احصرتم عن اداء النسك فاروقوا على تخلفكم تخلفكم مع الدموع ما تيسر

322
01:32:04.550 --> 01:32:19.500
ولا تحلقوا رؤوس اديانكم بالزنوب فان الزنوب حالقة للدين وليست حالقة للشعر ومن كان قد بعد عن حرم الله فلا يبعد نفسه بالذنوب عن رحمة الله ومن عجز عن حج البيت

323
01:32:20.150 --> 01:32:41.350
والبيت منه بعيد فليقصد رب البيت. فان فانه ممن دعاه رجاه اقرب من حبل الوريد من فاته هزا العام القيام بعرفة فليقم لله بحقه الذي عرفه ومن عجز عن المبيت بمزدلفة فليبارت عزمه على طاعة الله وقد قربه وازلفه

324
01:32:41.400 --> 01:32:57.050
ومن لم يقدر على نحر هديه بملء منى فليزبح هواه هنا وقد بلغ المنى ان لم نصل الى ديارهم ان نصل انكسارنا بانكسارهم ان لم نقدر على عرفات فلنستدرك ما قد فاه ان لم نصل الى الحجر

325
01:32:57.100 --> 01:33:16.150
فلننين كل قلب الحجر آآ احنا يعني ما تيسرش لنا ان احنا او كتير مننا ما تيسرش انه يطلع الحج السنة دي اه محتاجين ان احنا آآ يعني آآ يكون آآ عندنا نية صادقة ان احنا كنا ناويين نحج

326
01:33:16.600 --> 01:33:30.400
آآ النية الصادقة ديا آآ عايزين نبقى زي الصادقين الصحابة الصحابة لما اه اه ما كانش اه ما تيسرش لهم ان هم يخرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك

327
01:33:30.850 --> 01:33:45.500
آآ جم للنبي صلى الله عليه وسلم آآ عشان يعينهم بايه بالدواب والعتاد اللي يخرجوا به للايه؟ للجهاد. فالنبي صلى الله عليه وسلم رد عليهم قال لهم ايه لا اجد ما احملكم عليه

328
01:33:45.950 --> 01:33:59.300
ربنا عز وجل اثنى عليهم بقى ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الزين لا يجدون ما ينفقون حرجا ازا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم

329
01:34:00.000 --> 01:34:19.150
ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعين تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون آآ يعني آآ كان عندهم صدق لدرجة ان هم لما النبي صلى الله عليه وسلم آآ قال لهم ان ده يجد ما يحملهم عليه

330
01:34:19.400 --> 01:34:32.400
ما تفتحوش بقى وقالوا ايه الحمد لله بركة يا جامع آآ احنا كده ما عندناش احنا معزورين. ومش هنخرج للجهات آآ وفرحانين لأ الانسان يبقى حزين وتفيض عينه من الدمع

331
01:34:32.950 --> 01:34:51.900
وما قدرش يرحم الحجاج. انه ما قدرش ايه آآ يعني يخرن حج هزا العام. ما يبقاش فرحان ان هو قعد وغيره خرج في الحرب وغيره خرج في الايه وهيصرف فلوس وهيتعب. لا الانسان يبقى ايه؟ يبقى آآ لو لو آآ لو صدق الله عز وجل في هزه النية

332
01:34:52.500 --> 01:35:05.500
ممكن ينال زي ما الصحابة نالوا لما النبي صلى الله عليه وسلم كان كان راجع بقى من غزوة تبوك اه قال لهم ان بالمدينة اقواما ما سرت مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم. شاركوكم الاجر

333
01:35:05.900 --> 01:35:23.350
ليه ؟ حبسهم العسر اللي هم ايه؟ كانوا كانوا اصلا صادقين في طلب ايه؟ الخروج للجهاد آآ فاحنا لو احنا صادقين في طلب آآ الحج والعمرة آآ ممكن ربنا عز وجل يعطينا اجر الحج والعمرة. آآ حتى وان لم ايه؟ لم نقل

334
01:35:23.650 --> 01:35:51.400
طيب في بقى اعمال ممكن تقوم مقام الحج والعمرة عايزين نجتهد فيها آآ اول هزه الاعمال آآ ذكر الله تعالى في دبر الصلوات المكتوبات آآ تاني حاجة مجالس العلم مجالس العلم النبي صلى الله عليه وسلم يقول من غدا الى المسجد لا يريد الا ان يتعلم خيرا او يعلمه كان له كاجر حاج تاما

335
01:35:51.400 --> 01:36:13.700
ايه ؟ تالت حاجة يعني تقوم مقام الحج والعمرة اه صلاة الفجر في جماعة والمكوس حتى تطأ الشمس. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر في جماعة سم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس سم صلى ركعتين كان له كاجر حجة وعمرة تامة تامة

336
01:36:13.700 --> 01:36:27.450
آآ يا جماعة انا عايز آآ انا عايز يا ريت لو نمسك ورقة وقلم ونكتب الحاجات دي يعني اه نكتب الاعمال اللي هتقوم مقام الحج والعمرة. اول حاجة رقم واحد زكر الله تعالى في دبر الصلوات المكتوبة

337
01:36:27.500 --> 01:36:41.200
رقم اتنين مجالس العلم رقم تلاتة اه صلاة الفجر والمكوس اه اه في المسجد حتى تطلع الشمس للرجال وطبعا للنساء لو لو جلست في مصلاها ان شاء الله ايه تأخز

338
01:36:41.200 --> 01:36:56.950
هزا الاجر طيب رقم اربعة حضور الجماعات والمشي الى صلاة التطوع آآ قال صلى الله عليه وسلم من مشى الى صلاة مكتوبة في الجماعة فهي كحجة. ومن مشى الى صلاة التطوع فهي كعمرة نافلة

339
01:36:58.000 --> 01:37:15.800
يبقى آآ رايح المسجد اصلي جماعة اكني رايح اكني اكني حاجيت. رايح المسجد اصلي تطوع اكني ايه عملت عمرة آآ رقم خمسة اه الصلاة في الصلاة في مسجد قباء ودي هيبقى متيسر لايه؟ للناس اللي ايه

340
01:37:15.950 --> 01:37:33.500
في المدينة آآ رقم ستة شهود صلاة العيدين اه مساء اه يعني يعني ورد عن الصحابة ان الخروج يوم الفطر يعد العمرة الخروج يوم الاضحى يعدل آآ آآ حجة آآ

341
01:37:33.900 --> 01:37:53.450
دي بكده ممكن لو عملناها واجتهدنا فيها مع صدق يعني النية ربنا ايه يعني يعطينا اجر الحجاج والعمار وان كنا لما ايه؟ لم نخرج آآ معهم آآ طيب. آآ احنا كده قلنا في تعرض التعزيز. آآ المداومة على الاكسار من الزكر

342
01:37:53.750 --> 01:38:11.550
اه في حالة الاعمال التي تقوم مقام الحج والعمرة نكثر منها آآ تالت حاجة بقى اه نحرص الاسباب الجانبية بين الغفران والعتق من النيران آآ آآ في اعمال آآ اللي اصلا هو اليوم يوم عرفة

343
01:38:11.850 --> 01:38:34.050
هو يوم العتق من النيران آآ واحنا ايه عايزين آآ يعني نقسم الاسباب الجالبة للعتق ومن النيران اه علشان نفوز بهزا العتق في هزه الايام العزيمة آآ اول حاجة يعني ايه آآ سبب معين على اسفل النيران هو توحيد الله عز وجل

344
01:38:34.950 --> 01:38:53.900
آآ عن النبي صلى الله عليه وسلم آآ انا اقال انه من قال لا اله الا الله اوجب الله عز وجل له بها الجنة. واعتقه بها من النار يبقى آآ قول لا اله الا الله الانسان موقنا بها عاملا بها عاملا بمقتضاها

345
01:38:54.050 --> 01:39:09.100
آآ ربنا عز وجل يدخله بها الجنة يوجب له بها الجنة ويعتقه من النار تاني حاجة آآ آآ الشهادة بالتوحيد في الصباح في ازكار الصباح والمساء آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال

346
01:39:09.200 --> 01:39:23.700
اللهم اني اشهدك واشهد ملائكتك وحملة عرشك واشهد من في السماوات ومن في الارض انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك واشهد ان محمد عبدك ورسولك من قالها مرة اعتق الله ثلثه من النار

347
01:39:23.800 --> 01:39:38.250
ومن قال عمارتين اعتق الله ثلثيه من النار ومن قالها ثلاثا اعتق الله كله من النار. دي تلات مرات في الصباح والمساء العتق آآ من النار كامل آآ تالت حاجة كسرة السجود

348
01:39:38.400 --> 01:39:52.400
آآ في الحديس المشهور بتاع سيدنا ربيعة لما النبي صلى الله عليه وسلم سأله آآ سلني يا ربيعة آآ احنا الرواية المشهورة عندنا قال ايه اسألك مرافقتك في الجنة اه احنا عندنا بقى رواية النهاردة

349
01:39:52.650 --> 01:40:09.850
آآ ان سيدنا آآ ربيعة قال للنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه انزرني انظر في امري النبي بيقول له ايه؟ سلني واعتق. يعني هو اه اه يعني زي ما بنقول كده ايه؟ طلباتك اوامر. اللي انت هتطلبه مني دلوقتي هنفزه لك. يعني فرصة عظيمة جدا. فسيدنا

350
01:40:09.850 --> 01:40:25.400
ربيع قال له ايه انزرني انظر كامري قال فانزر في امرك فنظرت فقلت ان امر الدنيا ينقطع فلا ارى شيئا خيرا من شيء اخذه لنفسي الى اخرتي. فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما حاجتك

351
01:40:25.550 --> 01:40:41.500
فقلت يا رسول الله اشفع لي الى ربك عز وجل فليعتقني من النار وقال من امرك بهذا؟ فقلت لا والله يا رسول الله ما امرني به احد ولكني نزرت في امري فرأيت ان الدنيا زائلة من اهلها فاحببت ان اخذ لاخرتي

352
01:40:41.900 --> 01:41:05.550
قال فاعني على نفسك بكثرة السجود. يبقى احنا يعني محتاجين آآ آآ نكسب السجود. نكسر من الصلاة عموما ونطول بقى السجود في الصلوات وخصوصا بقى في صلاة الليل يبقى آآ الانسان بقى ايه يعني نحاول بقى نطول صدورنا شوية كده نبطل ان احنا الاستعجال اللي احنا بنستعجله دوت يعني يعني ربنا يعفو عنا بننقر

353
01:41:05.550 --> 01:41:19.350
السجود والركوع اه عايزين نطول شوية في السجود ونكسر بقى في السجود ده من الدعاء والتضرع اللي انا ايه اللي احنا قلناه من شوية آآ ربي اعني على زكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اني اسألك آآ الثبات في الامر والعزيمة على الرشد

354
01:41:19.350 --> 01:41:37.750
هكزا آآ رابع حاجة من الاسباب المعينة على العتق من النيران آآ الذب عن ارض المسلم قال صلى الله عليه وسلم من ذب عن اخيه بالغيبة كان حقا على الله ان يعتقه من النار. وده من الافات اللي موجودة في مجتمعنا دلوقتي

355
01:41:37.800 --> 01:41:57.400
ان اه دايما الناس بتعيب في بعض وتنتقص من بعض انا حد انتقص من اخويا قدامي كون ان انا ادافع عنه ده ده اكنه اعتقد بقى ايه اعتقد ايه آآ ان ربنا اعتقني من النار بهزا الايه؟ بهزا الزب عن ارض ايه

356
01:41:57.400 --> 01:42:14.400
آآ وده مش هنعدينه في هزه الايام مجالس الغيبة والنميمة ما سرى في هزا الايه  آآ خامس حاجة وخصوصا بقى يعني ايه يعني آآ في مجتمعات النساء يعني ايه آآ وان كان هو يعني برضو موجود عند رجال كتير يعني

357
01:42:14.650 --> 01:42:39.850
آآ خامس حاجة آآ الصدق القاطع آآ رحمة بالمحتاجين والاولاد آآ آآ في حديس آآ انه ايه الموقف آآ انا عائشة انها قالت جاءتني مسكينة آآ تحمل ابنتين لها فاطعمتهما ثلاث تمرات واعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت الى فيها تمرة

358
01:42:39.850 --> 01:42:54.450
يأكلها فاستطعمتها ابنتها فقالت آآ فاستطاعواتها بنتاهة فشقت التمرة التي كانت تريد ان تأكلها بينهما. آآ فقالت آآ قالت فاعجبني شأنها فزكرت الزي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ان

359
01:42:54.450 --> 01:43:09.350
الله عز وجل اوجب لها بها الجنة واعتقها من النار. يعني سبحان الله عمل بسيط جدا. يعني المرأة خدت تلات تمرات ادت تمرتين لبناتها والتمرة راحت اسماءها بينهم لما ايه لقيتهم ايه متطلعين لها

360
01:43:10.250 --> 01:43:25.000
آآ كتير من من امهاتنا ونسائنا بيعملوا كده مع عيالهم يعني ايه آآ تنوي بقى بكده انها ايه بتطلب العتق من النار. وبتطلب الجنة بهزا الامر. يعني شافت ابنها الصغير بنتها الصغير آآ

361
01:43:25.000 --> 01:43:40.000
يعني ايه متجوفة الى حاجة واديتها لها آآ تمرة آآ تفاحة آآ اي حاجة آآ ممكن ربنا عز وجل يوجب لها بها الجنة ويعتقها من النار اه سادس حاجة الصيام

362
01:43:40.150 --> 01:43:53.350
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعتق من من بيعتق من النار ان لله عند كل فطر عتقاء وزلك في كل ليلة ازدحام في الصيام مش في رمضان فقط يعني. والله اعلم

363
01:43:53.500 --> 01:44:03.500
اه اه سابعا الاجتهاد في رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله عتقاء في كل يوم وليلة لكل عبد منهم دعوة مستجابة. اه ده في ايه في رمضان؟ اه

364
01:44:03.500 --> 01:44:17.300
آآ ثامنا بقى الاجتهاد يوم عرفة آآ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. يعني اكبر فرصة

365
01:44:17.500 --> 01:44:36.200
لك انك تعتق من النار في يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء آآ اشهدوا ملائكتي اني قد غفرت لهم آآ يعني انتهت في يوم عرفة. آآ يقرب الانسان انه يأخز آآ صدق العاق من النار

366
01:44:36.650 --> 01:44:54.250
آآ رقم تسعة آآ محبة ابي بكر والتأسي به لان النبي صلى الله عليه وسلم آآ دخل عليه ابو بكر مرة فقال انت عتيق الله من النار فسمي عتيقا في هزا اليوم آآ لو تأسينا باسيه ابو بكر وآآ حبناه ممكن آآ ننال هزه المنزلة

367
01:44:54.450 --> 01:45:09.300
آآ حاجة بقى تعتقنا من النار ان نعتق رقبة آآ بان احنا ايه آآ حد آآ عبد او رقيق عن حد واحنا ايه اه نعتقه اه وده مش متاح عندنا دلوقتي

368
01:45:09.900 --> 01:45:28.300
ان احنا نعتق رقاب من النار ولكن الدكتور في الكتاب زكر لنا اعمال تعادل عتق رقبة زي مجالس الذكرى بعد الفجر والعصر اه لان في الحديس قال النبي صلى الله عليه وسلم لن اقعد مع قبر يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس

369
01:45:28.350 --> 01:45:37.750
احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولنأخذ مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الى ان تغرب الشمس احب اليه من ان اعتق اربع وده من ايه

370
01:45:37.800 --> 01:46:01.050
اه من فضائل مجالس الزكر ان الانسان يجتمع مع قوم يزكرون الله اه تاني تاني عمل اه اه يعني يقوم مقام عتق الرقبة ازكار الصباح والمساء قال صلى الله عليه وسلم لان ازكر الله تعالى من طلوع الشمس اكبر واهلل واسارح

371
01:46:01.100 --> 01:46:11.050
احب الي من ان اعتق اربعا من ولد اسماعيل. دا اربع رقاب ولئن اذكر الله من صلاة العصر الى ان تغيب الشمس احب الي من ان اعتق كذا وكذا من ولد اسماعيل

372
01:46:11.400 --> 01:46:35.100
يبقى ايه؟ يبقى يبقى جلسة الشروق ازكار الصباح جلسة ازكار المساء ما بين العصر والمغرب دي مهمة جدا آآ رقم تلاتة التسبيح آآ قال صلى الله عليه وسلم لام هانئ سبحي الله مائة تسبيحة فانها تعدل لك مائة رقبة تعاتقيها من ولد اسماعيل. يبقى آآ ميت تسبيحة بميت

373
01:46:35.100 --> 01:46:51.400
ما اكرم الله آآ رابع حاجة التكبير آآ عن عمرو بن شعيب رضي الله عنه عن ابيه عن جده من قال سبحان الله مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان افضل من مائة بدنة

374
01:46:51.650 --> 01:47:04.200
آآ ومن قال الحمد لله مائة مرة قبل طلوع الشمس وقناة غروبية كان افضل من مئة فرس يحمل عليها في سبيل الله وقال ما الله اكبر مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان افضل من العتق

375
01:47:04.200 --> 01:47:19.850
مائة رقبة يبقى ايه؟ يبقى احنا كده خدنا ايه مجالس الزكر بعد الفجر والعصر ازكار الصباح والمساء التسبيح تكبير ايه التقليل؟ قال صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له

376
01:47:20.000 --> 01:47:41.900
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان له كعدل عتق عتق عشر رقاب آآ سادسا الاجتهاد في طاعة الله والجهاد في سبيل الله آآ سابعا الطواف بالبيت. وده متيسر للناس اللي ايه؟ اللي في مكة

377
01:47:42.300 --> 01:48:05.500
آآ ثامنا الهدية الصدقة آآ في الحديث اه من منح منيحة لبن او ورق وهذا زقاقا كان له مسل عتق رقبة يعني يعني واحد اهدى واحد آآ ناقة او شاة تدير او اهدى له لبن

378
01:48:06.100 --> 01:48:20.350
او ورق يعني قرض اقرضه قرض فضة او من المال آآ او هذا زقاقا يعني ارشد ضالا او اعمى الى طريق يعني واحد تايه او اعمى مش عارف يعدي الطريق وهو ايه

379
01:48:20.650 --> 01:48:34.400
وهو ايه خده من ايده كده ووصله للمكان اللي هو عايزه لكنه اعتقد رقبة في سبيل الله اه تاسعا وعاشرا اعانة الناس وكف الازى. دول الاتنين دول موجودين في حديس

380
01:48:34.450 --> 01:48:46.100
ابي ذر رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله وجهاد في سبيله باي الرقاب افضل؟ قال اغلاها سمنا وانفست عند اهلها

381
01:48:46.150 --> 01:49:03.450
قلت فان لم افعل قال تعين صلاة او تصنع لاخرق آآ تعين صانعا يعني ايه يعني آآ يعني تساعد صانع بالمال وفي شرح الحديس الايه؟ العلماء بيقولوا ايه اه انه اعانة الصانع افضل

382
01:49:03.900 --> 01:49:18.900
لان غير الصانع آآ الحد اللي ما عندوش شغلانة احرى ان الناس غالبا هتدي له اه ده انا مش لاقي شغل اما الصنع الصنع ده اللي عنده صنعة وهو متعسر ومش مكفي نفسه. ده غالبا الناس ايه

383
01:49:19.150 --> 01:49:31.900
آآ هتغفل عنه لشهرته بصلعته. لا يا عم ده ايه؟ ده شغال آآ مش عارف بيعمل كزا. ده عنده كشك. ده مش عارف ايه؟ فالناس ما تديلوش. فده ايه  ده احرم ان احنا ايه ندي له

384
01:49:32.000 --> 01:49:46.600
آآ او تصنع لاخرا يعني ايه؟ يعني واحد آآ ما عندوش ايه حسن تدبير وانت بتساعده على حاجة هو مش عارف يعملها آآ يعني ايه واحد مسيء للتدبير اه وانت ايه هتساعده على ايه؟ ان يحسن ما يريد

385
01:49:46.700 --> 01:50:02.400
اه ما يسيء في ده يعمل حاجة اللي هو مش عارف يعملها دي آآ قال فان لم افعل قال تدع الناس من الشرب. فانها صدقة تصدق بها على نفسك الانسان حتى بقى لو مش قادر يعمل خير خالص يكف ازاه عن الناس

386
01:50:02.750 --> 01:50:22.750
آآ يبطل بقى ايه يعني يؤزي فلان. يبطل نبطل نأزي بقى الناس بالكلام. نأزي الناس بالافعال. آآ نأزي نأزي الناس آآ الجيران نبطل ايزياء جيرانا نشوف لو احنا بنأزي جيرانا دي من من الامور الصعبة لو بنأزي اخواتنا لو بنأزي زملائنا في الشغل لو بنأزي اصحابنا

387
01:50:23.000 --> 01:50:45.250
اه اه تدع الناس من الشرب آآ رقم حداشر   رقم آآ آآ اتناشر بقى آآ ان احنا نحاول ودي اخر حاجة بقى ان احنا نحاول آآ ان احنا يعني آآ نحرص على الاسباب

388
01:50:45.350 --> 01:51:03.200
اللي بتعين عموما على الفوز بالجنة وتحريم الجسد على النار زي مسلا الصبر عند موت آآ الابناء آآ زي اعالة البنات آآ زي البكاء من خشية الله زي آآ آآ صلاة آآ اربعين يوما في يدرك التكبيرة الاولى

389
01:51:03.250 --> 01:51:18.300
يا جماعة اه زي اه صلاة اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها. كل دي اسباب ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا بتدخل الجنة وبتحرض على النار  آآ دي حاجات اللي احنا ايه عايزين نحطها في الخطة بتاعتنا

390
01:51:18.350 --> 01:51:33.000
اه الخطة الخطة اللي احنا هنضعها لهزه الاحكام. كل هزه الاعمال هي طبعا موجودة في الكتاب آآ يبقى بقى اخيرا آآ بعد احنا ما حطينا خطة لنفسنا  آآ نبلغ الكلام ده لغيرنا

391
01:51:33.400 --> 01:51:52.200
آآ نبلغ الكلام من غيرنا ليه آآ لانه آآ زي ما يعني اللي احنا اتعلمناه النهاردة دوت اه والكتاب برضو متاح معنا ومتاح اونلاين. اه ممكن ان احنا نعمل الكلام ده مع قرايبنا مع اخواتنا مع اه ابنائنا. اه لانه انا

392
01:51:52.200 --> 01:52:08.500
رصيدي مئات والالاف من القصيدة الاخرى. يعني آآ يعني لو حضرتك مسلا شرحت الكتاب ده مسلا لعشرة. والعشرة دول اجتهدوا في العشر تيام دول كل يعني الاجور هؤلاء العشر ان شاء الله ايه؟ يضاف الى ايه؟ الى اجرك

393
01:52:08.800 --> 01:52:25.350
آآ تاني حاجة ليه نبلغ الكلام ده آآ غلطة لله عز وجل اه لما نشوف اللي الناس مقيمة على معاصي الله عز وجل ولناس بعيدة عن طاعة ربنا. آآ المساجد فاضية والقهاوي مليانة

394
01:52:25.550 --> 01:52:52.400
يعني دروس العلم فاضية الشواطئ مليانة الانسان يغار لله عز وجل آآ ويدعو الناس الى العودة الى الله عز وجل آآ حتى يرفع عنا الغمة آآ ويكشف آآ اه يعني اه عن هزه الامة اه ما الم بها. اه بسبب الزنوب بسبب اقامة الناس على المعاصي. فالانسان يغار الله عز وجل لله عز وجل

395
01:52:52.400 --> 01:53:06.650
آآ في هزه الايام ان الناس تبقى مقيمة على ما يغضب الله في الايام اللي المفروض ان احنا نحرص على ايه؟ على ما يرضي الله وعلى آآ آآ نستجلب محبة الله في هزه الايام

396
01:53:06.750 --> 01:53:17.200
آآ تالت حاجة آآ تخليني ابلغ الكلام ده لغيري ان الدعوة الى الله عز وجل هي احب الاعمال الى الله احنا بنعمل احب الاعمال الى الله في احب الايام الى الله عز وجل

397
01:53:17.300 --> 01:53:38.950
وهي الدعوة الى الله. آآ لانه يعني بالدعوة آآ يعني يقوى الدين وينتشر. وبترك الدعوة يضعف الدين وايه  فيعني آآ آآ انا هكتفي بهذا القدر. آآ يعني آآ يعني اعتزر ان على الاطالة وعلى يعني اسقلت عليه

398
01:53:38.950 --> 01:53:57.850
آآ يعني نختم بالدعاء آآ يا ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك. يا ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن

399
01:53:57.850 --> 01:54:14.850
عبادتك. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم انا نسألك موجبات رحمتك وعدائم مغفرتك اللهم انا نسألك الثبات بالعم والعزيمة على الرشد

400
01:54:14.900 --> 01:54:34.400
اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم كن لاخواننا في غزة اللهم كن لاخواننا في فلسطين. اللهم المستضعفين في فلسطين. اللهم يا رب انهم حفاة فاحملهم عراة فاكسهم. جوعى فاطعمهم. عطشى فاسقهم

401
01:54:34.700 --> 01:54:54.700
اللهم تقبل شهدائنا. اللهم سدد ربيعهم. ربنا افرغ عليهم صبرا وثبت اقدامهم وانصرهم على القوم الكافرين. اللهم منزل الكتاب مجري السحاب هازم الاحزاب. سريع الحساب. اهزم الاحزاب وزلزلهم. اهزم اليهود ومن عاونهم. اهزم اليهود ومن مالأهم. الله

402
01:54:54.700 --> 01:55:19.600
اجعل كيدهم في نفوسهم واجعل تدبيرهم في تدميرهم اللهم يا رب اجعلها عليهم سنينك سنين يوسف. اللهم اجعلها عليهم سنينك سنين يوسف. اللهم اجعلها عليهم سنينك سنين يوسف ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. واخر دعوانا الحمد لله رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا

403
01:55:19.600 --> 01:55:45.400
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين  جزاكم الله خيرا. آآ دكتور محمد. جزاك الله خيرا ربنا يكرمك وينفع بك