1
00:00:00.000 --> 00:00:18.750
الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين قال المؤلف رحمه الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله

2
00:00:18.750 --> 00:00:42.950
اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. متفق عليه وزاد مسلم والنصارى ولا هما ولهما من حديث عائشة كانوا اذا مات فيهم الرجاء الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وفيه اولئك اولئك شرار الخلق. اولئك

3
00:00:43.050 --> 00:01:12.950
اولئك شرار الخلق عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود. قاتل دعاء عليهم. ويأتي بمعنى اللعن والطرد والابعاد من الله تعالى لما بين صلى الله عليه وسلم لما اتخذوا قبور انبيائهم

4
00:01:12.950 --> 00:01:42.950
يعني اذا مات النبي بنوا على قبره مسجدا يصلون فيه. متفق عليه عند البخاري البخاري ومسلم. وزاد مسلم يعني على هذا والنصارى. يعني قاتل الله اليهود والنصارى اه اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. ولا هما اي للبخاري ومسلم رحمة الله عليهما. من

5
00:01:42.950 --> 00:02:10.550
عائشة الاول من حديث ابي هريرة من حديث عائشة كانوا اذا مات فيهم الرجل الصالح سواء كان نبيا او لم النبي بان كان رجع صالح بنوا على قبره مسجدا. اولئك خطاب للمرأة. لان عائشة رضي الله عنها حدثت

6
00:02:10.550 --> 00:02:32.300
قالت ان ام سلمة وام حبيبة امي المؤمنين رضي الله عنهما اخبرتا النبي صلى الله عليه وسلم بكنيسة رأياها في ارض الحبشة. فيها تصاوير. فقال عليه الصلاة والسلام اولئك بعدما قال

7
00:02:32.300 --> 00:02:53.300
انهم كانوا اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا اولئك الخطاب للمرأة الكاف سورة شرار الخلق هم الذين يتخذون القبور مساجد. ان من تدركهم الساعة وهم احياء. يعني

8
00:02:53.300 --> 00:03:21.100
ان شر الناس عند الله من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد. وفي حديث اخر والذين يغلقون يتخذون يعلقون يعلقون على المساجد السرج يعني على القبور السرج. يعني يعلقون السراج على حافة القبر ليل نهار

9
00:03:21.150 --> 00:03:43.300
ان من شر الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد والذين يعلقون على السرج ام حبيبة رضي الله عنها بنت ابي سفيان هاجرت مع زوجها الاول الذي قبل النبي صلى الله

10
00:03:43.300 --> 00:04:03.300
عليه وسلم الى ارض الحبشة وام سلمة رضي الله عنها كذلك هاجرت مع زوجها ابي سلمة الى ارض الحبشة وبقوا هناك وهم سلمة رضي الله عنها حادت هي وزوجها. واما ام حبيبة فتوفي زوجها

11
00:04:03.300 --> 00:04:33.300
يروى انه بعدما تنصر ترك الاسلام وتنصر وتوفي هناك. فجبر النبي صلى الله عليه وسلم فارسل الى النجاشي يخطبها منه. بصفتها تحت ولايته. فذهبت خادمة النجاشي تخبرها بان محمدا صلى الله عليه وسلم ارسل اليها يخطبها فنزعت خواتم

12
00:04:33.300 --> 00:04:53.300
كانت في يديها واعطتها اياها بشارة بهذه البشارة العظيمة. استبشرت بها رضي الله عنها لان كانت مع زوج في الحبشة وتنصر ومات. وابوها كافر من الد اعداء الاسلام والمسلمين. وهي

13
00:04:53.300 --> 00:05:13.300
مسكينة ان ذهبت الى مكة فتنت في دينها واين تذهب؟ لا زوج لها ولا ولي. تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وهي بالحبشة ودفع مهرها النجاشي رحمه الله دفع مهرها عن النبي صلى الله

14
00:05:13.300 --> 00:05:38.950
عليه وسلم واصبحت بعد كونها ام حبيبة صارت ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها وهي رضي الله عنها حينما دخل عليها ابوها ها في المدينة جاء ليجلس على حصير فاسرعت رضي الله عنها ورفعت الحصير. وقال والله ما ادري يا بنية ارغبة بالحصير عني ام رغبة

15
00:05:38.950 --> 00:05:58.950
من هذا الحصير وقالت لا بل رغبة في الحصير عنك لان هذا فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وانت مشرك نجس. الله قال والله يا بني لقد اصابك بعدي شيء او شر. يعني ما انت على عهدي بك عهد

16
00:05:58.950 --> 00:06:25.650
كافرة. ومن الله عليها بالاسلام رضي الله عنها وارضاها فهما اخبرتا عن النبي صلى الله عليه وسلم عن صنيع النصارى بالحبشة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم هذا الحديث؟ قاتل الله اليهود وفي رواية والنصارى قاله وهو في سياق الموت عليه الصلاة والسلام

17
00:06:25.650 --> 00:06:45.650
احذر ما صنعوا والراوي يخبر انه في سياق الموت حينما يقول هذا القول حتى لا يقال ان هذا في اول الامر او نحو وذلك يعني يحذر صلى الله عليه وسلم من ان نسلك مسلك النصارى او اليهود

18
00:06:45.650 --> 00:07:09.650
وهو في سياق الموت عليه الصلاة والسلام ومع الاسف الشديد ومع تحذير النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ كثير من المسلمين القبور مساجد وشيدوا القبور في المساجد وصاروا يصلون اليها. والنبي صلى الله عليه وسلم حذر منه

19
00:07:09.650 --> 00:07:36.800
هذا ولعن اليهود والنصارى لفعلهم هذا. ومع ذلك تلاعب بهم الشيطان حتى فعلوا ذلك اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يعني يصلون اليها ويصلون عليها يجعلون القبور امامهم ثم بين صلى الله عليه وسلم حالهم فقال كانوا اذا مات فيهم الرجل الصالح من المعلوم ان اليهود

20
00:07:36.800 --> 00:07:56.800
لهم انبياء كثر. الانبياء كلهم في لليهود. واما النصارى فنبيهم عيسى فقط على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام. وعيسى حي لم يمت بل هو في السماء وسينزل في اخر الزمان

21
00:07:56.800 --> 00:08:16.800
يحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم. ولم يكن بين عيسى عليه السلام ومحمد صلى الله عليه عليه وسلم نبي. بل كان عيسى اخر انبياء بني اسرائيل. فلم يكن فيه نبي لكنه قال الرجل الصالح

22
00:08:16.800 --> 00:08:36.800
يشمل النبي والعبد الصالح ممن لم يوحى اليه. وهو عليه الصلاة والسلام يحذر من هذا اشد التحذير حتى لا يقع فيه المسلمون. وقد اخبر ان كثيرا من المسلمين يسلكون مسلك

23
00:08:36.800 --> 00:08:56.800
كاليهود والنصارى كما في قوله صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم. حذو القذة بالقذة قالوا اليهود والنصارى؟ قال فمن؟ يعني من لم يكن اذا لم يكن اليهود والنصارى ستسلكون مسلكهم؟ حتى لو كان

24
00:08:56.800 --> 00:09:14.150
فيهم من يأتي امه علانية لوجد في امتي يقول صلى الله عليه وسلم. اقرأ  وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود

25
00:09:14.200 --> 00:09:39.300
اي لعن لعن الله اليهود او ابعدهم من رحمته او طردهم او دعاء يهم بانواع الشرع  اي لعن كما جاء في رواية وقيل معناه قتلهم قتلهم واهلكهم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد

26
00:09:39.400 --> 00:09:59.400
متفق عليه. وفي مسلم عن عائشة قالت ان ام حبيبة وام وام سلمة ذكرتا لرسول الله صلى الله عليه وسلم سلمهم وحبيبهم المؤمنين رضي الله عنهما. نعم. كنيسة رأتها بالحبشة فيها تصاوير فقال

27
00:09:59.400 --> 00:10:19.400
ان اولئك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا تلك التصاوير اولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة. واتخذوا واتخاذ القبور مساجد عم من ان يكون بمعنى الصلاة اليها. او بمعنى الصلاة

28
00:10:19.400 --> 00:10:48.100
عليها وفي مسلم الصلاة على الخمر او يصلون اليه يكون القبر امامهم ويصلون. رجاء بركته او نفعه نعم. وفي مسلم لا تجلس على القبور ولا تصلوا اليها ولا عليها قال البيضاوي لما لما كانت اليهود والنصارى يسجدون لقبور انبيائهم تعظيما لشأنهم ويجعلونها

29
00:10:48.100 --> 00:11:11.800
يتوجهون في الصلاة نحوها اتخذوها اوثالا لعنهم الله ومنع ومنعوا المسلمين من ذلك. قال واما من اتخذ مسجدا في جوار في جوار وقصد التبرك بالقرب منه لا لتعظيم له ولا للتوجه نحوه فلا يدخل في ذلك الوعيد

30
00:11:11.950 --> 00:11:38.000
قلت قوله لا لا لتعظيم له يقال اتخاذ المساجد بقربه وقصد التبرك به تعظيم له. ثم ثم احاديث النهي مطلقة ولا دليل على التعليل بما ذكر الظاهر ان العلة سد الذريعة والبعد عن التشبه البعد عن التشبه باليهود والنصارى ومخافة الشرك. يعني الحذر

31
00:11:38.000 --> 00:11:58.000
من تقليدهم في هذا والحذر والبعد عن الشرك ووسائله. وليس النهي عن الصلاة الى القبور او الصلاة في المقبرة علة النجاسة كما علل بعض الفقهاء رحمهم الله قالوا لان فيها رفات الميت

32
00:11:58.000 --> 00:12:24.100
وفي نجاسة وما الى ذلك هذا بعيد. ليس هو المقصود والله اعلم. نعم بعدة الاوثان بعبدة الاوثان الذين يعظمون الجمادات التي لا تسمع ولا تنفع ولا تضر ولما في انفاق المال في ذلك من من العبث والتبذير الخالي عن النفع بالكلية. ولانه سبب لايقاد

33
00:12:24.100 --> 00:12:44.100
عليها الملعون فاعله ومفاسد ما يبني عما يبنى على القبور من المشاهد والقمام لا تحصر وقد رجاء ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور

34
00:12:44.100 --> 00:13:09.800
متخذين عليها المساجد والسرد وزاد مسلم والنصارى زاد في حديث ابي هريرة هذا بعد قوله اليهود. وقد استشكل ذلك لان لان النصارى ليس لهم نبي الا عيسى عليه السلام اذ لا نبي بينه وبين محمد صلى الله عليه وسلم وهو حي في السماء واجيب ما مات عليه السلام بل هو حي

35
00:13:09.800 --> 00:13:31.750
سما نعم واجيب بانه كان فيهم انبياء غير مرسلين كالحواريين ومريم في قول وان المراد من قوله انبياؤهم المجموع من اليهود والنصارى او المراد الانبياء وخبر اتباعهم واكتفى بذكر الانبياء ويؤيد ذلك قوله في رواية

36
00:13:31.750 --> 00:14:01.500
مسلم كانوا يتخذون كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد. ولهذا لما افرد النصارى كما في كما في الحديث الاتي ولما قال العلماء رحمهم الله اذا بني المسجد على القبر وتحرم الصلاة فيه وغير صحيح ولا تصح. واذا ادخل القبر في المسجد وجب نبشه والصلاة في

37
00:14:01.500 --> 00:14:23.500
في المسجد صحيحة لان الاحقية للسابق منهما اذا كان السابق هو القبر فتحرم الصلاة بالمسجد فيجب هدمه واذا كان السابق هو المسجد فيحرم ادخال القبر فيه ويجب نبشه واخراجه مسجد نعم

38
00:14:23.700 --> 00:14:43.700
ولهما اي البخاري ومسلم من حديث عائشة كانوا اذا مات فيهم اي النصارى قال الرجل قال الرجل الصالح ولما افرد اليهود كما في حديث ابي هريرة قال انبيائهم واحسن من هذا ان يقال انبياء اي

39
00:14:43.700 --> 00:15:04.500
انبياء اليهود انبياء النصارى. لان النصارى مأمورون بالايمان بكل رسول. فرسل بني اسرائيل يسمون انبياء في حق الفريقين  بنوا على قبره مسجدا. وفيه اولئك شرار شرار الخلق. اسم الاشارة عائد الى الفريقين. وكفى به ذما

40
00:15:04.500 --> 00:15:24.500
فالمراد من الاتخاذ ذما يعني قوله صلى الله عليه وسلم اولئك شرار الخلق يعني شرار الخلق الذين يتخذون القبور مساجد. والمراد من الاتخاذ اعم من ان يكون ابتداء او اتباعا

41
00:15:24.500 --> 00:15:54.500
فاليهود ابتدأت والنصارى اتبعت. يعني اتخاذ ابتداء او اتباعا. يعني اذا كان القبر من قبل وتبعه اللاحق فهذا مذموم ويعتبر اتخذه او انه اوجد المسجد على القبر فهذا ابتداء هو الذي ابتدأ هذا الشيء وكلاهما مذموم وكلها تشمل قوله صلى الله عليه وسلم اتخذوا اتخذوا

42
00:15:54.500 --> 00:16:07.200
انبيائهم مساجد. نعم والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين