1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
قول المؤلف رحمه الله تعالى وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه صحابي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر للمؤمنين والمؤمنات في كل جمعة. رواه البزار باسناد لين. هذا الحديث يدل على مشروعية استغفار الخطيب يوم الجمعة

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
المؤمنين والمؤمنات في خطبتيه. العلماء رحمهم الله بعضهم رأى ان هذا للوجوب انه على الخطيب ان يستغفر للمؤمنين والمؤمنات اقتداء من النبي صلى الله عليه وسلم وان استغفار الخطيب للمؤمنين والمؤمنات يعتبر من اركان الجمعة. اخرون رحمهم الله

3
00:01:00.000 --> 00:01:30.000
الجمهور على ان الاستغفار مشروع. وليس بواجب حتما. قالوا ما فيه دليل يدل على الوجوب وانما هذا الحديث وهذا الحديث لين بسند لين ما يعتمد عليه بالتشريع وانما لو وكان معه ما يعضده لاعتبر ذلك للوجوب. لكن هذا الحديث ما يكفي وحده للوجوب وانما

4
00:01:30.000 --> 00:02:00.000
تؤخذ منه مشروعية استغفار الخطيب للمؤمنين والمؤمنات. يعني ان هذا وليس بواجب بل هو مستحب فقط. قد يقول قائل اليس فعل النبي صلى الله عليه وسلم يدل على الوجوب يقول نعم لو سلم هذا الحديث بسنده لاخذنا منه الاجور. لكن الوجوب لا يؤخذ الا من حديث

5
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
صحيح ما فيه ليونة ولا فيه ضعف وهذا الراوي الذي روى لنا هذا الحديث وتكلموا فيه فلا يؤخذ الوجوب من قوله وانما يدل على المشروعية. اقسم بالله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

6
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. قال الشارح رحمه الله تعالى وعن سمرة ابن جندب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر للمؤمنين والمؤمنات

7
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
كل جمعة. رواه البزار باسناد لين. قلت قال البزار لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم الا بهذا الاسناد وفي اسناده البزار وفي اسناد البزار يوسف بن خالد البستي وهو ضعيف. ورواه الطبراني

8
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
في الكبير الا انه بزيادة والمسلمين والمسلمات. وفيه دليل على مشروعية ذلك للخطيب. الدليل البشري يعني ان هذا مشروع لكن ناخذ منه الوجوب؟ لا. نعم. لان لو قلنا بالوجوب لما صحت الخطبة الا بالاستغفار. وفيه دليل

9
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
على مشروعية ذلك للخطيب لانها موضوع الدعاء. وقد ذهب الى وجوب دعاء الخطيب لنفسه وللمؤمنين المؤمنات ابو طالب ابو طالب والامام يحيى وكانهم يقولون ان مواظبته صلى الله عليه وسلم دليل

10
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
الوجوب كما يفيده كان يستغفر. وقال غيرهم يندب ولا يجب لعدم الدليل على الوجوب. قال الشارب والاول اظهر. كان بالشارع رحمه الله يأخذ بالاول بانه دليل على الوجوب والجمهور على خلاف ذلك وان

11
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
هذا من مستحبات الخطبة. الخطبة في الجمعة لها اركان لابد من الاتيان بها وهي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وقراءة اية وتوجيه المسلمين باي توجيه ينفعهم في دنياهم واخراهم. اخرون قالوا

12
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
استغفار للمؤمنين والمؤمنات من واجبات الجمعة. الجمهور على خلاف ذلك وانما هذا من مشروعيات الخطبة مما يستحب في الخطبة ولا ينهض هذا الحديث وحده للوجوب لانه لابد ان يكون الحديث الذي يعتمد

13
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
عن الوجوب احتمال حديث قوي يصلح للاعتماد. ولا نأخذ ديننا من احاديث ضعيفة او نحو ذلك وانما نأخذ ديننا من احاديث صحيحة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده

14
00:05:00.000 --> 00:05:30.000
ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اقرأ الحديث الثاني لانه معه قال المصنف رحمه الله تعالى وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه وعن جابر بن سمرة ابن سمرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في الخطبة يقرأ ايات من القرآن يذكر الناس

15
00:05:30.000 --> 00:05:50.000
رواه ابو داوود واصله في مسلم. هذا الحديث عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه. ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في الخطبة يقرأ ايات من القرآن يذكر الناس. كان يقرأ عليه الصلاة والسلام ايات من القرآن. وقد قرأ سورة

16
00:05:50.000 --> 00:06:20.000
في بعض خطبه او او كثير من خطبه ويقرأ ايات يعلم الناس عليه الصلاة والسلام ويذكرهم ويحرص الايات التي فيها تذكير بالميعاد والحساب والجنة والنار واليوم الاخر لاجل ان نستفيد منها هذا الجمع الغفير في صلاة الجمعة. قوله اصله في مسلم في قول الصحابي رضي الله عنه

17
00:06:20.000 --> 00:06:40.000
ما حفظت قاف والقرآن المجيد الا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في كل جمعة كما قدم لنا ويستحب للخطيب ان يقرأ شيئا من القرآن بل يتأكد ذلك وبعضهم يرى الوجوب ان يجب عليه

18
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
يقرأ ايات من القرآن وان قلت كقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. وهكذا فهذا الحديث يدل على مشروع

19
00:07:00.000 --> 00:07:20.000
قراءة الايات والخلاف بين العلماء رحمهم الله اهي واجبة ام مستحبة؟ نعم شارح رحمه الله تعالى وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في الخطبة

20
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
تقرأ ايات من القرآن ويذكر الناس. رواه ابو داوود واصله في مسلم. كانه يريد ما تقدم من حديث امه ام هشام بنت الحارثة انها قالت ما اخذت قاف والقرآن المجيد الا من لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:07:40.000 --> 00:08:00.000
يقرأها كل يقرأها كل جمعة على المنبر. ورواه الطبراني في الاوسط من حديث من حديث علي عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ على المنبر قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وفي

22
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
في رجل مجهول وبقية رجاله موثوقون. واخرجه الطبراني في واخرج الطبراني فيه ايضا من حديث جابر انه خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ في خطبته اخر الزمر فتحرك المنبر مرتين وفي رواية

23
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
به ظعيفا. هذا الحديث يدل على ما تقدم وهو قراءة ايات من القرآن. وقد قرأ النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا سورة قاف وقرأ ايات غيرها وقرأ بعض الاحيان اواخر سورة الزمر وغيرها من الايات وهذا

24
00:08:40.000 --> 00:08:55.531
فيدل على مشروعية قراءة الايات في الصلاة. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين