1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الرابعة والستين من قصة الكعبة. ما زلنا نرصد بعض

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
المواقف المهمة التي دارت حول الكعبة في العهد المكي من السيرة النبوية. النهاردة بنتكلم على موقف من المواقف العظيمة للغاية. في السيرة النبوية موقف مؤثر في حركة التاريخ. لان انتقل المسلمون بهذا الموقف من مرحلة الى مرحلة. الحلقة الماضية اتكلمنا على اسلام حمزة ابن عبدالمطلب

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
رضي الله عنه وارضاه الاسلام وكان في صحن الكعبة وكان في حدس يعني كبير ارجعوا للحلقة حالة مهمة جدا. والنهاردة بنتكلم على اعلان عمر لاسلامه في صحن الكعبة ايضا. ما بنتكلمش النهاردة على اسلام عمر نفسه. اسلام عمر قصة اسلام عمر لم تكن في الكعبة

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
عشان كده ما احناش آآ يعني آآ متمسكين بذكر كل تفاصيل السيرة في هذه الحلقات. احنا بنتكلم على ما شهدته الكعبة من احداث في هذه المراحل التاريخية المهمة جدا في تاريخ المسلمين. اسلام عمر كان في بيت اخته فمكان بعيد عن عن الكعبة لكن اعلان عمر للاسلام

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
كان في الكعبة. رصدت لكم في هذه القصة سبع عجائب. لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه في قصة اعلان الاسلام. هنتكلم عن هذه العجائب عشان نعرف ان هو مش يوم عادي. هذا اليوم الذي اسلم فيه عمر والذي تحول فيه من الكفر الى الايمان وتحول فيه المسلمون من

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
مرحلة الى مرحلة اخرى تماما هنتكلم على تفصيلات هذه المرحلة في الحلقة القادمة ان شاء الله. لكن النهاردة بنتكلم على عجائب اعلان عمر لاسلامه سبع عجائب في هذا وجايز يكونوا اكتر بس انا هذا ما احصيته. العجيبة الاولى هو اخبار ابي جهل

7
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
باسلامه. هو لما اسلم اول شيء خطر في دماغه ان هو يذهب الى ابي جهل تحديدا ويخبره بهذا الاسلام. وده امر عجيب حقيقة عجيب من وجهين الوجه الاول ان ابا جهل هو صديق الامس. بنتكلم على ان عمر بن الخطاب كان من اشد

8
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
الناس دي عداوة للمسلمين. وله تاريخ مع مسلم في خلال السنوات الست التي سبقت اسلامه. وابو جهل رئيس مكة طمم على كفره والاتنين في فريق واحد. يعني الاتنين يعني فرقة واحدة معادية للرسول عليه الصلاة والسلام. فهو

9
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
هو الان الصديق الذي كان بالامس صديقا الان انقلب عدوا فيريد ان يحدس نكاية عنده تحديدا. الحاجة التانية ان هو خاله هو مش مجرد صديق ده هو خاله بشكل يعني مباشر اما ان هو اخو امه بشكل مباشر يعني ان امه تكون ام آآ ام

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
عمر ابن الخطاب هي يحنتم حنتمة بنت هشام. وهو التاني ابو جهل ابن هشام. او حنتما بنت هاشم كما هيكون ساعتها يعني آآ هيكون هتكون بنت عم ابي جهل وايضا يعتبر بهذا التصوير هي آآ

11
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
وقال في مقام خالي كذلك. فاما ان هو خال مباشر واما في مقام خالي. فرايح يكيد خاله بهذا الاسلام. قال عمر لما اسلمت تلك الليلة تذكرت اي اهل مكة اشد لرسول الله صلى الله عليه وسلم عداوة. شف شف

12
00:03:40.050 --> 00:03:50.050
طريقته في التفكير يعني ده عمر ابن الخطاب رضي الله عنه من اول يوم اسلام وهو يريد ان يحدث نصرا للاسلام مش مجرد ان انا اسلمت زودت مسلم واحد لا

13
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
انا اريد ان احدس امرا يحقق نفعا للمسلمين كبيرا. فمين اكتر واحد متضايق من المسلمين؟ مين اكتر واحد عدوله المسلمين فقلت ابو جهل فقلت اتيه فاخبره اني قد اسلمت. فاقبلت حين

14
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
رحتوا عدى اليوم وراح لتاني يوم لابي جهل حتى ضربت عليه بابه فخرج الي ابو جهل فقال مرحبا اهلا بابن اختي او مش عارف المصيبة اللي جاية له. فقال ما جاء بك؟ قال جئت لاخبرك اني قد امنت بالله

15
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم. وصدقت بما جاء به. قال فضرب الباب في وجهه وقال قبحك الله وقبح ما جئت به دي كانت اول عجيبة ان هو ازاي جت في دماغه الفكرة دي؟ يعني خلاص الناس عادة حتى كانت بتسلم تخفي اسلامها. ده

16
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
الطبيعي ده العادي عند الناس كلها. لكن هو سبحان الله لم يظهر اظهارا عاديا. انما راح لاكبر راس في مكة يقول لها انا اسلمت. وهذه الرأس خاله يعني مش مجرد انسىء لكن هذا عمر اه عمر رضي الله عنه هذه العجيبة الاولى. العجيبة التانية اعجب من الاولى وهو تعمد اخبار

17
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
اهل مكة جميعا باسرع وسيلة. يعني هو مش صابر ان هو يعدي على البيوت يخبرها او يخبر اصحابه او يطلع حتى في مكة يتكلم ويخطب خطبة فالناس اللي حوالين يعني الخطبة بتاعته تسمع لأ ده عايز

18
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
الخبر بطريقة اسرع من المعتاد. عشان الناس كلها تعرف في مكة ان هو اسلم. سبحان الله! ده يعني انا بلاقي هذا الموقف لما يكون واحد عنده حاجة كتير فرحان بها فعايز يخرج للناس كلها يكلمها ان انا ان انا سعيد لاجل كذا وكذا وكذا يشرك الناس في سعادته

19
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
هو عمر يريد ان يشرك الناس في سعادته ويشرك الكفار في همهم يعني. ان انتم يزود نكايتهم بانه اسلم وانضم الى فريق الرسول صلى الله عليه وسلم. فعايز الناس كلها تعرف في لحزة واحدة. فعمل حاجة غريبة جدا. يروي ابن عمر آآ طبعا ابن عمر بيروي

20
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
عن رؤية ابن عمر شاف الموقف ده وطريقته في حكاية الموقف لطيفة بيقول ايه؟ بيقول لما اسلم ابي عمر قال اي قريش انقل للحديث. مين مين رويتر بتاع قريش؟ مين اللي لو انا خبرته مش هيسكت؟ هيكبر الناس

21
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
كلها اقل انسان في قريش كتما للسر. فعمرك ما بتدور على حد زي كده. لا هو بيدور عليه في الموقف ده مهم مفيد انا عايز واحد يفضحني في كل مكان ما يسيبش حد من غير ما يقول له. فقال سأل اي قريش انقل للحديث؟ فقيل له

22
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
ابن معمر الجماحي جميل ابن معمر الجمحي. جميل ابن معمر ده على فكرة اسلم بعد كده. الحمد لله انا قعدت ادور عليه عشان اعرف يا ترى ايه قصته؟ اسلم في عام الفتح. ما شاء الله وحسن اسلامه. وشهد حنينا. يعني شهد موقعة حنين بعد بعد فتحه

23
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
في مكة على طول كم يوم هو شهد معارك في آآ فتوح آآ الشام وآآ مات رضي الله عنه وارضاه وفي خلافة عمر بن الخطاب وحزن عليه عمر حزنا شديدا وبكاه بكاء مرا. وواضح ان هو من ساعة هزا اليوم شايل له الفضل

24
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
بتاعه لان جميل فتش سره بافضل طريقة ممكنة لان هو جميل ده هو عمل الدور بتاعه فعشان كده عمر بيحبه. الحمد لله انه اسلم قال فغدى عليه. قال عبدالله بن عمر فغدوت اتبع اثره وانظر ما يفعل. هو ماشي ورا ابوه. اه

25
00:07:50.050 --> 00:08:00.050
طلابنا عمر كان صغير بيقول لك ايه وانا غلام اعقل كل ما رأيت. حسدت انا عمر عمر عبدالله بن عمر في هزه المرحلة في سنة ستة من البعسة النبوية كان

26
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
له اربع سنين تقريبا. اربع سنين اربعة وشوية لان هو كان في احد عنده اربعتاشر فيدوبك هو في المرحلة ديت عن ست سنين كان عمره اربع سنين تقريبا اشور ابوه ويشوف ابوه بيعمل ايه. مستغرب ان هو مش شر حاجة بس يعني بس ماشي ورا ابوه. فشاف ابوه رايح لجميل المعمر وقال له الكلام ده. قال

27
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
اعلمت يا جميل اني قد اسلمت وهو بيقول له يعني الموضوع كأنه سر بيني وبينه. فيقول اعلمت يا جميل اني قد اسلمت ودخلت في دين محمد قال فوالله ما راجعه. ما تكلمش معه اصلا ما ناقشوش في الموضوع حتى قام يجر رداءه واتبعه عمر

28
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
واتبعت ابي التلاتة ماشيين ورا بعض بقى هو جميل بيسبق وعمر وراء وعبدالله بن عمر ورا عمر حتى اذا قام على باب المسجد دخلنا الكعبة اهوت يبقى القصة بتاعتنا في الكعبة واحنا ملتزمين الحمد لله بقصة الكعبة. فدخل الكعبة. فقام على باب المسجد. صرخ باعلى صوته جميل

29
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
جميل ابن معمر ابن معمر قال يا معشر قريش وهم فانديتهم حول الكعبة. انديتهم قاعدين كل مجموعة جروب كده كل مجموعة في حتة بيتكلموا مع بعض. هو ده النادي بتاع قريش. مكان اجتماع قريش الكعبة المشرفة. الا ان عمر بن الخطاب قد سبأ صبأ

30
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
يعني ترك ترك الدين وعمر يقول من خلفي كذب كذب ولكني قد اسلمت وشهدت ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وساروا اليه. يعني هم ايه؟ الناس كلها هاجت. لما عرفت هزه المعلومة. عمر من سادات قريش من كبار قريش وكان سفير قريش

31
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
مرموقة وشخصية قوية وشخصية مؤثرة وشخصية كارزمية بيأسر على غيره عنده قوة في في الاقناع قوة في الحجة يعني الموضوع خطير بالنسبة لقريش. فثارت قريش. وعملوا حاجة غريبة جدا ما كانوش بيعملوها. كان زمان كان لما

32
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
حد يسلم اه قبيلته تتجه اليه كبير عائلته ممكن يعزبه. كبير عائلته ممكن يعمل له مشاكل. او يتكلموا في حقه مع كبير العائلة لأ عمر لا فكروا في بني عدي لينتمي الي عمر ولا فكروا في حلفائها ولا فكروا في اي شيء. الناس كلها صدمت الصدمة الضخمة دي قامت كلها اجتمعت تاني عشان تضربه

33
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
متخيلين الموقف ان عمر اعلى للاسلام وكل الناس بلا اتفاق مسبق كتابه مع بعض عشان يضربه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فما برح يقاتل ويقاتلونه وابنه يا عيني واقف يتفرج على الموقف. عبدالله ابن عمر عنده اربع سنين واقف يتفرج على ابوه بيضرب هذا. هم بيقاتلوا مع بعض وعمر بيدفعهم حتى

34
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
اقامت الشمس على رؤوسهم من الصبح من الضحى لحد ما الشمس وصلت للزهير وهما ابراهيم بيضربوا فيه عدة ساعات. قال وطلح طرح يعني ايوا الحكاية عبدالله بن عمر طلحة يعني تعب قدر اعيا مش قادر يتحرك وهم عمالين يضربوا فيه وخلاص هو سكت راضية بيضرب في اخر الموقف بس

35
00:11:00.050 --> 00:11:20.050
فقعد وقاموا على رأسه. فدي العجيبة التانية من عجائب عمر في قصة اعلان اسلامي مش في قصة اسلامي. قصة اسلامه كلها عجائب ايضا لكنها لم تكن في الكعبة عشان كما اتعرضناش لها. لكن قصة اعلان اسلامي حدثت فيها عجائب. العجيبة الاولى انه اخبر ابا جهل شخصيا في بيته. والعجيبة التانية هذه

36
00:11:20.050 --> 00:11:40.050
السرعة في اخبار اهل مكة ومواجهة المكة كلها مرة واحدة. على بعض كده بحديثي مع جميل ابن معمر الجماحي كما ذكرت العجيبة الثالثة انه بعد الحوار بعد الضرب ده كله هو قال لهم كلمة كده غريبة جدا قال لهم افعلوا ما بدا لكم فاحلفوا

37
00:11:40.050 --> 00:12:00.050
والله قال لو كنا ثلاثمائة رجل لقد تركناها لكم او تركتموها لنا. شف الحسبة اللي في دماغ عمر شف عمر قد ايه بين في مسل هزا الموقف هو لسة مسلق عنده في الازالة اربعة وعشرين ساعة. هو اسلم امبارح فقط. وعنده حسبة شاف المسلمين كم واحد

38
00:12:00.050 --> 00:12:20.050
على روايات اربعين وعلى روايات السبعين اتوقع انها سبعين وقلت لكم قبل كده ان هو غالبا كان سبعين واحد لما اسلم عمر وسبعين ده رجال ونساء بس هو بيحسب الرجال فقط لان الرجال هم اللي هيشتركوا في المعركة. فبيقول لهم لو احنا وصلنا تلتمية لازم يحصل بينا وبينكم صدام. يا تكسبونا يا نكسبكم بس لازم

39
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
فيحصل صدام مع تلتمية. سبحان الله! شف الرقم ده حوالين رقم بدر. الصدام الاول للمسلمين مع الكفار. الاصطدام الاكبر الاساسي المصريين كانوا تلتمية واربعتاشر وخمستاشر وسبعتاشر حسب اختلاف الروايات والارجح والله اعلم سبعتاشر تلتمية وسبعتاشر واحد بيحاربوا

40
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
تقدير عمر لقوة قريش امكانياتها ولقدراتها ان رقم تلتمية ده هو القادر على مواجهة قريش. وبعد كده سبحان ربنا شأن هذا الرقم يتحقق بعد كده في بدر. طبعا ما كانش كله من من اهل مكة بالعكس كان ثلثه بس من مكة وتلتينه من الانصار. لكن المهم

41
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
هو التنظير السياسي والحربي والعسكري لعمر بن الخطاب في مسل هزه المرحلة واسلامه كله اربعة وعشرين ساعة. ادي من عجائب عمر رضي الله عنه وارضاه. العجيبة الرابعة اجارة العاص بن وائل السهمي لعمر. ودي حاجة برضو عجيبة جدا في

42
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
كنيسة عمر رضي الله عنه بيقول الراوي اللي هو عبدالله بن عمر بيحكي القصة لما قعد يتضرب وقال لهم ان هو لو احنا وصلنا تلتمية قد تركناها لكم او تركتموها لنا. قال فبينما هم على ذلك لسه في الصراع وبيضربوه اقبل شيخ من قريش. عليه حلة

43
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
حبرة وقميص موشى. لابس لبس انيق وجميل. لبس يمني مخطط. وشكله راجل يعني كبارة كده من من رجال قريش زعماء قريش ما يعرفوش عبدالله بن عمر لان لسة طفل صغير. حتى وقف عليهم فقال ما شأنكم

44
00:14:00.050 --> 00:14:30.050
قالوا صبأ عمر. عمر ترك دينا واتبع محمدا. قال فمه رجل اختار لنفسه امرا فماذا تريدون؟ رد فعل غريب جدا هو راجل كافر ده العاصي ابن وائل ابو عمرو عمرو بن العاص اللي هو اصلا العاصي بن وائل ده من المستهزئين برسول الله صلى الله عليه وسلم انا كفيناك المستهزئين منهم العاصي ابن وائل اتكلمنا عليه قبل كده في قصة الكعبة

45
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
كزا مرة فرجل من اشرار القوم ومع زلك ما شاء الله لقينا عنده تسامح ديني عزيم وسعة صدر كبيرة وبيقول لهم فما ايه المشكلة؟ واحد اختار دينه الله انت ما عملتش ليه كده مع الناس كلها قبل كده ما انت مبهدلهم ومعزبهم الرسول عليه الصلاة والسلام تنفخ في وجه التراب وتقول وتظن ان

46
00:14:50.050 --> 00:15:10.050
الله يحيي هذا يعني انت عامل عمايل لكن سبحانك هذه عجيبة ان هو وقف يدافع عن عمر ابن الخطاب ثم قال اترون بني عدي بن كعب يسلمون لكم صاحبهم هكذا خوفهم خوف الناس. ما كتوش مهتمين بي انا فهمي من من بني سهم

47
00:15:10.050 --> 00:15:30.050
عادية هيسيبوكم تضربوا في عمر ابن الخطاب خلوا عن الرجل. قال عبدالله بن عمر راوي القصة فوالله لكأنما كانوا ثوبا كشط عنه كأن في ثوب انت رفعته كده خلاص بقى الحمد لله ما فيش ولا واحد موجود. فقلت لابي بعد ان هاجر الى المدينة يا ابت من الرجل

48
00:15:30.050 --> 00:15:40.050
الذي زجر القوم عنك بمكة يوم اسلمت. لسة فاكره لما هاجره بقى كان ساعتها عنده حداشر اتناشر سنة. عبدالله ابن عمر مش رايح منه الموقف ده يا عيني كان ابوه

49
00:15:40.050 --> 00:16:00.050
قدامه مش عارف يتصرف فبيقول له مين الراجل ده؟ قال ذاك اي بني العاص بن وائل السهمي. العاص بن وائل دي عجيبة من العجائب انه يدافع عن سيدنا عمر بس لما تراجع الخلفيات تعرف برضو ارجعوا تاني لقصة الكعبة حلقة من الحلقات القديمة

50
00:16:00.050 --> 00:16:20.050
اتكلمنا فيها على حلف المطيبين وحلف الاحلاف. حلف المطيبين اللي هم كانوا متفقين مع بني هاشم وبني آآ بني هاشم لما عملوا حلف من خمسة خمس قبائل عشان يقاوموا بني عبد الدار

51
00:16:20.050 --> 00:16:40.050
عبد الدار عملوا حلفوا هم كمان من خمس قبائل. من ضمن القبائل التي انضمت الى بني عبد الدار. كان بني عدي وبني سهم. فصارت واني جمح بقى وبقية الكوباية دي مخزون. هم كانوا خمسة. فصارت بنية عادية وبني سهم كتلة واحدة سياسية

52
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
هم كلهم في الاخر قريش. الحلفين اما طيبين قريش والاحلاف قريش. لكن انقسموا خمسة هنا وخمسة هنا. فكان بني عدي مع بني سهم. فمن وخلاص القابيلتين دولت لما تحصل ازمة لحد التاني يجير عليها. فصار العاص ابن وائل عنده مسئولية سياسية. وما ينفعش يتقال ان العاصي

53
00:17:00.050 --> 00:17:20.050
ان وائل كبير بني سعد ساب واحد من بني عدي يضرب من غير ما يتحرك له وهو حليفه. فراح عشان كده ربنا سخره في مسل هذا الموقف عشان ينقذ عمر بن الخطاب من الضرب او من القتل لان عمر بن الخطاب له دور بعد كده مهم جدا جدا في الحياة في الاسلام. فلازم ربنا يحفظه عشان امور كتيرة جدا

54
00:17:20.050 --> 00:17:40.050
السيرة النبوية في خلافة ابي بكر وسم في خلافة عمر ابن الخطاب فقدر الله ان يسخر هذا الرجل الكافر المعادي المستهزئ بالاسلام وبرسوله صلى الله عليه وسلم علشان يحمي عمر بن الخطاب هذه من عجائب السيرة النبوية. العاصي بن وائل ده كان راجل فعلا آآ فيه نذالة

55
00:17:40.050 --> 00:17:50.050
مش بس ان هو كان اه كان اه معادي للاسلام لا هو كان اه بياكل حقوقه الناس ما عندوش مشكلة. هو ده حق عمر ابن الخطاب دافع عنه عشان هو حليفه

56
00:17:50.050 --> 00:18:10.050
لكن هو في موقف من مواقف السيرة خباب كان قاين. قاين يعني آآ حداد. فبيعمل آآ تخببت اللي في القصة ديت مش معروف ازا كان خباب من ارت رضي الله عنه ده في احد التفسيرات وفيه ناس بتقول لا ده خباب مولى عقبة ابن غزوان. اللي صاحب القصة مع مع

57
00:18:10.050 --> 00:18:20.050
كابتن وائل كان له دين عند العاص بن وائل. فراح قال له اديني الدين الدين بتاعي. فالعاصم ابن وائل قال له ايه؟ قال له لا اعطيك حتى تكفر بمحمد. قال هو معتاد

58
00:18:20.050 --> 00:18:40.050
ان في دين الدين ده نتيجة بيزنس اتعمل شغل اتعمل هو عمل لك سيف ولا عمل لك درع بالحديد اللي بيعمله واداه لك عايز تمنه وانت قلت له هديك في في يوم كزا او كزا وجه اليوم وانت ما اديتوش. فعايز حقي. فبيقول له اكفر الاول واديك حقك. انا معترف ان انت لك حق عندي. اكفر

59
00:18:40.050 --> 00:19:00.050
في الاول واديك حقك. قال لا اكفر حتى يميتك الله ثم تبعث. الراجل يعني مشحون بقى اللي هو قال له خلاص. دعني حتى اموت وابعث فسؤتى مالا وولدا فاقضيك. مش هتقول له في الجنة فيه آآ اموال وفيه آآ بيسخر. فنزلت

60
00:19:00.050 --> 00:19:20.050
افرأيت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا. فدي طبيعته العاصي ابن وائل. فكيف لهذا آآ الرجل صاحب النزالة انه يقف هذا الموقف في الشهامة مع عمر ابن الخطاب هذه والله من عجائب آآ آآ قصة

61
00:19:20.050 --> 00:19:40.050
فلان عمر للاسلام. العجيبة الخامسة اشياء انا اول مرة اشوفه في السيرة النبوية. خوف عمر ابن الخطاب من القتل بعد اما حصل الموقف ده روح بيته بعد ما اتضرب الضرب ده والعاصي ان هو لحقه روح بيته خايف خايف ان

62
00:19:40.050 --> 00:20:00.050
موتوه. انا اول مرة اشوف موقف ان عمر يخاف. يا عمر احنا عندنا دايما في كل المواقف ما شاء الله ان هو يعني ايه مقدم مش همه الموت مش اي حد مش همه اي شخصية ايا كانت حتى في اول القصة رايح لابو جهل بس جايز نقول له والله هو مش خايف من ابو جهل عشان ابو جهل خاله فمش هيموته فروح البيت

63
00:20:00.050 --> 00:20:20.050
الله ده انا ده انا اكيد كده شوية اتجمعوا علي في صحن الكعبة هيجوا لي بيتي يموتوني. فده موقف من المواقف الغريبة جدا. بيقول ايه؟ بتقول ايه الرواية؟ عبدالله بن عمر برضو اللي بيحكي آآ هزه القصة والقصة فين؟ في البخاري. ما فيش بعد كده بقى ايه درجة

64
00:20:20.050 --> 00:20:40.050
وزارة الصحة فبيقول ايه؟ بينما آآ عمر كان في الدار خائفا خائفا لما رجع بعد اما خلص الموقف ده خاف. مين اللي جا له البيت يطمن عليه؟ العاصي ابن وائل. تاني جاءه العاصي ابن وائل السهمي ابو عمرو

65
00:20:40.050 --> 00:21:00.050
علي حلة حبرة برضه وقميص مكفوف كان آآ عبدالله بن عمر منبهر بلبس العاص بن وائل كل اما يشوفه يحكي لبسه كان لابس لبس ايه هزار كان كل شوية ما شاء الله يلبس لبس فريد يعني. وهو من بني سهل من حلفائنا في الجاهلية. فقال له ما بالك

66
00:21:00.050 --> 00:21:20.050
انا انت ايه مالك قلقان ليه؟ قال زعم قومك عمر بيقول العاص زعم قومك قومك اللي هم ايش يعني؟ زعم قومك انهم سيقتلونني ان اسلمت. انا خايف اموت هيموتو. هو طبعا لسة اسلام تمانية واربعين ساعة كده

67
00:21:20.050 --> 00:21:40.050
او اربعة وعشرين ساعة وشوية قلقان لسة فبيقول لك قال لا سبيل اليك. لا سبيل انا واقف لهم العاصي ابن وائل بيقول له اطمن خليك في مسلم زي ما انت. سبحانك يا رب. موقف غريب جدا جدا. بس الغريب طبعا العجيبة في هزا الموقف. العجيبة الخامسة

68
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
قلقان وخايف ان هو يموت وبعد اما قال له الكلمة دي قال له لا سبيل لك اطمن انا معك ايه الموقف؟ قال بعد ان قالها بنت اطمن لاجارة العاصي ابن وائل له. فخرج العاص فلقى الناس قد سال بهم الوادي

69
00:22:00.050 --> 00:22:20.050
اللي كان خايف منه عمر حصل فعلا الناس قامت منه في صحن الكعبة لما اجاره العاصي ابن وائل لكن ما نسيتش الموضوع. عمر اسلم. اتجمعوا بعض بعض وسال بهم الوادي كأنهم طوفان. الوادي مليان ناس حوالين بيت عمر. فعلا جايين يقتلوه. فقال اين تريدون

70
00:22:20.050 --> 00:22:40.050
عاصي بن وائل فقالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبأ. قال لا سبيل اليه. رفع ايديه وقال لازم فكر الناس. مشي الناس نوال كان شخصية كبيرة جدا في في مكة المكرمة فهذه اشارة ثانية من العصر ابن وائل لعمر ابن الخطاب بس الخوف ده كان مؤقت

71
00:22:40.050 --> 00:23:00.050
الحمد لله انطمعن عمر ابن الخطاب احنا عارفينه دايما دعني اقطع رأس هزا المنافق والحاجات اللي كان بيقولها دايما دايما متقدم ما شاء الله في فده كان مؤقت لانه بعد كده خد موقف غريب جدا وهي العجيبة السادسة في اعلان عمر بن الخطاب الاسلامي. يا دوبك لسه احنا

72
00:23:00.050 --> 00:23:20.050
بنتكلم ان هو قلقان في بيته وامنت ولا سبيل اليك والعصر ابن وائل انقازه راح بعدها بيومين عمل عمل غريب جدا جدا في قصة الاعلام برضو للاسلام كم هذه؟ اللي هي العجيبة السادسة وهي رد اجارة ابي جهل لعمر. ابو جهل نفسه هو خاله

73
00:23:20.050 --> 00:23:30.050
بعد اما شاف موقف العاصي ابن وائل بعد ما شاف موقف اسلام عمر بعد ما شاف رد فعل مكة المكرمة خاف ان عمر ابن الخطاب يتقتل هتبقى فضيحة في حقه هو كمان

74
00:23:30.050 --> 00:23:50.050
لان هو خاله. ولاخوال الناس على فكرة بيجيروا عليهم. لما حتى لما هددوا الرسول عليه الصلاة والسلام بالقتل فقالوا لهم انتم مش خايفين من بني هاشم وبني زهرة اللي هي اخوان الرسول عليه الصلاة والسلام فهو الرجل بيحميه اعمامه وعيلته الاصلية واخواله العيلة اللي متجوز منها

75
00:23:50.050 --> 00:24:10.050
آآ ابوه يعني رواية البزار بيقول فما زال الناس يضربون يضربوني وضربتهم قال فقال خالي ما هذا؟ ايه اللي بيحصل؟ انا سامع خالي اللي هو ابو جهل. ما هذا؟ فقيل ابن الخطاب. فقام علي في الحجر فاشار بكمه

76
00:24:10.050 --> 00:24:30.050
رفع كمه كده للناس عشان يقول لهم الا اني قد اجرت ابن اختي. انا اجرت ابن اختي ما حدش يقرب لا يقرب منه كانه قرب مني انا فانكشف الناس عني. يبقى دي اجارة تانية غير اجارة العاصي ابن وائل. بقى جاره العاصي ابن وائل واجاره ابو جهل. قال عمر

77
00:24:30.050 --> 00:24:50.050
بعد ما عدى كم يوم كده وهو في اجارة العصر وفي ايجارة ابي جهل وما حدش يقرب منه بقى خلاص. فقعد يفكر مع نفسه عمر ابن الخطاب قال وكنت لا اشاء ان ارى احدا من المسلمين يضرب الا رأيته وانا لا اضرب. كل مسلم بيتضربوا ما عدا انا

78
00:24:50.050 --> 00:25:10.050
الله انا عايز اتضرب انا كمان. اشمعنى هم يضربوا وانا ما اتضربش. فقال ما هذا بشيء. انا كده مش مسلم مش زيهم. ما ما بشيء الا ان يصيبني مثل ما يصيب المسلمين. قال فامهلت حتى جلس الناس في الحجر. الناس اتجمعت في الحجر

79
00:25:10.050 --> 00:25:30.050
وصلت الى خالي والناس وخاله قعد معهم في الحجر. اللي هو ابو جهل. والناس كلها حاضرة. فقال اسمع. ده هو يقول لخاله اسمع فقال ما اسمع اسمع ايه؟ قال قلت جوارك عليك رد. انا رفعت جوارك عن اللي عايز يضربني

80
00:25:30.050 --> 00:25:50.050
يا جماعة اضربني يا بابا وانا ما لوش دعوة. جوارك عليك رد. فقال لا تفعل يا ابن اختي. لا تفعل يا ابن اختي. قال قلت بلى هو ذاك فقال ما شئت. انت حر. قال فما زلت اضرب واضرب حتى اعز الله الاسلام

81
00:25:50.050 --> 00:26:10.050
خلاص عاش حياة الناس ورفع الايجارة بتاعته. ودي هذه برضه من العجائب في قصة آآ عمر. اخر عجيبة ونختم بها الحلقات هي سن عمر وقت وحرب قريش. كان عنده كم سنة؟ كل الاحداث اللي عمالين نتكلم فيها ديت ووقوف امام مكة كلها. وان شاء الله في الحلقة القادمة نتكلم على يعني المسيرة العظيمة اللي حصلت من

82
00:26:10.050 --> 00:26:30.050
مسلمين الى الكعبة بعد ان اسلم آآ عمر بن الخطاب كان عنده تلاتة وتلاتين سنة. هو مات يعني آآ سنة تلاتة وعشرين من من الهجرة لما تيجي تحسب الموضوع تلاقي كان عنده ساعتها تلاتة وتلاتين سنة هو كان اصغر من الرسول عليه الصلاة والسلام بتلتاشر سنة. ووقف يعني يعني امام هذا

83
00:26:30.050 --> 00:26:50.050
من الكفار وغير المرحلة التاريخية وهو في هذه السن المبكرة. ادي رسالة لكل شباب الامة. انت عندك امكانيات ضخمة جدا جدا في هذا السن الصغير ممكن تحدث تغيرات كبيرة ليس فقط على مستوى اسرتك او مستوى شركتك او مستوى عملك او كذا لكن على مستوى الامة كلها

84
00:26:50.050 --> 00:27:08.550
فما حدش ينظر الى نفسه على انه صغير في هذه السن تلاتة وتلاتين سنة عمر بهذا التأثير وامامه قادة وشيوخ قريش يقاومونه وهو ثابت على الطريق. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته