1
00:00:00.050 --> 00:00:23.050
ومما زادني شرفا وعزا وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان ارسلت احمدا لي نبيا. صلى الله عليه وسلم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء. نرحب بحضراتكم ومع

2
00:00:23.050 --> 00:00:47.000
الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد حسام. سلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله. كيف اخباركم؟ حياكم الله. حياك الله. بارك الله فيك شيخنا نبدأ نألف للحوار آآ كنا تكلمنا في اللقاء المنصرم حول آآ اسباب او وسائل او عوامل زيادة الايمان ونقصها

3
00:00:47.000 --> 00:01:01.350
وتوقفنا عند زيادة الايمان وذكرتنا بمعرفة الله تبارك وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم. نود تذكيرا اجماليا لما دار في الحلقة المنصرمة ثم في الحوار مع السبب الثاني والثالث من اسباب زيادة الايمان

4
00:01:01.550 --> 00:01:19.850
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين. وازواجهم امهات المؤمنين وصل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين وبعد. هم

5
00:01:20.150 --> 00:01:39.600
فلا زلنا نتحدث في هذه القضية الجليلة بل هي القضية التي من اجلها خلق الله السماوات والارض والجنة والنار ومن اجلها انزل كل الكتب والصحف وارسل جميع الانبياء والرسل. الا وهي قضية الايمان بالله جل وعلا وحده

6
00:01:40.200 --> 00:02:03.550
والايمان كما هو معلوم عند اهل السنة قول باللسان واعتقاد بالجنان اي بالقلب وعمل بالجوارح والاركان واركانه التي عرفها لنا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هي ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره

7
00:02:03.550 --> 00:02:25.300
وشره. نعم الايمان باتفاق اهل السنة يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي والزلات. وقد ذكرنا الادلة على ذلك. نعم. ومن اعظم اسباب زيادة الايمان في القلب معرفة الله جل جلاله باسماء جلاله وصفات كماله. فكلما عرف

8
00:02:25.300 --> 00:02:50.400
مؤمن ربه سبحانه وتعالى ازداد ايمانا به. مم. وازداد حبا له جل وعلا. وكذلك معرفة سيدنا رسول الله صلى نعرف رسول الله معرفة تجدد الايمان به في قلوبنا. فالايمان به عليه الصلاة والسلام صلى ليس مجرد كلمة ترددها الالسنة. وانما

9
00:02:50.400 --> 00:03:13.150
الايمان به هو اقرار اللسان بنبوته. وتصديق القلب برسالته. وانقياد الجوارح لطاعته اتباع سنته والتزام شريعته. الله. والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. يطول. حديث جميل بجماله. نعم. جليل

10
00:03:13.150 --> 00:03:32.750
بمكانته وقدره في قلوب المؤمنين فضلا عن قدره عند رب العالمين سبحانه وتعالى اما السبب الثالث الذي اراه من اعظم الاسباب التي تجدد الايمان بل يزيد بها الايمان في القلب

11
00:03:33.250 --> 00:03:58.900
قراءة القرآن الله اكبر من حيث ماذا؟ دعنا نتفق بداية اخي محمد ان مجرد القراءة تؤجر عليها هل من دليل هذا؟ نعم. الكلام بالدليل؟ اتفضل. قال صلى الله عليه كما في الحديث الصحيح. نعم. الذي رواه الترمذي وغيره من حديث عبدالله بن مسعود

12
00:03:59.300 --> 00:04:20.500
من قرأ حرفا من قرأ حرف ايه؟ حرف حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها اما اني لا اقول الف لام ميم حرف بل الف حرف. لا اله الا الله. ولام حرف. وميم حرف

13
00:04:20.800 --> 00:04:40.100
الله اكبر. فضل القراءة فقط. نعم. دون تدبر دون هذه مرحلة ام بدون اجادة ولا لا يستوي الامران قال صلى الله عليه وسلم يقول انا مثلا لا لا اجيد قراءة القرآن الكريم واخشى من الخطأ واللحن مثلا. خذ هذه البشارة. بشرني بشرك ومسلم عن حديث ام

14
00:04:40.100 --> 00:04:58.300
المؤمنين عائشة رضي الله عنها. عليها رضوان الله. انه صلى الله عليه وسلم قال الماهر بالقرآن الذي يقرأ القرآن قراءة متقنة كما كان يقرأه سيدنا رسول الله. صلى الله عليه وسلم. تمام. الماهر

15
00:04:58.300 --> 00:05:16.800
وبالقرآن انظر الى معيته. ايوة. مع السفرة الكرام البررة. اي من الملائكة. الله اكبر. انظر الى مكانة قارئ القرآن كما تفضلت باحكامه. نعم. كما امر ربنا نبينا في قوله ورتل. القرآن ترتيلا. هم. طيب

16
00:05:16.900 --> 00:05:38.300
الصنف الثاني الذي لا يجيد القراءة بهذا ويتتعتع فيه. قال عليه الصلاة والسلام. صلى الله والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق فله اجران ليس اجرك واحدة. الله اكبر. يزيد. يزيد

17
00:05:38.550 --> 00:06:01.050
ما الحكمة؟ الحكمة اه انه يقرأ فيؤجر على قراءته. تمام. ويقرأ على مشقته وتعبه الذي يعانيه من التعتعة. هم ومع ذلك فهو مصر على ان يقرأ القرآن وان لا يفارق كلام الرحمن. الله! والذي يقرأ القرآن

18
00:06:01.350 --> 00:06:16.800
ويتتعتع فيه وهو عليه شاق فله اجران اذا دعنا نتفق. لا يضيع عند الله عز وجل ابدا. الاجتهاد. ان مجرد ان تقرأ في كتاب الله فانت مأجور. يا اكرمك يا رب. وانت

19
00:06:16.800 --> 00:06:48.100
على خير عظيم كبير. مم لكن ما اروع وما اجمل وما اكمل ان تكون القراءة في كتاب الله جل وعلا. بتدبر نعم. وعمل  العمل نعم. وعمل. وعمل. هم خذ هذه الادلة السريعة ارجوك من كلام الصادق الذي لا ينطق عن الهوى. مم. يقول عليه الصلاة والسلام

20
00:06:51.650 --> 00:07:11.350
لا حسد الا في اثنتين. والحديث رواه البخاري ومسلم حديث عبدالله بن عمر. يعني ما نحسدش بعض الا في حاجتين؟ اه لا الحسد هنا بمعنى الغبطة اه تمام لا يجوز الحسد اساسا يعني. الحسد محرم في دين الله. ومن شر ان يتمنى الانسان زوال نعمة اخيه. طب والغنى

21
00:07:11.350 --> 00:07:35.850
الغبطة هي ان تسعد بما ترى عليه اخا من اخوانك. اه. وتدعو الله جل وعلا ان يديم النعمة وان يزيده من الفضل وان يرزقك مثل ما رزقه الله جميل. طب انا ما هي مثال عملي مثلا وانا عجبني نموذج معين مثلا اقول ايه؟ بارك الله له فيما اتاه

22
00:07:36.450 --> 00:07:53.750
واسأل الله ان يرزقني مثله. نعم هذا ليس حسد. هذا ليس حسدا وانما مم. هي الغبطة ان تسعد وتفرح لما. اه. ترى فيه اخاك من خير. هم. وترجو الله الذي من وتفضل عليه ان يمن عليك انت ايضا

23
00:07:53.750 --> 00:08:11.050
بما من به على هذا الاخ الكريم. اومال الحسد ايه بقى؟ الحسد وانت تتمنى بقلب حقود حسود مظلم زوال النعمة التي تراها عند اخ من اخوانك. هذا هو الحسد المحرم. نعم. وهذه

24
00:08:11.050 --> 00:08:32.100
خصلة من خصال اليهود. اعوذ بالله. يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله. هم لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله القرآن من عليه بحفظه يعني فهو يقوم به قراءة. ايوة. اناء الليل واناء النهار. نعم

25
00:08:32.200 --> 00:08:53.850
ورجل اتاه الله مالا فهو ينفق منه اناء الليل واناء النهار. مم. يبقى الشاهد مم. رجل اتاه الله القرآن فهو. مم تقوم به قراءة وتدبرا وعملا وعملا قائم بالقرآن بين يدي ربه جل وعلا بالليل

26
00:08:54.300 --> 00:09:12.600
وقال عليه الصلاة والسلام في رواية جميلة. عذر المقاطعة ما معنى بقى لا حسد الا في اثنتين يعني لا حسد لا احسد اخي الا في هذين الموضعين فقط. اغبطه. اغبطه. الحسد هنا بمعنى الغبطة. بمعنى الغبطة. اي نعمة. مم. الا في هذين الامرين

27
00:09:12.600 --> 00:09:26.650
من اتاه الله القرآن وهو يقوم به. ومن اتاه الله المال فهو ينفقه. تمام. قال عليه الصلاة والسلام في رواية جميلة في صحيح مسلم من حديث النواس ابن سمعان رضي الله عنه. عليه

28
00:09:26.850 --> 00:09:47.800
يؤتى يوم القيامة بقارئ القرآن. بالقرآن واهله الذين كانوا يعملون به يعملون هذا قيدي. اه ليس مجرد قراءة يعني. اذا هذه الزيادة التي ذكرتها المرحلة الثانية. هم. مرحلة القراءة. هم

29
00:09:47.800 --> 00:10:11.500
بتدبر وعمل عمل. يؤتى يوم القيامة بالقرآن واهله. الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة. وسورة ال عمران كانهما غمامتان او غيابتان او غيايتان او حزقان او فرقان من طير صواف

30
00:10:11.650 --> 00:10:36.400
تحاجان عن صاحبهما يوم القيامة. الله! سورة البقرة ال عمران. نعم. يبقى اذا يؤتى يوم القيامة بالقرآن واهله. الذين كانوا يعملون به. اللهم اجعلنا هؤلاء هم اهل القرآن. نعم هؤلاء هم اهل قرآن وهؤلاء هم اهل الله وخاصته

31
00:10:36.450 --> 00:10:56.450
اهل القرآن هم اهل الله وخاصته. ويا لها من وخاصته. سبحانه وتعالى. اللهم اجعلنا منهم. اللهم امين بس محتاجة شغل عالي قوي. اه طبعا. يؤتى يوم القيامة بالقرآن واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة. وسورة

32
00:10:56.450 --> 00:11:18.850
ال عمران. هم كانهما غمامتان او غيايتان او غيابتان او حزقان او فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما يوم القيامة. ولذا قال عليه الصلاة والسلام في رواية ابي امامة في صحيح مسلم. هم. اقرأوا القرآن فانه

33
00:11:18.850 --> 00:11:39.250
يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه. هم. والصيام والقرآن يشفعان في العبد يوم القيامة. فيشفعان له يشفعان في العبد يوم القيامة. فيشفعان له. يشفع الصيام ويشفع القرآن. دي بشرى عظيمة فيشفعني

34
00:11:39.250 --> 00:11:58.250
له يعني. نعم. تقبل شفاعتهم؟ تقبل شفاعتهما. القرآن والصيام. كما تقبل شفاعة سيدنا رسول الله اسأل الله ان لا يحرمنا هذه الشفاعات يا رب العالمين. واعظم من كل هذه الشفاعات شفاعة الملك. سبحانه. يشفع؟ نعم

35
00:11:58.900 --> 00:12:16.900
لمن وعند من هو سبحانه هو الحديث طويل لكن دعني اختصره صحيح مسلم حديث نعم. وفيه انه صلى الله عليه وسلم ذكر المؤمنين الذين يشفعون لاخوانهم بين يدي ربهم ممن سقطوا في النار وهم على الصراط

36
00:12:17.200 --> 00:12:39.950
وان منكم الا واجد وكان على ربك حتما مقضيا. نعم. ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا. فيقولون ربنا ربنا ان اخواننا كانوا يصلون ويصومون معنا يعرفونهم نعم كيف على الصراط

37
00:12:40.050 --> 00:12:56.500
هم سقطوا النار وهم يعرفون انهم سقطوا. وهم يعرفون انهم سقطوا لانهم كانوا معهم على الطريق على الصراط. نعم. ان اخواننا كانوا يصلون ويصومون معنا فشفعنا فيهم فيقول ربنا جل وعلا لهؤلاء السعداء

38
00:12:56.950 --> 00:13:20.150
ارجعوا فاخرجوا من النار من عرفتم الله اكبر. الله. ولذلك انا احذر المؤمنين الذين يتطاولون على اهل الفضل والايمان والولاية. واقول لا تهزأوا بهؤلاء هؤلاء لهم مكانة عند الله في الدنيا والاخرة. بل هم شفعاء لاهل الايمان الذين سقطوا في النار

39
00:13:20.350 --> 00:13:43.950
بين يدي العزيز الغفار. اهل الايمان. سبحان الله. نعم. نعم قال عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم فيعرفونهم في النار في النار باثر السجود المواضع السبعة والمواطن السبعة. لا تمسهم النار. اه. واليدين والركبتين والقدمين. القدمين. فان الله

40
00:13:43.950 --> 00:14:01.900
فحرم على النار ان تأكل من ابن ادم اثر السجود لا يمكن والله ما اشقى من لا يسجد لله في  ولذلك النبي قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. ساجد

41
00:14:02.250 --> 00:14:25.250
الشاهد قال عليه الصلاة والسلام فيخرجون خلقا كثيرا ثم يعودون الى الملك فيقول ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به اي ممن امرتنا باخراجه. فيقول جل جلاله ارجعوا. فاذا سقطنا فلا تنسانا يا شيخ. اللهم استرنا ولا تفضحنا واختم لنا بالايمان يا رب العالمين. عليك

42
00:14:25.250 --> 00:14:44.050
اللهم لا تجعلنا برحمتك وفضلك يا ارحم الراحمين. امين. قال عليه الصلاة والسلام فيقولون ربنا لم ندع فيها لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به. نعم. اي باخراجه. هم. فيقول الملك للمرة الثانية ارجعوا

43
00:14:44.700 --> 00:15:03.400
فاخرجوا من النار من وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير وفي لفظ من ايمان. الله! الايمان. ايمان. ايمان. مثقال دينار بس من ايمان. فقط. فقط فيرجعون فيخرجون خلقا كثيرا

44
00:15:03.750 --> 00:15:26.550
ويقولون للملك المرة التالتة ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به يقول جل جلاله ارجعوا فاخرجوا من وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير الله اكبر. او ايمان. ايمان ده لفظ البخاري. نعم. كلمة ايمان دي في لفظ رواية البخاري. نعم. فيخرجون خلقا كثيرا

45
00:15:26.650 --> 00:15:46.650
ويقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به. فيقول جل جلاله ارجعوا فاخرجوا من النار من وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير ذرة. الله. او ايمان. الله. فيخرجون خلقا خلقا كثيرا. هم. ويقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به

46
00:15:47.250 --> 00:16:09.800
اسمع بقى الى شفاعة الملك. نعم. هذا الحديث من اجل هذا. نعم. فيقول الله جل وعلا شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبقى الا ارحم الراحمين. الله الله اكبر الله

47
00:16:10.650 --> 00:16:41.950
فيقبض الله عز وجل قبضة وساكتفي بالاشارة فقط الى هذه الجملة واقول ولا يعلم قبضة الملك الا الملك فيقبض الله عز وجل قبضة فيخرج خلقا من النار قد امتحشوا يعني تحولوا الى فحم من شدة النار. نعم. فيصب عليهم ماء من نهر في الجنة

48
00:16:42.050 --> 00:17:04.000
يقال له نهر الحياة ستنبت اجسامهم كما تنبت الحبة في السيل سيدخلون الجنة كاللؤلؤ الله اكبر. بعدما كانوا حمما. نعم. وفحما. يدخلون الجنة كاللؤلؤ. وفي اعناقهم الخواتيم. فيقول اهل الجنة

49
00:17:04.000 --> 00:17:21.600
هؤلاء عتقاء الرحمن من النار سبحان الله العظيم. نعم الشاهد. احسنت. يعني هلك وخسر والله من هجر القرآن. نعم. ومن لم يقرأ القرآن. يعني ارجو ان يعني ان تمنحني فرصة نعم

50
00:17:21.600 --> 00:17:41.850
الحديث عن القرآن فما اجمله! قادمة كاملة احوج الامة الان ورب الكعبة الى القرآن لكن مصادرك الخاصة هل ترى ان الامة مقبلة على قراءة القرآن نختم به هذه الحلقة؟ نعم الامة بفضل الله اتخذوه مهجورا؟ لا الامة ما

51
00:17:41.850 --> 00:18:09.850
شهادة القى بها ربي. ما فرطت في القرآن تلاوة وحفظا وسماعا واتقانا وتجويدا لكنها قصرت مع القرآن تحكيما وعملا معنى ماذا تحكيما وعملا؟ لم تحكم القرآن مم كما ينبغي على مراد الله ومراد رسول الله

52
00:18:10.000 --> 00:18:29.000
والا. صلى الله عليه وسلم. فاين القرآن في حياة الامة تطبيقا. هم. اين القرآن في السياسة الاقتصاد لا سياسة في الدين ولا دين في السياسة. هذا كلام باطل بل ما انتم اعلم بشؤون دنياكم؟

53
00:18:29.250 --> 00:18:50.500
لا حرج هذا له معنى اخر بخلاف ما يتبادر الى الذهن تماما. نعم. النبي عليه الصلاة والسلام قال صلى الله عليه وسلم. الجملة النبوية الشريفة للصحابة رضي الله عنهم في قضية بعينها الا وهي قضية تأبير النخل. الا وهي قضية النخل. تمام. فلما آآ قال

54
00:18:50.500 --> 00:19:06.900
لو انتم اعلم بامور دنياكم. اما الوحي هو منزل من عند الله جل وعلا ولا مجال فيه للاجتهاد مع رسول الله صلى الشاهد ان الامة ما هجرت القرآن تلاوة الامة تتلو القرآن

55
00:19:07.150 --> 00:19:25.550
وما هجرت القرآن سماعا. الامة تسمع القرآن وما هجرت القرآن حفظا. فكم من ما شاء الله في الامة للقرآن الكريم بل من الاطفال. بل من الاطفال  ولا انسى والله وانا في زيارة لكندا

56
00:19:25.950 --> 00:19:53.100
اتوني بعشرة اطفال كنديين كنديين القرآن عن ظهر قلب. واختبرتهم بنفسي فاذا لا يتوقف القرآن على العرب بل يحفظ كتاب الله جل وعلا العرب والمسلمون والمسلمون كذلك من غير العرب. لانه سبحانه وتعالى يسره وقال ولقد يسرنا القرآن للذكر

57
00:19:53.150 --> 00:20:10.000
فهل من مدته؟ مدكر؟ نعم القرآن الكريم. نعم. بفضل الله عز وجل الامة تحتاج اليه الان في كل مناحي الحياة. ودعني اختم واقول والله ما تحولت الامة في جزيرة العرب

58
00:20:10.050 --> 00:20:29.850
من رعاة للابل والغنم الى سادة وقادة للدول والامم الا بالقرآن. الله! جميل جميل. كالمعتاد نأخذ رسالة من فضيلتك للام ايضا ولغير الاخر ماذا يا امة القرآن عودي الى القرآن

59
00:20:30.600 --> 00:20:57.650
عودا حميدا على مراد الله وعلى مراد رسول الله ورسالتي الى الاخر اه لو استمعت الى القرآن وتذوقت حلاوة القرآن وعرفت جلاله وجماله وكماله ورب الكعبة لاذعنت لمن انزل هذا القرآن وافردته بالتوحيد والالوهية والربوبية

60
00:20:57.650 --> 00:21:18.400
وانت في راية الحب له والرضا عنه حفظك ربك. جزاك الله خيرا. هذا اللقاء على وعد بلقاء قادم حفظك ربك مشاهدينا الكرام نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة العالم العلامة فضيلة الشيخ الاستاز الدكتور محمد حسان حتى يضمن لقاء جديد نستودعكم الله

61
00:21:18.400 --> 00:21:52.500
وشكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. في امان الله يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء النداء ان الذين فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا وسمعنا ربنا ولك سبحانك اللهم ان

62
00:21:52.500 --> 00:22:32.500
فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء. يا ايها هذا شرف عظيم للوراء. فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء يا ايها نادى بها من امنوا من كان اهلا لا الخوف او اهل الرجاء. فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا

63
00:22:32.500 --> 00:22:41.084
واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء