1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم بالله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله

2
00:00:20.150 --> 00:00:42.100
تعالى وعن انس رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمت انا ويتيم خلفه وام سليم خلفنا متفق عليه واللفظ للبخاري عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال صلى رسول

3
00:00:42.100 --> 00:01:12.100
والله صلى الله عليه وسلم آآ فقمت انا ويتيم خلفه وام سليم الفناء متفق عليه. واللفظ للبخاري رحمة الله عليه. هذا الحديث له سبب ان ام سليم رضي الله عنها دعت النبي صلى الله عليه وسلم الى طعام

4
00:01:12.100 --> 00:01:32.100
اكل صلى الله عليه وسلم ثم قال قوموا لاصلي لكم. يقول انس فقمت الى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس يعني استعمل. فرششته بالماء فصلى رسول الله صلى

5
00:01:32.100 --> 00:02:02.100
صلى الله عليه وسلم فقمت انا ويتيم. والغالب ان اليتيم هو من لم يبلغ الحلم قوله صلى الله عليه وسلم لا يتم بعد الاحتلام. قلت انا ويتيم خلفه ام سليم التي هي ام انس خلفنا متفق عليه. رواه البخاري ومسلم وغيره

6
00:02:02.100 --> 00:02:28.050
فهذا الحديث فيه فوائد عظيمة اولا تواضع النبي صلى الله عليه وسلم واستجابته لدعوة ام سليم من الى طعام. فاستجاب صلى الله عليه وسلم. ويقدم له من الطعام ما تيسر. وان كان سهلا

7
00:02:28.050 --> 00:02:58.050
خفيفا فيقبله صلى الله عليه وسلم. ثم جواز النافلة في غير النوافل المرتبة كصلاة التراويح والاستسقاء وغيرها النوافل المطلقة وجواز صلاتها جماعة ثم الصفوف اذا كان اثنان مع الامام فيكونان خلفه. حتى وان كان احدهما صغير

8
00:02:58.050 --> 00:03:28.050
ويؤخذ من الحديث جواز مصافة الصغير الذي لم يبلغ الحلم. وان المرأة اذا لم ليكن معها نسا فانها تكون خلف الرجال ولو وحدها ولا تصف مع الرجال الى هنا لمناسبة وجود النبي صلى الله عليه وسلم في بيتهم احب ان يكافئهم

9
00:03:28.050 --> 00:03:48.050
ويكرمهم بان يصلي في بيتهم ويصلون معه صلى الله عليه وسلم. فيؤخذ من هذا ان الرفقة اذا اجتمعوا في مكان ما تغدوا او تعشوا او قهوة او غير ذلك وارادوا ان يتفرقوا انه

10
00:03:48.050 --> 00:04:08.050
لا حرج عليهم ان يقوموا فيصلوا ركعتين وان كانوا ليلا يصلوا الوتر. جماعة لا حرج فيها هذا وان موقف المرأة وان كانت وحدها فهي خلف الرجال لا تكون مع الرجال. وان اليتيم يجزئ في

11
00:04:08.050 --> 00:04:28.050
ولان الواحد لو كان وحده صار على يمين النبي صلى الله عليه وسلم. فلما كان معه اليتيم صف معه وصلوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم. اقرأ. وعن انس رضي الله عنه قال

12
00:04:28.050 --> 00:04:48.850
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت ويتيم خلفه فيه العطف على المرفوع المتصل من دون تأكيد ولا فصل فيه العطف على المرفوع المتصل من دون تأكيد بفصل. قمت انا قمت انا خلفه

13
00:04:48.850 --> 00:05:08.850
هو يتيم قمت خلفه فقمت ويتيم خلفه. هذي بعض الروايات فقمت ويتيم خلفه المشهور ان يقول قمت انا يؤكد بالظمير المنفصل لكن اللفظ هذا يدل على جواز العطف على الظمير

14
00:05:08.850 --> 00:05:37.400
المتصل وهو التاء قم تو ويتيم الواو هذه وهو عطف واليتيم ظاهر معطوف على الظمير المتصل بدون بتأكيد ولا فصل. نعم. وهو صحيح على مذهب الكوفيين واسم اليتيم ضميرة وهو جد حسين ابن عبد الله ابن ظميرة واسم اليتيم ظميرة وهو جد حسين ابن عبد الله ابن ظميرة

15
00:05:37.400 --> 00:06:04.000
وام سليم هي ام انس واسمها مليكة مصغرا ام سليمان رضي الله عنها اسمها مليكة مصغرا يعني ما هي بمليكة وانما مليكة خلفنا ام سليم هذه رضي الله عنها لها مواقف مشرفة. ربت ولدها انس. ابن مالك

16
00:06:04.000 --> 00:06:24.000
على الاسلام وعلمته الاسلام وهو صغير. ويقول لا اله الا الله محمد رسول الله. فتعلم منها ذلك وكان ابوه كافرا مالك لم يسلم مع ام سليم يقول لها لا تفسدي علي ولدي

17
00:06:24.000 --> 00:06:44.000
لا تخربي علي ولدي فتقول ما افسده وانما اصلحه وعلمه التوحيد. فلما علم ما لك ان النبي صلى الله عليه وسلم يريد الهجرة الى المدينة. خرج من مكة خرج من المدينة فرارا عن التوحيد والاسلام والعياذ

18
00:06:44.000 --> 00:07:04.000
فخرج خارج المدينة فالتقى باعداء له بينهم وبينه دم فقتلوه والعياذ بالله. او انه ذهب قبائل الشام فهلك وام سليم بعده خطبها اناس عدة وتمتنع رضي الله عنها فخطبها ابو طلحة

19
00:07:04.000 --> 00:07:24.000
فامتنعت بان ابا طلحة لم يسلم بعد في ذلك الوقت. فقال ما لك تريدين دراهم كثيرة انا اعطيك اكثر مما فقالت لا اريد شيئا اذ انت كافر وانا مسلمة ولا يصح ان اتزوجك الا ان اسلمت فان اسلمت فهو مهر

20
00:07:24.000 --> 00:07:44.000
ولا اريد منك شيئا فاسلم رضي الله عنه فصار اسلامه مهر ام سليم فيقال اغلى مهر هو مهر الذي هو الاسلام رضي الله عنها وحملت من ابي طلحة وولدت واحبه ابو طلحة ورغب فيه

21
00:07:44.000 --> 00:08:14.000
وغلى عليه واستحبه وكان اصابه شيء من المرض فكلما خرج عاد وقال كيف ولدك فخرج مرة فمات الولد فغطته وحفظته وتهيأت لابي طلحة لما جاء فقال كيف ولدك اقالة واسكن ما كان. هو اسكن ما كان. وصدقت لانه ساكن لا يتحرك. فتعشى واصابها ثم قام

22
00:08:14.000 --> 00:08:34.000
قالت له ارأيت لو ان الجيران اعارونا اناء ثم طلبوه منا هل لنا ان نمتنع؟ قال لا. قالت احتسب ولدك وعارية عندنا فاخذه الله. فتكلم عليها وسبها كيف بعد ما تلطخت وكذا بالجنابة تخبريني عن ولدي

23
00:08:34.100 --> 00:08:54.100
جهزوا الولد واتى الرجل ابو طلحة الى النبي صلى الله عليه وسلم يشتكيها. يقول هذا فعلها. قال عرسهما قال نعم. قال بارك الله لك ما في ليلتكما. فولدت عبدالله رضي الله عنه وكان لعبدالله

24
00:08:54.100 --> 00:09:14.100
عشرة من الولد يقرأون القرآن كلهم. بورك لهم في هذا الحمل الذي دعا به النبي صلى الله عليه وسلم كانت تخرج مع ابي طلحة للجهاد في سبيل الله. تداوي الجرحى وتسقي العطشى وتخدم المجاهدين في سبيل

25
00:09:14.100 --> 00:09:34.100
لله فخرجت مرة وهي على وشك الولادة. فلما قربوا من المدينة قالت يا ابا طلحة ما استطيع امشي نجلس هنا جلس هو واياها. فقال اللهم انك تعلم اني احب ان اخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج

26
00:09:34.100 --> 00:09:54.100
ادخل معه اذا دخل وانه حبسنا ما انت به اعلم يا ربي. ثم ان ام سليم قالت هيا يا ابا طلحة ما احس بشيء مشينا عاشوا ودخلوا المدينة مع النبي صلى الله عليه وسلم. رضي الله عنهما. وكان لها رأي رضي الله عنها ومشهورة

27
00:09:54.100 --> 00:10:14.100
منزلة بين الصحابة رضي الله عنهم هذه ام سليم لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة قالت يا رسول الله ما من احد من اهل المدينة الا وهو يحب ان ينحلك. يعني يعطيك هدية واني انحلك ابني هذا فاقبل

28
00:10:14.100 --> 00:10:34.100
يخدمك فقبله النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن عشر سنين يخدمه صلى الله عليه وسلم وكانت توصيه امه فقل لا تفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا امرك بشيء او اوصاك بشيء او ارسلك الى احد الصحابة او الى

29
00:10:34.100 --> 00:10:54.100
احدى امهات المؤمنين لا تفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم انها قالت يا رسول الله خويدمك هذا ادعو له فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم بطول العمر. وكثرة المال وكثرة الولد والمغفرة. فبلغ بالعمر

30
00:10:54.100 --> 00:11:14.100
فوق مئة عام رظي الله عنه وارظاه كان ثمره وبستانه يثمر في السنة مرتين وكثر ولده فوق المئة كثروا وقال وانا انتظر الرابعة المغفرة من الله جل وعلا هذه قد لا يعلم عنها الا في الدار الاخرة

31
00:11:14.100 --> 00:11:36.000
رضي الله عنه وكان لام سليم هذه مواقف مشرفة رضي الله عنها وارضاها. نعم. واسمها مليكة مصغرا خلفنا يعني وصلت خلف الصف وحدها. جواز ان تصف المرأة وحدها. اذا لم يكن معها نسا آآ

32
00:11:36.000 --> 00:11:56.000
استثناء من قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصف. نعم. متفق عليه للبخاري دل الحديث على صحة الجماعة في النفل وعلى صحة الصلاة للتعليم والتبرك كما تدل عليه

33
00:11:56.000 --> 00:12:24.550
لفظ اليتيم كما تدل عليه القصة القصة يعني انه جاء لدعوة ام سليم للطعام فاراد ان صلى الله عليه وسلم فصلى لهم في بيتهم. مكافأة لهم وتعليما لهم. نعم وعلى ان مقام الاثنين خلف الامام ان الاثنين اذا وجدا يكونا خلف الامام ولا يكون عن يمينه ولا عن شماله خلاف

34
00:12:24.550 --> 00:12:47.550
لبعض العلماء يقول اذا كانوا اثنين واحد يصف عن يمينه وواحد يصف عن شماله. فالحديث صحيح وواضح في انس واليتيم خلف النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ان الصغير يعتد بوقوفه ويسد الجناح. وهو الظاهر من لفظ اليتيم

35
00:12:47.650 --> 00:13:06.000
الظاهر من لا اصير يتيما انه لم يبلغوا الحلم لانه اذا قال يتيم معناه انه ما بلغ الحلم اذ لا يتم بعد الاحتلام. وعلى ان المرأة لا تصف مع الرجال وانها تنفرد في الصف وان عدم انضمام امرأة اليها

36
00:13:06.000 --> 00:13:26.400
عذر في ذلك يعني عدم وجود امرأة اخرى تصلي معها عذر لها في ان تصلي ولو منفردة في الصف. فان ان المرأة مع مع الرجل اجزأت صلاتها لانه ليس في الحديث الا تقريرها على التأخر. وان وان موقفها

37
00:13:26.500 --> 00:13:48.400
وانه موقفها وليس فيه دلالة على فساد وان نوقفها. وانه موقفها وليس فيه دلالة على فساد صلاتها لو صلت في غيره وانه وانه موقفها وانه موقفها وليس فيه دلالة على فساد صلاتها

38
00:13:48.450 --> 00:14:08.650
لو صلت في غيره وعند الهادوية انها تفسد عليها وعلى من خلفها وعلى من في صفها ان علموا وذهب ابو حنيفة الى فساد صلاة الرجل دون المرأة. ولا دليل على الفساد في الصورتين. الصورتين لا فساد صلاة المرأة ولا

39
00:14:08.650 --> 00:14:28.650
رجل ولا من خلفها ولا من بصفها. وانما هي صلت خلفه ودل على الجواز صلاة المرأة فذا اذا لم يكن معها اخرى والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه

40
00:14:28.650 --> 00:14:30.400
اجمعين